后現代主義視域下的電視相親類節目

摘要 隨著后現代社會的到來使得私人空間公眾化，電視媒體對這類節目的紅火起了推波助瀾的作用。

關鍵詞 后現代主義 電視相親

中圖分類號：G220文獻標識碼：A

Postmodernism Horizon of the TV Blind Date Shows

——Takes “If You Are the One” As An Example

LIU Yinghui

( Humanities College， Hu'nan University of Technology， Xiangtan， Hu'nan 411201)

AbstractWith the arrival of post-modern society， They make the private space public. The TV media play the role of these shows booming.

Key wordsPostmodernism; TV blind dates

《非誠勿擾》自開播以來收視率不斷攀升，湖南衛視的《我們約會吧》，浙江衛視的《為愛向前沖》等同類的電視相親節目輪番轟炸著觀眾的眼球。這類節目所暴露出的問題不得不引起我們的思考。

1 后現代社會中的真人“秀”

1.1 膨脹的欲望

首先是金錢的欲望。在《非誠勿擾》的舞臺上，我們看到女嘉賓們的愛情觀在物欲橫流的消費社會中發生了扭曲，似乎人是次要的，金錢卻成為首要選擇。難怪有網友稱，應該把“非誠勿擾”改為“非錢勿擾”。

其次是自我表現的欲望。《非誠勿擾》中每一個女嘉賓都有自己獨特的風格和性格，她們顛覆了以往中國傳統女性的形象。然而，過于強烈的表現自己的欲望，使得女嘉賓們說話越來越犀利。“可以說《非誠勿擾》是以愛情、征婚的名義而展開的一次欲望的表演”。我們在各種各樣的欲望中幾乎看不到真心與誠意，看到的只是一場游戲、一場蹩腳的表演。

1.2 過分的媚俗

在后現代“眼球經濟”的照耀下，低俗、庸俗、媚俗的“三俗”現象大行其道，它們品位低級卻讓人們習以為常。人們往往會扭曲自己的價值觀去迎合整體價值觀?！斗钦\勿擾》作為一檔娛樂性節目，為了追求經濟利益，不惜制造各種話題，縱容嘉賓大肆宣揚“拜金”主義，“豪宅”夢，縱容他們語出驚人，甚至男女嘉賓針鋒相對。因為只有這樣才能吸引觀眾的注意，提高節目的收視率，從而賺得較高的利潤。因此我們可以說《非誠勿擾》上的嘉賓們是媚俗的人。他們陶醉于舞臺炫目的燈光下，認為自己全知全能，過分的粉飾自己，迎合大眾，滿足于自己蹩腳的表演，在這個眾生狂歡的舞臺上，人們去游戲，去玩樂，去尋求刺激以獲得稍縱即逝的快感。雖然嘉賓們以各種方式追求幸福，然而過分媚俗化，讓他們迷失了自我，所得到的只是幸福的泡沫。

2 相親類節目的后現代主義風格

2.1 美化現實，創造畫面

“有人主張，作為社會中的人，我們越來越生活在現實的圖像或圖畫之中，而不是直接生活在現實之中。實際上，圖像與現實之間不再有隔閡”。鮑德里亞也說過，電視是現代社會創造“模擬文化”的主要圖像來源?！斗钦\勿擾》的男女嘉賓在造型，服裝上精心的打扮自己，努力把自己生活中最好的一面展示給對方和觀眾，在舞臺燈光的照耀下顯得格外的帥氣、漂亮。每個人在電視中盡量展現自己美的一面，造成一種審美假象。在節目開始，男嘉賓選擇心動女生，女嘉賓行使第一輪權利的環節中，我們不禁看到，美女當選心動女生的幾率往往較大，而形象差的男嘉賓被滅燈的數目較多。這種“以貌取人”的做法是魯莽的。須知道，經過修飾的男女嘉賓也許和現實生活中判若兩人，我們在電視上，在節目現場看到的是經過美化的現實，男女嘉賓應多了解對方的性格、人品，慎重做出選擇。

