淺議新詩教學的特點

一、感受詩美

“詩，作為真、善、美的最高化身，以美的形式喚起我們美感經驗的共鳴，具有滲透心靈的藝術性質。”詩美是凝縮化了的自然美和藝術美，通過詩我們可以感受到山村牧笛篩落的寧靜美、清晨花葉捧舉露珠的清新美、海港碧波掀動的喧嘩美；艾青在《詩論》中說：“我們的詩神，是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的。那三個輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴的隆隆聲震響著的，就是真、善、美。”靠著對美的力量的堅定，尊貴又平凡的詩神運轉起飽含真情的“純金的三輪馬車”，在“生活的曠野上”自由馳騁，用那“閃射著同等光芒的三個輪子”來感染、引導，乃至進入我們每一個人的心靈深處，使我們不能不深深銘感到：詩美，是詩歌的第一要素。

優秀的新詩處處洋溢著美感和美天然地聯系在一起。賀敬之的《桂林山水歌》：“云中的神呵，霧中的仙，/神姿仙態桂林的山！//情一樣深呵，夢一樣美，/如情似夢漓江的水。”嫵媚妖嬈、情思悠悠，使我們感受到祖國山水之美，如同進入一個嶄新的藝術畫廊，獲得余味無盡的詩情畫意。“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘。”戴望舒的《雨巷》朦朧神秘、寂寞凄美、婉轉流暢，宛如一首輕柔沉思的尋夢曲，給我們無盡的冷漠與惆悵。“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。//那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾。”徐志摩的《再別康橋》美麗清幽，詩的語言、音韻以及結構無不給人美的滌蕩，同時也讓我們在這虛幻空靈的美景中感受到了詩人的美學追求。

在課堂上，我們要引領學生充分感受這些優秀詩歌的語言美、結構美、意境美，創造詩意的教學環境，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣。因此，引導學生感受詩美，讓他們置身于最美的境界中，感受自然、感受人生，使審美情操得到最積極有益的培養 ，是新詩教學的一大特點。

二、領悟詩情

列夫·托爾斯泰說：“詩歌是一團火，在人的靈魂里燃燒……真正的詩人不由自主的痛楚的燃燒起來，并且引燃別人的心靈。”如何引燃別人的心靈，自然是詩中流淌的情感、詩里透射的哲思。優秀的詩歌，不僅僅只是情感的宣泄，而且還應體現智慧的、哲學的思考。

要理解新詩的情感、探尋人生價值、獲得理性的哲思，僅靠感受詩美，是遠遠不夠的。詩中的富于理性內涵的情感是在詩人的情緒與意象交合時的頓悟，這種智化的詩情更多的是需要我們用心去獲得某種感受，用腦去建立某種聯系，用情去尋找某種共鳴，用意去探求某種規律。要用心去悟詩情。

因此，在新詩教學中既要引領學生感受詩美，品味語言，獲得審美愉悅；也要引導學生根據自身體驗，調動全身每一個情感細胞去領悟智化的新詩情感，從而形成自己對社會、人生的思考，實現由感而悟，合感而悟的過程。這是新詩教學的重點。

三、積淀詩語

新詩自由的抒情性語言和散文化的句行排列，打破了古典詩詞的種種限制，可激發青少年學生的想象力和創造力，最適宜于他們表達內心最直接最真實的感受。因此，新詩教學還有一個突出特點就是激發學生的創造靈感，自主創作，形成詩語。

課程標準“表達與交流”目標中指出：“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。……表達真情實感……力求有個性、有創意的表達，根據個人特長和興趣自主寫作，……做到有感而發。”可見，高中語文寫作十分重視學生思想的深度與真情實感。

而詩語，就是充滿詩意的語言，凝結詩人情思的語言，智慧的語言。它體現著作者對社會、自然、人生的觀察方式、感受方式、評判標準以及價值追求，體現著作者自己的思想、個性。它能夠滿足新課標對學生寫作能力發展之所需。

新詩中往往閃爍著生活智慧的火花——靈感，它是“詩人的主觀世界與客觀世界最愉快的邂逅，是詩人消除心物沖突后的心靈升華”。新詩可以說是最具靈感特性、最易捕捉靈感的詩歌體裁。郭沫若在回憶《鳳凰涅槃》的創作中寫道：“是在一天之中分兩個時期寫出來的……上半天在學堂聽講的時候，突然有詩意襲來，便在抄本上東鱗西爪地寫出了那詩的前半……在晚上行將就寢的時候，詩的后半的意趣又襲來了，伏在枕上用著鉛筆只是火速的寫。”在此，詩人所說的“詩意”“意趣”就是詩歌創作的靈感。我們可以說，靈感是詩歌創作的開始，是前提。但是靈感不是憑空想象出來的，它需要通過勤奮刻苦的觀察、體驗、感受、積累與思考，甚至用心靈的眼睛和耳朵去凝視、諦聽，在外界大量形象感受的融會碰撞中，獲得對社會生活或個體生命的突然感悟與發現，最終通過語言表達自己獨特的審美體驗，形成詩語。