郭有守:中國(guó)早期電化教育的行政推動(dòng)者

【摘要】郭有守是我國(guó)早期電化教育的先驅(qū)，他以行政官員這一獨(dú)特身份推動(dòng)著早期電化教育的發(fā)展。他起草并發(fā)布第一部電影法令《電影檢查法》，開(kāi)創(chuàng)依法治理教育電影之先河；他發(fā)起、籌備中國(guó)第一個(gè)電化教育組織——中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)，并成為該協(xié)會(huì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者；他撰寫《中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立史》、 《二十二年之國(guó)產(chǎn)電影》、《我國(guó)之教育電影運(yùn)動(dòng)》等多篇文章，為后人留下珍貴的史實(shí)資料。郭有守的教育電影觀及其推動(dòng)教育電影發(fā)展而采取的種種行動(dòng)，對(duì)我們?nèi)绾纬浞掷眯姓α俊⑷绾翁幚怼皣?guó)際化”與“本土化”的關(guān)系、如何營(yíng)造良好的媒體環(huán)境等，都有很好的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】郭有守；教育電影；早期電化教育；行政推動(dòng)者

【中圖分類號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097(2011)11—0005—07

一 引言

郭有守(1901-1978)字子杰，四川資中人，先后擔(dān)任國(guó)民政府教育部科長(zhǎng)、教育部秘書(shū)長(zhǎng)、四川省教育廳廳長(zhǎng)等職；北京大學(xué)法科系畢業(yè)，曾參加五四運(yùn)動(dòng)，為蔡元培先生的得意門生和追隨者；20世紀(jì)20年代，曾留學(xué)巴黎，獲巴黎大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位；回國(guó)后，負(fù)責(zé)留學(xué)生出國(guó)事務(wù)及中國(guó)教育電影事業(yè)的發(fā)展、推廣和檢查工作。1932年，郭有守發(fā)起、籌備并成立中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)，并被大會(huì)選為首屆執(zhí)行委員，受教育部委派長(zhǎng)期主持協(xié)會(huì)工作。他以后蟬聯(lián)中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)歷屆執(zhí)委、常委，為推動(dòng)中國(guó)教育電影的健康發(fā)展，起到了重大作用。1946年，郭有守赴法國(guó)巴黎任聯(lián)合國(guó)教科文組織教育處首任處長(zhǎng)，攜妻兒供職巴黎。1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，郭有守棄暗投明，成為黨的秘密黨員并利用自己的職務(wù)之便，“在巴黎替北京做了不少工作”1965年圣誕節(jié)前，郭有守的“潛伏”身份不慎泄露，遂“宣布起義”并于1966年4月回到祖國(guó)。回國(guó)后任全國(guó)政協(xié)會(huì)委員，1978年1月20日，郭有守在京逝世，享年78歲。

按照目前我國(guó)電化教育發(fā)展歷史階段的劃分，“早期電化教育”一般是指電化教育前期孕育、正式形成與初步發(fā)展的初創(chuàng)階段(1920—1949年)，而電影教育則被視為早期電化教育的主要組成部分。因此，撰寫《中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立史》、《我國(guó)之教育電影運(yùn)動(dòng)》、《記憶中的中國(guó)教育電影運(yùn)動(dòng)》等著作，發(fā)起、組織和籌備中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)并成為其實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者、推行教育電影運(yùn)動(dòng)的郭有守，無(wú)疑是我國(guó)電化教育的重要先驅(qū)，其以教育行政人員這一獨(dú)特身份推動(dòng)著我國(guó)早期電化教育的發(fā)展。

二 郭有守對(duì)我國(guó)早期電化教育的貢獻(xiàn)

1 以“法”治理教育電影，規(guī)范教育電影管理

前文已經(jīng)指出，郭有守在北京大學(xué)法科系畢業(yè)，受專業(yè)思想的影響，郭有守在推動(dòng)電影教育發(fā)展時(shí)，其管理的一大特色便是“依法辦事”。按照孫健三先生的話則是“如果遇到無(wú)法可依的時(shí)候，他便會(huì)先立法再辦事”。

在郭有守接管電影之前，“我國(guó)政府對(duì)于電影向取放任主義，不但積極的政策沒(méi)有，即消極的限制也沒(méi)有。”而事實(shí)上，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)影壇盛行武俠、神怪，外國(guó)輸入影片則誨淫、誨盜，產(chǎn)生了許多負(fù)面影響，而國(guó)民政府則希望把電影等文化事業(yè)統(tǒng)一到“三民主義”的體制之下，電影亟需管制。因此，在此社會(huì)背景下，郭有守在借鑒蘇聯(lián)、意大利、澳大利亞、荷蘭、日本等多國(guó)電影檢查制度的基礎(chǔ)上，起草了我國(guó)第一部電影法律——《電影檢查法》。《電影檢查法》共14條，對(duì)電影檢查的范圍、標(biāo)準(zhǔn)、電影檢查委員、處罰標(biāo)準(zhǔn)、檢查費(fèi)用等事項(xiàng)做了具體說(shuō)明。《電影檢查法》將違禁影片歸為四類：(1)有損中華民族之尊嚴(yán)者；(2)違反三民主義者；(3)妨害善良風(fēng)俗或公共秩序者；(4)提倡迷信邪說(shuō)者。電影檢查委員會(huì)依法審查甚為嚴(yán)格，“凡電影片，無(wú)論本國(guó)制或外國(guó)制，非依本法經(jīng)檢查核準(zhǔn)后，不得映演。”

