“三板塊四環節”教學模式與環節

隨意翻看論壇帖子，看到一句話：《貓和老鼠》到底要反映一個什么主題？登時無語。“主題”，這是個極富中國特色的詞語。我無意于否定作品主題的重要性，在閱讀中一定要給文章打上一個“與時俱進”的主題烙印，這是否就是我們閱讀教學所必須遵從的“準則”？

山東省榮成市第五中學語文組嘗試的“三板塊四環節”的教學模式應該說是一種比較高效的語文課堂教學改革活動。所謂的“三板塊”，就是指基礎知識板塊、能力提升板塊、回扣檢測板塊。“四環節”就是:“小組交流、合作匯疑”，“集體交流、解疑答惑”，“師生合作、能力提升”，“知識回扣、能力檢測”。第二個環節是集體交流，解疑答惑階段，該環節就涉及到了學生對課文的主題的分析與探討，使用該教學模式教學實踐中，我們發現現行的高中語文教材選取了大量的文學名篇，在提升學生學習興趣，陶冶情操的同時，也給我們這些中學語文教師帶來了新的課題，如何對文學作品主題進行與時俱進多元化解讀呢？

《貓和老鼠》到底要反映一個什么主題？一只被我們視為“四害”之一的老鼠竟把人類的朋友貓耍得團團轉，無怪乎這位網友要質疑作品的主題了。但幾乎每個人都愛看《貓和老鼠》，無論成人還是孩子。在電視機前捧腹大笑——為它豐富的想象力，強烈的喜劇效果，出神的細節刻畫。此時，“可愛”是永恒的主題，需要別的嗎？

當然，作為語文教師我不可避免地想到了語文教學。記得高中時學《項鏈》，馬蒂爾德竟為一掛假項鏈而葬送了十年的青春，我對她充滿了同情。可是老師說這是資本主義社會的必然，女主人公因為虛榮而自食其果。我很羞愧，為自己的立場不對，為自己的覺悟太低，雖然我覺得愛美其實沒什么不對。還好，在我講了十年《項鏈》后，人們終于不再提資本主義社會，終于開始審視馬蒂爾德作為女人的天性和她身上所閃現的人性之美了。

但這不意味著“主題”特定的烙印就此消失。

聽兩場地市級優質課比賽，有五位選手講巴金的《小狗包弟》，另六位選手講《林黛玉進賈府》。一篇《小狗包弟》的閱讀，人們雖然事實上對“文革”所知甚少，但卻都因為各類宣傳而帶有明顯的思維慣性，即批判與否定。我注意到，所有選手都引導學生對孩子們“鬧著要打狗”這一細節進行了分析，而且基本都得出了“連孩子都沒有了童真，那個時代還有人性嗎？”的主題，然后將文本的主題引入對“文革”的批判。且不要說巴金的這篇懺悔本無意將自己的過錯推給那個時代，在理性認識逐漸建立的今天，你真的會相信整個一代人都喪失了人性嗎？

是的，我們就是習慣了“好的必定珠圓玉潤，壞的必定一無是處”的評判方式，這種先入為主的解讀勢必造成對文本的曲解。再看《林黛玉進賈府》中選手對王熙鳳的解讀。

老師：從王熙鳳的妝容里，你看到她怎樣的特點？

學生：穿著很華麗，很漂亮。

老師：那么從她華麗的妝扮中，能看出她怎樣的性格特點呢？想想為什么別人不這樣，只有她是這樣呢？

個別學生：她愛顯擺。

教師：啊，說得好，愛顯擺，用一個詞來表述就是——虛榮。大家想想，如果這時我們教室里進來這么個人，涂脂抹粉、穿金戴銀，我們一看自然會覺得她虛榮，所以簡潔才是美……

妝扮華麗=虛榮？這個“虛榮”來得蹊蹺。我們不妨先揣摩一下作者讓熙鳳“彩繡輝煌”出場的用意。“這個人打扮與眾姑娘不同”，曹雪芹寫賈氏姊妹，都只有淡淡幾筆，如寫探春“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，……”，活然是位形神俱美的女子；作者獨讓王熙鳳著極奢極麗之服，濃妝艷飾，珠光寶氣。這又是為何呢？曹雪芹安排這一筆，與其說是褒贊她“如神仙妃子”般美麗，不如說是在貶謫——把自己打扮得如此艷麗，不僅反映了她安富尊榮的富家少奶奶的身份，也表現出她奢華張揚、不懂內斂的性格特征。而且，這位老師分析人物性格時，不是從文字中找依據，而是想當然的設定了現代教室這個背景下一個與王熙鳳一樣妝扮的人來印證王熙鳳的虛榮，這很不合理。王熙鳳所處的時代環境、著裝習慣跟現代的環境、習慣全然不同，完全沒有可比性，如此印證王熙鳳虛榮實在牽強。解讀文本一定要從文字中來，到文字中去，切莫拋開文字，以自身的認知經驗，束縛了學生對文學主題多元化解讀。

這幾天讀李鎮西博士的書，他批判語文課成為思想專制的場所，“學《孔乙己》只能理解是對封建科舉制度的批判，學《荷塘月色》只能理解這是朱自清對大屠殺的無聲抗議……學生的心靈被牢牢地套上精神枷鎖，哪有半點創造的精神空間可言？”①

深有同感。

連春玉，教師，現居山東榮成。