《紅與黑》中于連形象的特征及現代啟示意義

摘要：《紅與黑》是19世紀法國批判現實主義作家司湯達的代表作，在這部作品中，作者塑造了一個經久不衰的人物形象，那就是于連。他生存的那個時代賦予了他矛盾的性格，也最終釀成了他的悲劇。而于連的悲劇所呈現的生存困境卻蘊含著豐富的現代意味，給當代人以深刻的啟示。

關鍵詞：于連形象 時代背景 性格特征 現代啟示

《紅與黑》是19世紀法國批判現實主義作家司湯達的代表作，在這部作品中，作者塑造了一個經久不衰的人物形象，那就是于連，他是在當時復雜的時代背景下成長起來的，具有矛盾的性格特征，而這種性格特征對后世也有一定的啟示意義。

一、于連形象誕生的時代背景

司湯達是19世紀法國批判現實主義的代表人物，在他看來，藝術家的作品必須能夠真實地反映現實生活，作家的創作也應該具有現代氣息。他認為文學作品的情節應該像我們眼前發生的事情，而作品中的人物則“應該和現實中一樣，既不能夸大，也不能牽強”。在這樣的創作理念下，司湯達根據當時的時代背景，塑造了于連這個人物形象。19世紀的法國，是一個動蕩的時代，首先是拿破侖政變，他提出了唯才是用的方針，這就動搖了歐洲的封建統治制度，使得出身低下的平民知識分子也能夠憑借自己的才華出人頭地。而風起云涌的法國大革命高潮過后，波旁王朝開始復辟，等級觀念開始抬頭，封建勢力卷土重來，平民知識分子的晉升之路被封建貴族森嚴的等級制度所封閉，這時在人們的心理普遍存在一種壓抑感，尤其是對于出身不好的青年來說，他們更被這種環境所困擾，于連正是生活在這樣一個特定的歷史時期。他在一個充滿希望的時代中出生、成長，但長大成人之后，等級制度又回歸了，膨脹的欲望使得他迫切想成為上流社會的人，并為之不擇手段，雖然他聰明能干，可以勝任他做的每一樣工作。但是，在封建貴族森嚴的等級制度下，他的努力注定是沒有用的，他注定會成為時代的犧牲品。

二、于連的性格特征

于連·索雷爾是當時動蕩的時代下小資產階級青年的代表，他漂亮，有頭腦，好學深思，厭惡體力勞動，不甘居于人下，決心出人頭地，但是他的平民出身又決定了他除了平庸、默然的生活之外，不能生來就享有那種貴族才有的精神生活。他從小就經常受到父兄的打罵，形成反叛的性格，而由于老外科軍醫對他的影響，使他在很小的時候就接觸到了拿破侖民主、平等、自由的思想，希望自己也能夠建功立業，脫離平庸的生活。這種種因素使于連在不甘于平庸的生活中野心勃勃，擁有著頑強的反抗意志。比如作品中提到他父親介紹他去德·瑞那市長家當家庭教師時，一貫言聽計從的于連說出了“我不愿意做奴仆”的話，拒絕了父親的要求。而后來他不得已在德·瑞那市長家做家庭教師時，他提出了要和主人同桌吃飯的要求，顯示出強烈的反抗精神。在市長家，他受到了市長的輕蔑，于是懷著報復的心理，他與市長夫人發生了曖昧的關系。而即使是在與市長夫人進行熱戀時，他的仇恨心理和反抗也從未停止過。他把愛情當成了他向貴族階級的報復和爭取自由平等的手段。

但是，隨著時代的變化，封建復辟勢力卷土重來，于連看到了教士的出人頭地和貴族的權勢地位，于是他的性格被扭曲了，他變成了具有強烈野心又善于偽裝的人。他的這種野心和虛偽促使他燒毀了所崇拜的拿破侖肖像，還當眾咒罵他，他將整部拉丁文《圣經》背到能夠倒背如流，而從來不信上帝的他，竟然也穿起了袈裟，成為貝尚松神學院最虔誠的教徒，成為彼拉院長的寵兒，在這里具有反抗意識的青年逐漸成了一個和教會同流合污的野心家。為了實現自我價值，尋找個人的社會地位，他不惜向復辟勢力妥協，為復辟勢力而出賣民族利益，冒死送出情報，這表現出一種強烈的妥協性。在巴黎的木爾侯爵府，于連為了實現自己的野心，一方面忠心為侯爵效勞，另一方面卻騙取了侯爵女兒瑪特兒的感情，并與之戀愛，在與瑪特兒的愛情拉鋸戰中，于連利用使女方嫉妒的方法騙取瑪特兒與他結婚，而瑪特兒終究無法忍受嫉妒的折磨，決意嫁給于連。于連不擇手段地贏得了瑪特兒的愛情，同時也得到了實惠，實現了他的野心：獲得了德拉偉業騎士的稱號和法蘭西陸軍中尉的軍銜，并得到了二萬零六百法郎年收入的莊園。這時的于連又有了新的目標——三十歲成為司令，他徹底地成為了封建貴族階級的忠實奴仆，在一次保皇黨策劃的政治陰謀中，他為了為主子效力，竟然冒著生命危險為侯爵傳遞情報。而正當他覺得自己會平步青云時，貴族階級與反動教會卻勾結起來，促使市長夫人寫信揭發了于連，這成了于連悲劇生活的開始。木爾侯爵取消了于連與他女兒瑪特兒的婚約，于連在盛怒之下向德·瑞那夫人舉起了槍，可惜他沒有打死市長夫人，自己卻被判處了死刑。