1933年蔡元培、郭有守利用參與編纂《教育法令匯編》的條件，又睿智地把行政院頒布的《電影檢查法》、《電影檢查法實(shí)施規(guī)則》等一系列法律法規(guī)，編入《教育法令匯編》。從此，在法的框架內(nèi)，“電影”在中華大地歸屬“教育”這個(gè)“抽屜”。這是第一次將與電影相關(guān)的法律劃歸“教育法規(guī)”的范疇，確立了電影的管理權(quán)限主要?dú)w屬于教育部，自此，教育行政部門便可依法管理電影了。

除此之外，還有很多事情都體現(xiàn)出郭有守的“法”治思想。例如，為了使孫明經(jīng)拍攝“教育電影”有經(jīng)費(fèi)可用，郭有守在蔡元培鼎立支持下，立法“教育電影捐收取辦法”，以此捐入之半，補(bǔ)助孫明經(jīng)拍攝種種教育電影經(jīng)費(fèi)的不足。”又如，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立時(shí)，負(fù)責(zé)籌備的郭有守協(xié)同其他籌備人員，編制“中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)章程”，共6章34條，對(duì)協(xié)會(huì)總則、入會(huì)會(huì)員條件、會(huì)議組織、年會(huì)、經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，等等。

依法管理教育電影，使得電影的發(fā)展具備行業(yè)規(guī)范，開(kāi)創(chuàng)了依法治理電化教育之先河。盡管民國(guó)時(shí)期電影檢查法是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但總體來(lái)說(shuō)，于電影的健康發(fā)展而言，“電影檢查制度是具有積極意義的”。

2 中國(guó)第一個(gè)教育技術(shù)組織的發(fā)起者和實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者

1932年7月，中國(guó)第一個(gè)教育技術(shù)(電化教育)組織——中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)在南京成立。其創(chuàng)會(huì)宗旨為“研究利用電影輔助教育，宣揚(yáng)文化，并協(xié)助教育電影事業(yè)”，積極提倡教育電影化和電影教育化。該協(xié)會(huì)成立之后逐漸成為國(guó)民黨官營(yíng)教育電影乃至整個(gè)官營(yíng)影業(yè)的重要行政推動(dòng)機(jī)構(gòu)和政策性導(dǎo)向機(jī)關(guān)，對(duì)民國(guó)時(shí)期的教育電影發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。而郭有守對(duì)中國(guó)早期電化教育的貢獻(xiàn)很大程度上體現(xiàn)在對(duì)該協(xié)會(huì)的發(fā)起、組織和管理上，具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

(1)郭有守是中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的主要發(fā)起人、籌備人

在中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立之前，意大利人博斯(Bos)約集在上海的幾位教會(huì)人士，于1932年夏組織了一個(gè)教育電影的協(xié)會(huì)。而該協(xié)會(huì)宣稱“不僅是全國(guó)性的會(huì)，而且是代表中國(guó)”。“時(shí)電檢會(huì)的委員，都覺(jué)得教育電影的事，應(yīng)該由中國(guó)人自己來(lái)辦。全國(guó)性的團(tuán)體，應(yīng)該設(shè)在南京。遂決定發(fā)起組織中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)。”而郭有守即為電檢會(huì)的七位委員之一(含一位常務(wù)委員)，名單如圖2。發(fā)起之后，郭有守被推為首席籌備人員，與周淦、李貽燕、高蔭祖等一起，“共開(kāi)籌備會(huì)三次”、并“擬訂緣起、會(huì)章草案”等，于是中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)便順利成立。不難看出，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)從發(fā)起、籌備到成立，無(wú)不與郭有守有密切關(guān)系。

(2)郭有守是中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的“實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”