2.2 青睞形式，忽視內容

“現代文化注重表象，正如艾沃恩（1998年）所說，現代文化已達到青睞形式、忽視內容的地步。一方面，它注定會引起對聲色的渲染；另一方面，它又宣揚了消費主義，因為人們花錢想買的就是某種風格或圖像。而且，這種沒有深度、膚淺的文化在電視中得到了反映和宣揚?！薄斗钦\勿擾》等相親節目采用男女問答對話形式，“唇槍舌戰”的形式固然給節目帶了較高的收視率，但其內容的低俗與惡毒也不免引起觀眾的不滿和憤慨，廣電總局也因此下令節目進行整改。同時節目設有多個環節，游戲和多段VCR，分塊兒展現嘉賓不同方面的特點，并在節目中間加入廣告，這體現了后現代主義電視節目形式的零散化與碎片化。

2.3 自我指認，復制泛濫（下轉第245頁）（上接第228頁）

“后現代主義文化是自我指認的”。反映在相親節目上，則是指節目之間內容和形式的雷同。自湖南衛視開辦《我們約會吧》取得較好的收視效果之后，浙江衛視的《非誠勿擾》橫空出世，憑借敏感的話題，麻辣的話語引起人們廣泛的關注，多次成為綜藝類節目的收視冠軍。緊接著《為愛向前沖》等各地電視臺的相親節目摹仿其形式，接踵而至，電視相親類節目空前的火爆。然而分析它們的內容和形式卻是驚人的一致。前些日子《非誠勿擾》和《我們約會吧》為誰抄襲誰而爭論不休，至今也沒有結果。這些節目互相借鑒與復制，時間久了就相互指認——以某一相親節目為榜樣。大量的復制，內容和形式的重復，不免使觀眾產生審美疲勞，此類節目將會逐漸失去存在意義。

3 電視媒體的遮蔽術

隨著后現代社會的到來，傳媒卻成為消費最忠實的載體。在經濟利益的推動下，電視媒體的遮蔽性日益凸現出來?！斗钦\勿擾》的主持人孟非有一個“誘人”的開場白：“這是一個為你提供浪漫邂逅的舞臺，不管你來自哪里，不管你從事什么工作，不管你長相是否優秀，不管你收入的高低，只要來到這個舞臺，就有可能牽手一位美女離開?！比欢聦嵳媸侨绱嗣矗吭谀信钨e的選擇上，我們看到的多是美女模特、碩士、博士、海歸人士、收入較高者，甚至“富二代”，普通民眾的身影甚少看到。這個聲稱面向普通廣大觀眾，給每個人提供一個交友平臺的節目所推崇的“平等”，已經大打折扣。編導們的選擇標準不是為大眾自身著想，而是一切向“錢”看。因此在節目錄制后，那些“拜金”言論，畸形的擇偶觀，“艷照”女主角，不但沒有被編導剪切掉，反而堂而皇之的公之于眾。為了吸引觀眾眼球，電視媒體不惜拋棄主流價值觀，一味追求轟動與刺激，不禁使節目內容低俗化，而且蒙蔽和誤導了廣大觀眾。

4 私人空間公眾化

《非誠勿擾》等電視相親類節目，抓住了當今社會最為大眾所關注的婚戀問題，對人們有著巨大的吸引力。同時擇偶這一極具私密性的問題，由日常生活走向了電視熒屏，以公開的方式出現在大眾面前，滿足了大眾的好奇心和窺視欲。真人秀改變了大眾對隱私和自我表達的態度，曾經的隱私公開化了。布希亞德曾指出，人們凝視電視而達到一種出神忘我的狀態，這實際上是一種“窺視欲”的生產與再生產。人們的私有空間成了媒體聚焦之所。由于觀眾的窺視欲，這類節目不僅沒有因媚俗、趣味低級而失去市場，反而捧紅了一批嘉賓，賺得盆滿缽溢。許多隱私話題，例如“艷照門”、“日記門”等各種“門”事件層出不窮，在這些空洞無聊的現象背后，透露出我們當今時代精神的匱乏。

《非誠勿擾》等電視相親類節目要想走得更遠，必須重新回歸“真誠”，少一些作秀，多一些誠意；少一些謾罵，多一些交流。媒體更應把好節目關，引導主流的社會價值觀。

參考文獻

[1]徐巍.“非誠勿擾”還是“非錢勿擾”——當電視淪為一場“秀”[J].社會觀察，2010.7:66.

[2][法]讓·鮑德里亞：消費社會[M].劉成富，全志鋼，譯.南京大學出版社，2008:69.