于連被關進了監獄，自認為很重要的金錢、權勢等一切都化為烏有，這時的他，經過反省，才終于認識到德·瑞那夫人才是他的最愛，是他一生中最有價值的東西，而與瑪特兒的愛情，則是一種虛榮的愛情，可惜這一切已為時太晚。在于連被判處死刑時，他拒絕了瑪特兒的幫助，也拒絕了繼續上訴，因為他已經深刻地知道封建貴族統治者是不容許下層青年改變自己的地位的，尤其不允許有才能的與統治者為敵的下層青年實現自己的理想，統治者只喜歡那些向自己妥協，能夠投其所好的人。像于連這樣野心勃勃且能力超群，有強烈自尊心的人注定是要成為統治階級的犧牲品。

于連就是在這種反抗——妥協——反抗的矛盾交替中，結束了自己的一生。蘇聯文藝評論家布爾索夫曾經這樣評價于連，他說：“將豐富的智慧和高尚的精神同無恥和偽善結合起來，這就是司湯達長篇小說《紅與黑》中的主人公于連·索雷爾的最主要的特點之一。”的確，于連是19世紀歐洲出身低下的知識青年的典型，他受拿破侖思想的影響，具有強烈的反叛意識和雄壯的野心；而同時他受到復辟的封建勢力的壓迫，為了實現自己理想，往往又具有一定的妥協性。正是于連具有這種復雜的性格特點，造成了他的個人悲劇，也使他成為文學史上一個不朽的飽滿的人物形象。

三、于連形象對現代的啟示意義

在現實生活中的每個人，也不免會遇到一些矛盾和彷徨，而現代社會，物質欲望不斷地膨脹，使人們的精神領域更是面臨著重重危機，人們也非常有可能會在于連的身上找到自己的影子，因為《紅與黑》中于連的悲劇所展現的正是物欲時代的金錢、地位、私欲、美貌等對人性的侵蝕，特別是對人的靈魂、信仰的腐蝕。作品中于連之所以背誦拉丁文的《圣經》和德·邁斯特的《論教皇》，是為了贏得老本堂神父的歡心，因為在他的意識里，他未來的命運完全得依靠老本堂神父謝朗。然而，于連拒絕與女仆埃莉莎結婚，讓老本堂神父謝朗看透了于連的心思，識破了于連的虛偽，他意識到了于連的野心勃勃和不安分的靈魂。于連對女仆埃莉莎的小小的財富和其貌不揚的外部條件根本不屑一顧，他追求的是金錢、地位和權力。這不僅是因為金錢、地位、權力本身的誘惑之大，也是由于他從小就接觸了《懺悔錄》、大軍公報和《圣赫勒拿島回憶錄》這些書籍，使他不相信這世上還有上帝的存在。這種信仰的缺失，使自我價值的實現成為了他人生的最高奮斗目標，而從消極的方面來講，也使他的物質欲望不斷膨脹，但是現實的巨大差距卻使他的內心不斷經歷著矛盾的折磨，他的內心經常在自由與禁錮、禁欲與放縱、自尊與自卑、虛偽與正直、反抗與妥協、雄心與野心中不斷徘徊，他陷入了一個追逐物質的怪圈之中而難以自拔。他的這種迷惑與痛苦，展現的正是人類面臨的諸多物質誘惑時所面對的心靈困境。作品中于連一方面對這種自私偽善、金錢至上的人和社會深惡痛絕，另一方面又經常受金錢、地位和權力的誘惑，而以偽善的手段來獲取它們。他沒有經受住金錢、美貌、權力的考驗，走上了邪路。而當今時代，是一個物質誘惑充斥的時代，如果我們的毅力和決心不堅定，就很有可能被物質欲望所淹沒，而走向罪惡的深淵。在作品的最后，于連入獄，他的金錢、地位都不復存在，他終于認識到的自己一生最有價值的東西——市長夫人的愛情，也隨著他的槍聲而消失。這時的他，已經一無所有，他的野心、虛偽以及對物質欲望的追逐，最終釀成了他的悲劇，這為生存在物欲橫流的世界的我們敲響了警鐘。

于連的悲劇是其性格的悲劇，更是時代的悲劇，但是，他的意義又豈止僅限于那個時代，我想我們所看到的只不過是冰山一角而已，像這樣一個偉大的形象、偉大的作品，我相信它的意義不僅僅局限于那個時代，那個人物，我們在讀作品、讀于連的同時，更應該看到他的普遍意義，看到它給我們現代人帶來的啟示和意義，也使于連這一形象成為永恒。

參考文獻：

[1] 司湯達．紅與黑[M]．張冠堯譯.北京：人民文學出版社，1999.

[2] 李瑩．奮斗的悲劇和不同的結局[J]．蘭州交通大學學報，2003，（05）.

[3] 郭成芳．自我實現與悲劇人生[J]．山東外語教學，2004， （03）.

作者：劉頌新，在讀碩士研究生，湖南外貿職院商務外語系講師，主要從事大學英語、英美文學和英語閱讀等課程的教學與研究。

編輯：水涓E-mail:shuijuanby@sina.com