除去發(fā)起和籌備中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)外，郭有守更為突出的貢獻(xiàn)則在于，他是中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的“實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”。眾所周知，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)設(shè)執(zhí)行委員十五至二十人，候補(bǔ)執(zhí)行委員五至七人，監(jiān)察委員七人，候補(bǔ)監(jiān)察委員三人，而在諸多任職人員中，不乏蔡元培、羅家倫、胡適等文化名人和陳立夫、吳稚暉、陳璧君等國(guó)民黨高級(jí)官員，而郭有守之所以成為協(xié)會(huì)的“實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”，原因有 ：一是因?yàn)楣惺貫椴淘嘞壬牡靡忾T生，而蔡元培又有意將郭有守推之“中國(guó)電影第一人”的位置，此番意圖，頗有佐證，如當(dāng)年在《中央日?qǐng)?bào)》上報(bào)道該協(xié)會(huì)成立的消息時(shí)，蔡元培故意將郭有守放在自己名字之前，如圖3所示。提攜之意，顯而易見(jiàn)。其二，郭有守本就在國(guó)民黨內(nèi)任職，時(shí)為教育部專員，而中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)本就是一個(gè)半官方性質(zhì)的組織，而此時(shí)“協(xié)會(huì)中工作的人員都是另有職務(wù)在身，不可多作實(shí)際工作”，因此，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的很多具體工作均由“常務(wù)委員”郭有守負(fù)責(zé)。再加上郭有守蟬聯(lián)中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)歷屆執(zhí)行委員和常務(wù)委員，由此可以推斷出，在中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)十幾年的運(yùn)作中，郭有守是協(xié)會(huì)的“實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”。而“隨著郭有守到巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織任職，缺乏有影響的人士為之籌劃呼吁推進(jìn)”，導(dǎo)致1946年以后，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的工作漸漸停頓下來(lái)，也從側(cè)面說(shuō)明了郭有守對(duì)中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位。

郭有守對(duì)中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)具體體現(xiàn)在：

①協(xié)會(huì)國(guó)際地位的確立得益于郭有守的積極推進(jìn)

中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立不久，便積極爭(zhēng)取其國(guó)際地位，而其國(guó)際地位的最終確立，郭有守功不可沒(méi)。據(jù)郭有守在《記憶中的中國(guó)教育電影運(yùn)動(dòng)》中記載，協(xié)會(huì)成立不久，郭有守“奉命到歐洲考察教育，八月啟行。”于是便“自攜協(xié)會(huì)向國(guó)聯(lián)國(guó)際文化合作委員會(huì)抗議函件，要求國(guó)聯(lián)在中國(guó)關(guān)于教育電影工作事，應(yīng)由中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)代表，負(fù)責(zé)推進(jìn)。”1933年1月，郭有守隨歐洲教育考察團(tuán)到了羅馬，“亦將此種情形，向總會(huì)說(shuō)明。”后來(lái)，總會(huì)將博斯的組織取消，而中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的國(guó)際地位則得到了確立。

②中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的主要活動(dòng)無(wú)不與郭有守有關(guān)

據(jù)學(xué)者研究，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的主要活動(dòng)包括購(gòu)置和攝制教育影片、推廣教育影片、制定影片標(biāo)準(zhǔn)、抵制不良影片、出臺(tái)關(guān)于電影出路的方案、組織電影教學(xué)團(tuán)隊(duì)、發(fā)行中國(guó)電影年鑒和各種出版物、加強(qiáng)交流等。而諸項(xiàng)活動(dòng)多在郭有守主持、領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。

“購(gòu)置和攝制教育影片”。因“國(guó)產(chǎn)教育影片出品無(wú)多，不敷供給”，所以中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)每年向國(guó)內(nèi)外制片機(jī)構(gòu)購(gòu)置教育影片。郭有守曾撰文指出，“國(guó)聯(lián)教育電影協(xié)會(huì)所發(fā)行教育影片，本會(huì)業(yè)已購(gòu)置……所購(gòu)之影片兩批，均已運(yùn)抵上海，共計(jì)三十部，值2275500意幣。”除去推行協(xié)會(huì)購(gòu)置外片的政策外，郭有守利用職務(wù)之便，親自購(gòu)置或租借教育電影。如1933年，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)派郭有守赴歐洲考察時(shí)，郭有守便租借教育影片回國(guó)放映。在購(gòu)置國(guó)外影片的同時(shí)，郭有守更號(hào)召國(guó)人自己攝制教育電影。他曾明確提出，“電影業(yè)在中國(guó)正在發(fā)展之期，應(yīng)利用外國(guó)片減少時(shí)期，激增自己的出品……如新聞、教育、文化、歷史……等類影片，均當(dāng)力求發(fā)展。”同時(shí)，郭有守、魯覺(jué)吾還與金陵大學(xué)的魏學(xué)仁會(huì)談協(xié)商，并與該校合組“教片設(shè)置委員會(huì)”，以更好地?cái)z制國(guó)產(chǎn)教片。另外，郭有守在《二十二年之國(guó)產(chǎn)電影》中詳細(xì)記載了當(dāng)年國(guó)外電影購(gòu)置、禁演的數(shù)量、影片長(zhǎng)度，以及國(guó)內(nèi)電影出品數(shù)量、禁演數(shù)量、影片長(zhǎng)度及在各大電影公司的分配情況等，并且該統(tǒng)計(jì)是在“二十二年份正式統(tǒng)計(jì)，尚未做成”之前完成的，郭有守對(duì)協(xié)會(huì)日常工作的管理可窺豹一斑。

“推廣教育電影”。郭有守曾撰文指出推廣教育電影的重要性和迫切性：“我國(guó)人口眾多，而學(xué)校寥若晨星，交通又阻梗艱難，不能識(shí)字書(shū)寫的遂占據(jù)了全國(guó)人口中最大的部分”，因而“中國(guó)需要教育電影比任何國(guó)家尤為急切”。在此背景下，郭有守起草“中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)推行教育電影辦法”，提出“救亡與電影”的口號(hào)，在滬杭、京滬、京蕪、淮南四條鐵路沿線學(xué)校推行電影，并取得良好的效果。除此之外，郭有守還組織“中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的各地分會(huì)推行教育電影事宜”，并與上海設(shè)立的“全國(guó)教育電影推廣處”通力合作，并“監(jiān)督指導(dǎo)”其對(duì)教育電影的推廣工作。

“制定影片標(biāo)準(zhǔn)，抵制不良影片”。郭有守在《我國(guó)之教育電影運(yùn)動(dòng)》中指出，“外國(guó)片大多是誨淫誨盜，即使能適應(yīng)于各出產(chǎn)國(guó)的觀眾，但是絕對(duì)不合于中國(guó)國(guó)情。其結(jié)果徒然增加盜匪綁匪的知識(shí)與技藝而已，”而國(guó)產(chǎn)片中多以武俠、神怪為題材，均造成“社會(huì)生活的浪漫頹廢，城市罪惡的增多”。于是便積極推行電影審查制度，并制定了我國(guó)教育電影取材的五大標(biāo)準(zhǔn)十五條細(xì)則以抵制不良影片。電影取材五大標(biāo)準(zhǔn)為“發(fā)揚(yáng)民族精神、鼓勵(lì)生產(chǎn)建設(shè)、灌輸科學(xué)知識(shí)、發(fā)揚(yáng)民族精神、建立國(guó)民道德。”這與郭有守堅(jiān)持“電影教育化”的觀點(diǎn)一脈相承，而類似言論在郭有守的其他論述中亦多有提及，如在“致歐美電影公司的一封信”中就曾提出“希望貴公司今后將所有的誨淫誨盜武俠神怪的作品，不再輸送來(lái)華”，“那些誨淫誨盜，極盡奢侈頹唐或兇殘的作品，在敝國(guó)的入口，盼望能減少到最低限度”，等等。

“出臺(tái)關(guān)于電影出路的方案”。作為中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，郭有守不僅管理協(xié)會(huì)日常事務(wù)，更積極思考電影的出路。如郭有守在分析1933年國(guó)產(chǎn)電影現(xiàn)狀后指出，“茲就觀察一年來(lái)國(guó)產(chǎn)影業(yè)實(shí)況，覺(jué)有數(shù)事為目前切要之圖”，其一為數(shù)量的擴(kuò)充。國(guó)人應(yīng)增加國(guó)產(chǎn)片的數(shù)量，使中國(guó)人娛樂(lè)場(chǎng)所，不為外國(guó)影片所壟斷；其二為內(nèi)容的改進(jìn)。“今后國(guó)產(chǎn)電影，對(duì)于劇本宜慎重選擇，尤其注重可以代表中華民族性之特點(diǎn)者……電影之成功便可期也。”其三為政府保護(hù)與社會(huì)提倡。針對(duì)國(guó)產(chǎn)電影基礎(chǔ)未固，郭有守建議“政府可規(guī)定，凡影戲院每月必須演映國(guó)產(chǎn)影片若干次”以支持國(guó)產(chǎn)電影。同時(shí)號(hào)召國(guó)人多看國(guó)產(chǎn)片，增加國(guó)產(chǎn)片之觀眾，此亦可助國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)達(dá)。而這三點(diǎn)關(guān)于電影出路的建議，可供“規(guī)劃電影事業(yè)一年大計(jì)者參考”。另外，針對(duì)電影經(jīng)費(fèi)不足的情況，提議“在本京各電影院加映教育影片，略收附加教育費(fèi)”。后“呈準(zhǔn)中央及行政院、教育部，并商得市府同意”，并取得良好的效果。

“發(fā)行中國(guó)電影年鑒和各種出版物”。為“求社會(huì)對(duì)電影有正確的認(rèn)識(shí)”，郭有守組織100多位學(xué)者編纂的《中國(guó)電影年鑒》，費(fèi)時(shí)八月，內(nèi)容約二百萬(wàn)言，可謂為中國(guó)電影文化的總匯。除了組織編纂年鑒外，郭有守還親自撰寫《二十二年之國(guó)產(chǎn)電影》，收錄在年鑒的通論部分；而其撰寫的《中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立史》則收錄在年鑒的附錄中。另外，郭有守還撰寫《我國(guó)之教育電影運(yùn)動(dòng)》，介紹歐美、日本及我國(guó)的教育電影發(fā)展情況。自1933年起，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)每年主編一部《中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)會(huì)務(wù)報(bào)告》，從1932至1937年，共5部，而此項(xiàng)任務(wù)自然落在“駐會(huì)常委”郭有守身上。

“加強(qiáng)影片交流”。郭有守支持國(guó)產(chǎn)影片走出國(guó)門，并在其中做了許多具體的工作。如1934年，郭有守、張沖選送《三個(gè)摩登女郎》、《都會(huì)的早晨》等6部國(guó)產(chǎn)影片參展意大利舉行的“米蘭國(guó)際電影展”。1935年3月，郭有守、張沖又選送左翼電影《漁光曲》、《大路》等片參加“莫斯科國(guó)際電影展會(huì)”，《漁光曲》入圍，并被評(píng)為第九名。1935年7月，郭有守選送《農(nóng)人之春》參加在比利時(shí)布魯塞爾舉辦的“農(nóng)村電影國(guó)際比賽會(huì)”，并獲得第三名獎(jiǎng)。除去參加國(guó)際比賽外，郭有守還積極倡導(dǎo)、組織國(guó)內(nèi)電影比賽，于1933年和1934年，連續(xù)開(kāi)展了兩屆國(guó)產(chǎn)影片比賽，并按照中國(guó)電影協(xié)會(huì)制定的教育電影五條取材標(biāo)準(zhǔn)作為比賽評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是選送影片參加國(guó)際影展，還是舉辦國(guó)內(nèi)電影比賽，加強(qiáng)影片交流既可了解國(guó)內(nèi)外電影業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，又可增加本國(guó)電影的國(guó)際影響，還可鼓勵(lì)同仁、增加信心，營(yíng)造良好的電影發(fā)展環(huán)境，于教育電影的健康發(fā)展大有裨益。

客觀地講，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)對(duì)中國(guó)早期電化教育的推動(dòng)是巨大的，它如同一棵大樹(shù)蔭庇著教育電影(早期電化教育)這顆幼芽，保護(hù)著其健康成長(zhǎng)，使得教育電影得到空前發(fā)展。郭有守作為中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)所推行的各種教育電影實(shí)踐活動(dòng)，是我國(guó)早期電化教育實(shí)踐的雛形，協(xié)會(huì)前期工作亦為1936年中國(guó)電化教育的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

3 對(duì)中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)之實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行梳理匯編，宣揚(yáng)電影之教育性等觀點(diǎn)，留下獨(dú)一無(wú)二的史料

為了促進(jìn)教育電影的快速發(fā)展，當(dāng)時(shí)已有學(xué)者從理論、教學(xué)方法、電影編制技術(shù)等層面探討教育電影，如徐公美的《電影教育》、劉之常的《電影在教育上的價(jià)值與實(shí)際》、潘公展的《實(shí)施電影教育的途徑》、王平陵的《中國(guó)電影劇本的編制問(wèn)題》等。與其他學(xué)者有所不同，郭有守對(duì)我國(guó)早期電化教育的理論貢獻(xiàn)主要在于對(duì)中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、管理?xiàng)l例的梳理匯編上。郭有守的主要著有《中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立史》、《二十二年之國(guó)產(chǎn)電影》、《記憶中的中國(guó)教育電影運(yùn)動(dòng)》及《我國(guó)之教育電影運(yùn)動(dòng)》等，分別如圖4、5、6、7所示，這些文字為后人提供了彌足珍貴的史料。

如《中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立史》為我們鋪陳了中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立的時(shí)代背景，系統(tǒng)匯編了該協(xié)會(huì)的章程、委員任職、教育電影取材標(biāo)準(zhǔn)、各地分會(huì)的籌備、刊物編輯等情況，再現(xiàn)了中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的成立、管理與運(yùn)作狀況。而在《二十二年之國(guó)產(chǎn)電影》一文中，郭有守核算了1933年國(guó)產(chǎn)影片的數(shù)量、影片長(zhǎng)度，長(zhǎng)短片數(shù)量、禁演數(shù)量及各類影片在明星、聯(lián)華、天一等電影公司的分配情況，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)勾勒出1933年來(lái)國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展情況。《記憶中的中國(guó)教育電影運(yùn)動(dòng)》微言大義，兩千余字即概括了那段轟轟烈烈的教育電影運(yùn)動(dòng)，其中一部分則交代了中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立前的“博斯上海成立電影協(xié)會(huì)意圖代表中國(guó)”、“國(guó)人反對(duì)，遂發(fā)起成立中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)”并“確立該協(xié)會(huì)的國(guó)際地位”的全過(guò)程，是對(duì)《中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立史》的重要補(bǔ)充。而在《我國(guó)之教育電影運(yùn)動(dòng)》中，則詳細(xì)記載了上海分會(huì)“在各學(xué)校及社會(huì)場(chǎng)所推行教育電影”、“征收教育電影附加費(fèi)后的觀眾人數(shù)及收入”以及“金陵大學(xué)在市區(qū)各校及鄉(xiāng)村放映教育電影”等情況。這些論著為后人了解該段歷史提供了客觀、準(zhǔn)確的文字證據(jù)，具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。

當(dāng)然，在郭有守的著述中，也蘊(yùn)含著其對(duì)教育電影及其發(fā)展的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。如在《我國(guó)之教育電影運(yùn)動(dòng)》指出發(fā)明電影的“最初的目的本是專為教育。因?yàn)樗軅鲗?shí)境實(shí)物，故用作教學(xué)的工具。”并且“在過(guò)去歐洲各國(guó)，把電影看作教學(xué)的工具成了一種運(yùn)動(dòng)，有很長(zhǎng)的歷史。”只是“后來(lái)被舞臺(tái)式的表演所侵入，遂至變?yōu)榧兇鈯蕵?lè)品，失掉本來(lái)的意義，實(shí)不是意料所及的。”另如《中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立史》中所言，“微論兩極探險(xiǎn)，異地紀(jì)游，山川形勢(shì)，社會(huì)風(fēng)俗，歷史偉績(jī)，哲人言行，造化過(guò)程，物理發(fā)明，人體解剖，微茵變態(tài)……一切較隱較遠(yuǎn)之科學(xué)知識(shí)，均有待于電影之顯示：即國(guó)民道德，衛(wèi)生常識(shí)，及各國(guó)農(nóng)工商業(yè)之現(xiàn)狀，市鄉(xiāng)政治之設(shè)施……實(shí)亦需電影為之再啟發(fā)介紹……”，并開(kāi)宗明義地提出“一切電影片，皆可視為教育電影”。“我國(guó)今日如欲追蹤歐美各現(xiàn)代國(guó)家，除盡量利用教育電影外，無(wú)更好的辦法。”即便是電影檢查，其核心目的“不在消極地取締，而在積極地提倡和鼓勵(lì)。期望每一部影片的內(nèi)容，能多含教育的成分。”諸如此類，可看出郭有守對(duì)電影之教育性的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，及教育電影化的教育革新理念。至若郭有守對(duì)教育電影發(fā)展出路之規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)籌備之策略，在前文中已經(jīng)提及，此處不再贅述。

三 對(duì)當(dāng)代教育技術(shù)發(fā)展的啟示

鉤沉歷史，意在“鑒今”，八十年前郭有守對(duì)教育電影的認(rèn)識(shí)及其為推動(dòng)教育電影事業(yè)而采取的種種行動(dòng)，對(duì)當(dāng)今教育技術(shù)發(fā)展仍有很多啟示作用：

1 充分發(fā)揮教育行政部門作用，優(yōu)化教育技術(shù)發(fā)展的外部環(huán)境

正如本文標(biāo)題所言，郭有守對(duì)我國(guó)早期電化教育的主要貢獻(xiàn)在于其對(duì)教育電影運(yùn)動(dòng)的行政推動(dòng)，這固然與郭有守的行政管理身份有關(guān)，又與教育電影之本身特征密不可分。原因有三：其一，在局勢(shì)跌宕不安的上個(gè)世紀(jì)二三十年代，作為一項(xiàng)新興事物的教育電影若想取得快速發(fā)展，必須得到政府的鼎力支持，否則生存或成問(wèn)題，遑論發(fā)展。其二，教育電影若想得到健康發(fā)展，必須消除當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)電影之“武俠、神怪”與國(guó)外電影之“誨淫誨盜”的內(nèi)憂外患，而構(gòu)建教育電影的發(fā)展環(huán)境，必須依靠行政力量的內(nèi)政外交。其三，著力于“啟蒙與施教”的教育電影不同于商業(yè)性電影，這也決定了它無(wú)法靠商業(yè)運(yùn)作賺取攝制、推廣、管理等諸項(xiàng)費(fèi)用，而須政府資助。民國(guó)時(shí)期的教育電影正是因?yàn)榈玫浇逃姓块T的大力支持，才得到長(zhǎng)足發(fā)展，甚至“在某些方面甚至超過(guò)了美國(guó)”。

時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)代教育媒體早已超越電影技術(shù)而朝著網(wǎng)絡(luò)化、智能化方向發(fā)展，但是不管媒體如何先進(jìn)，教育技術(shù)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)教育、促進(jìn)教育公平的歷史使命不會(huì)改變；再加上教育技術(shù)與快速發(fā)展的信息技術(shù)、信息設(shè)備之間的耦合關(guān)系，決定了其對(duì)教育行政主管的依賴不會(huì)削弱。如當(dāng)前實(shí)施的教育信息化工程、農(nóng)遠(yuǎn)工程等，倘若沒(méi)有各級(jí)教育行政部門的投入、推廣等，在舉國(guó)范圍內(nèi)取得如此成就幾不可能。而即便是在一所學(xué)校實(shí)施信息化的過(guò)程中，亦需要“充分利用學(xué)校的行政力量去推動(dòng)教育信息化”。當(dāng)然，所謂的充分利用教育行政力量，并非指事無(wú)巨細(xì)均由教育行政部門決定，而是指各級(jí)教育行政部門通過(guò)經(jīng)費(fèi)支持、政策導(dǎo)向等方式，為教育技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)建良好的外部環(huán)境，而在各子環(huán)境中則可按照教育技術(shù)自身規(guī)律辦事。另外需要說(shuō)明的是，在當(dāng)前“教育去行政化”的趨勢(shì)中，本觀點(diǎn)似乎與其有所違背，事實(shí)并非如此。教育技術(shù)發(fā)展有自身的特點(diǎn)，若缺乏教育行政部門的支持，必然使教育技術(shù)“制高點(diǎn)”的地位大打折扣，必然會(huì)使得“教育現(xiàn)代化”的進(jìn)程滯后。再者，當(dāng)前所呼吁的“教育去行政化”，并不是讓教育完全脫離行政，達(dá)到“無(wú)行政”，而意在削弱行政對(duì)教育的束縛，讓“行政”與“教育”各司其職，和諧共生。因而，本觀點(diǎn)與“教育去行政化”并不矛盾，而是具體問(wèn)題具體分析的結(jié)果。

2 處理好“國(guó)際化”與“本土化”的關(guān)系

陳平原先生對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)氛圍進(jìn)行批評(píng)時(shí)指出，“當(dāng)代中國(guó)的教育及文化界，與百年前相反，長(zhǎng)于‘開(kāi)眼看世界’，短于‘低頭思故鄉(xiāng)’。”“我們?nèi)钡牟皇恰畤?guó)際視野’，而是對(duì)‘傳統(tǒng)中國(guó)’以及‘現(xiàn)代中國(guó)’的理解與尊重”。此類現(xiàn)象在教育技術(shù)學(xué)術(shù)研究中亦存在，有學(xué)者甚至用“學(xué)科定義：全盤西化……視AECT94定義為‘至尊’與‘紅寶書(shū)’”等過(guò)激言辭描述當(dāng)前教育技術(shù)的研究現(xiàn)狀，引起不少學(xué)者的關(guān)注，給教育技術(shù)界帶來(lái)不小的震動(dòng)，以至于南國(guó)農(nóng)先生在多種場(chǎng)合呼吁我們要“擺脫依附”、走“中國(guó)道路”，這一觀點(diǎn)換句話說(shuō)則是要處理好“國(guó)際化”與“本土化”的關(guān)系。那么如何處理二者的關(guān)系呢?郭有守處理教育電影發(fā)展問(wèn)題時(shí)的一些做法，對(duì)處理此問(wèn)題頗有啟示作用。由前文郭有守對(duì)教育電影的貢獻(xiàn)便可看出，郭有守極具國(guó)際視野，如在起草《電影檢查法》時(shí)，便組織學(xué)者收集、翻譯世界發(fā)達(dá)國(guó)家的與電影檢查相關(guān)的文獻(xiàn)；又如，郭有守利用出國(guó)訪問(wèn)的時(shí)機(jī)親自購(gòu)買國(guó)外教育電影，積極選派本國(guó)電影參加國(guó)際影展，推進(jìn)中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)之國(guó)際地位的確立等，其國(guó)際視野可見(jiàn)一斑。但郭有守所采取的諸多國(guó)際化行動(dòng)的落腳點(diǎn)卻是“中國(guó)國(guó)情”，如針對(duì)國(guó)外電影的“誨淫誨盜”，郭有守指出即使該題材“能適應(yīng)于各出產(chǎn)國(guó)的觀眾，但是絕對(duì)不合于中國(guó)國(guó)情。”“敝國(guó)自經(jīng)大革命以后，又遭日本的侵略，～切正在建設(shè)彌補(bǔ)的伊始，辛苦締造堅(jiān)韌奮斗的過(guò)程中。貴國(guó)的人民挾持其豐富的物質(zhì)環(huán)境，盡可以悠游豫逸，而我們則絕不是享樂(lè)的時(shí)候，貴國(guó)的社會(huì)安定已久，盡不妨把盜匪劫掠做茶余飯后的談資，而我們則社會(huì)不甯……”又如，郭有守在選購(gòu)國(guó)外影片的同時(shí)，更鼓勵(lì)攝制國(guó)產(chǎn)教育電影，占領(lǐng)國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)，打破國(guó)際壟斷，等等。不難看出，將教育電影的發(fā)展始終與國(guó)情民生緊密相連，堅(jiān)持電影的“教育性”，堅(jiān)持推行“教育救國(guó)”是郭有守推動(dòng)教育電影運(yùn)動(dòng)的基點(diǎn)。

那么，當(dāng)今教育技術(shù)該如何處理“國(guó)際化”與“本土化”的關(guān)系呢?筆者認(rèn)為，首先我們應(yīng)該擺脫依附心理，提高自信心。“中國(guó)的教育技術(shù)單靠中國(guó)人不行，但是不靠中國(guó)人更不行”，中國(guó)的事情還需要我們自己解決，在國(guó)際化、多元化的背景下，教育技術(shù)人應(yīng)該具備一種文化的定力和學(xué)術(shù)的自信心，擺脫崇洋媚外，擺脫盲目跟風(fēng)，這是國(guó)際化的前提。其次，為任何國(guó)際化的東西尋找中國(guó)土壤。國(guó)際化是無(wú)法抗拒的潮流，在教育技術(shù)國(guó)際化的進(jìn)程中，我們要對(duì)任何先進(jìn)的理論、經(jīng)驗(yàn)尋找現(xiàn)實(shí)土壤，并讓其落地生根，如此才能解決中國(guó)的問(wèn)題，才能做到“洋為中用”，才能真正促進(jìn)中國(guó)教育技術(shù)的發(fā)展。第三，克服困難，快速發(fā)展，做到有為者有位。國(guó)際化不僅僅是“拿進(jìn)來(lái)”，還包括“走出去”。而若想“走出去”，我們必須增強(qiáng)方法意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)，運(yùn)用科學(xué)的方法解決實(shí)際問(wèn)題，取得成效，獲得肯定，做到有為者有位。如是，又可反過(guò)來(lái)增強(qiáng)我們的學(xué)術(shù)自信心，形成良性循環(huán)，為世界教育技術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)本國(guó)之力。

3 健全信息法律，增強(qiáng)信息道德教育，構(gòu)建健康信息環(huán)境的雙重屏障

前文已指出，依法辦事是郭有守管理教育電影的特點(diǎn)，而“注重國(guó)民道德”則是郭有守管理教育電影時(shí)的另一特點(diǎn)。如將“建立國(guó)民道德”作為教育電影取材、國(guó)內(nèi)電影比賽的標(biāo)準(zhǔn)之一，電影檢查時(shí)規(guī)定對(duì)于“妨害善良風(fēng)俗或公共秩序”的影片不得核準(zhǔn)攝制，引進(jìn)國(guó)外影片時(shí)，對(duì)誨淫誨盜的電影處以“禁映”等等。盡管郭有守開(kāi)了電化教育依法管理之先河，并在電化教育萌芽之時(shí)，即重視媒體運(yùn)用時(shí)的道德問(wèn)題，而當(dāng)今的媒體環(huán)境已遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)電影的“誨淫誨盜”復(fù)雜、隱蔽得多，影響與危害更不可同日而語(yǔ)，但令人遺憾的是，時(shí)至今日，信息法律和信息道德教育仍是教育技術(shù)發(fā)展中的軟肋。其一，我國(guó)在信息犯罪方面的法律法規(guī)很不健全，目前只有《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等相關(guān)條例，沒(méi)有針對(duì)信息犯罪的專門法，而上述條例在處理信息犯罪問(wèn)題時(shí)往往缺乏針對(duì)性和可操作性，且多未達(dá)到國(guó)家法律的效力。其二，目前我國(guó)信息道德教育的開(kāi)展成效并不令人滿意。雖然業(yè)界對(duì)信息道德教育的重視與日俱增，但卻更多地停留在“各級(jí)各類的文件”和“各式各樣的口號(hào)”中，開(kāi)展效果并不佳。

對(duì)于構(gòu)建安全、健康的信息環(huán)境而言，信息法律與信息道德所起的作用是不一樣的。眾所周知，法律是一種外在約束，以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，用以規(guī)范公民的行為，在犯罪已經(jīng)生成并且傳播時(shí)發(fā)揮效力；而道德則是一種內(nèi)在約束力，是一種精神信仰，能從犯罪的本源著手，把犯罪扼制在萌芽狀態(tài)。道德準(zhǔn)則一旦確立，就能深入人心，沉淀在人的理念中成為一種本能，持久地發(fā)揮作用。因此，若想構(gòu)建安全、健康的信息環(huán)境，必須從信息法律和信息道德教育兩方面入手，雙管齊下，才能取得良好的效果。