從《天使不敢涉足的地方》看福斯特的意大利情節(jié)

摘要 在福斯特早期創(chuàng)作的兩部與意大利有關(guān)的小說：《天使不敢涉足的地方》（Where Angels Fears to Tread） 和《看得見風(fēng)景的房間》（A Room With a View）中，作者以他獨特的文化身份、文化先見和旅游經(jīng)歷為基礎(chǔ)， 依靠他對英國中產(chǎn)階級典型形象獨特而細致的觀察，在兩者的文化沖突中，積極探索改變英國中產(chǎn)階級現(xiàn)狀的途徑。本文以第一部小說為切入點，對福斯特的意大利情節(jié)做了一番詳細的分析。

關(guān)鍵詞 福斯特 意大利小說 希臘精神

中圖分類號：H319.4文獻標(biāo)識碼：A

Foster's Italian Plot in \"Where Angels Fears to Tread\"

ZHANG Juan

(School of Foreign Languages， Huaiyin Normal College， Huai'an， Jiangsu 223300)

AbstractForster created two novels that related to Italy: Where Angels Fears to Tread and A Room With a View that based on his real travelling experience. Through his travelling and cultural observation there， he found Italian spirit was a way to change the situation of english middle class， especially to cure their undeveloped heart.

Key wordsItalian novels; spirit; undeveloped heart

1 福斯特及其意大利小說

福斯特是愛德華時期最杰出的小說家之一。他被評論家譽為“小說家中的小說家”。也被認為是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡時期的代表人物。終其一生，他有六部小說問世，即《天使不敢涉足的地方》、《最漫長的旅行》、《看得見風(fēng)景的房間》和《霍華德別業(yè)》、《印度之行》以及死后出版的《莫里斯》。

從福斯特早期創(chuàng)作的兩部小說：《天使不敢涉足的地方》（Where Angels Fears to Tread）和《看得見風(fēng)景的房間》（A Room With a View）中故事的背景來看，我們不難看出福斯特獨有的意大利情節(jié)，作者以他先前的旅游經(jīng)歷為基礎(chǔ)，在英國和意大利兩種文化的沖突中，刻畫出了英國中產(chǎn)階級的困境，在他看來，英國中產(chǎn)階級急需注入新鮮血液，他們?nèi)狈で椋窨仗摚惹行枰獌?yōu)秀文化的感染、繼而認識真實的內(nèi)心世界，敢于作出自己的決定，活出自己的人生。其作品表明帶有希臘精神的意大利文化就是能夠幫助英國中產(chǎn)階級復(fù)活的一種優(yōu)秀文化。

2 意大利情節(jié)的由來

在歐洲傳統(tǒng)文化語境中，意大利被普遍認為是最完好的保存了古希臘精神，同時也是歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源與興盛地。希臘精神是希臘文化的精華，亦是西方文明的源頭。在世界文明史上，古希臘人是一個在繼承基礎(chǔ)上有著卓越創(chuàng)造的民族，他們的創(chuàng)造性源于他們的好學(xué)精神，天生的好奇心、刨根究底的追問與開放的民族性格，這些都促使著他們百般尋求知識，而不管這種知識來自何方，所有特征歸結(jié)起來，就是虛心、好奇多思、渴求學(xué)習(xí)、富有常識。”眾所周知的神話“斯芬克斯之謎”，體現(xiàn)了原始先民對人類自身地位的最初思考。希臘文化中的神話學(xué)，繪畫藝術(shù)，雕刻技術(shù)，建筑風(fēng)格等處處都有希臘精神的影子。有時你只需來到意大利，走上街頭便能體會到這股自由之風(fēng)。1901 年，福斯特熟悉了意大利的風(fēng)土人情，且深受希臘精神的影響。這次的實地旅行，一切又都與他的想象及書本中的描述不謀而合。這也導(dǎo)致了他筆下的意大利處處充滿盛贊與驚喜，福斯特將自身沉浸在藝術(shù)與美，自然與真誠中的體驗、情緒毫不掩飾的投射到文本中。他借《天使不敢涉足的地方》中菲利普的口說：“我確信，意大利能夠使所有投入它懷抱的人得到凈化，變得高尚。”

此外福斯特生活的時代背景也是他創(chuàng)作意大利小說的動機之一，在他所身處的愛德華時代，英國資本主義已經(jīng)發(fā)展到了一定程度。知識分子面臨著許多需要思考面對而又得不到解決的問題，福斯特本人也一樣。其次，在國際交往中，各民族和文化之間的隔閡越來越明顯，也因此受到了越來越多知識分子的重視。這兩點，是福斯特創(chuàng)作國際題材作品的主要動力，并希望通過自己一直倡導(dǎo)的聯(lián)結(jié)觀探索出一條新解決的途徑， 達到不同民族之間，不同文化之間，甚至于個人內(nèi)在和外在的和諧統(tǒng)一。

3 意大利形象創(chuàng)作意義的體現(xiàn)

其中在《天使不敢涉足的地方》一文中，Philip追尋自我實現(xiàn)的旅程應(yīng)該最能體現(xiàn)作者意大利情節(jié)的創(chuàng)作意義。

福斯特的一篇《關(guān)于英國人性格的說明》集中體現(xiàn)了他批判的方向個對象——英國中產(chǎn)階級及其“發(fā)育不完全的心”。 它是福斯特所處的時代所特有的病癥，表現(xiàn)為人與人關(guān)系的沖突與隔膜。福斯特指出“發(fā)育不良的心”的兩大癥狀為：對情感有意識的克制和個體壓抑以及情感感覺的遲鈍。福斯特認為，正像英格蘭的心臟是中產(chǎn)階級。中產(chǎn)階級的心臟就是公學(xué)制度。正是公學(xué)教育造就了英國人機械而又麻木的心靈。發(fā)達的軀體、良好思維和發(fā)育不全的心導(dǎo)致了英國中產(chǎn)階級人格面具極度膨脹，終日生活在面具的遮掩之下，忽視了本身的自發(fā)情感和內(nèi)心的渴望。這種“未能發(fā)育的心靈”使得“并不是英國人不能感受——而是他害怕去感受”。 針對于這樣的癥狀，蘊含了浪漫的幻想，敢于正視自己的內(nèi)心，追求自己的真愛的意大利形象當(dāng)仁不讓的成為一劑治病良藥。這些認識，在福斯特的意大利小說中只能更加凸顯出意大利的熱情、自由、坦誠。加上前文說到的，在文化先見上，意大利的文化傳統(tǒng)也讓作者心馳神往。

在小說的結(jié)尾，在經(jīng)歷了她的佛羅倫薩之旅后，露西終于面對了自己的弱點，改變了自己的想法去尋找真正的幸福，最終勇敢地選擇了與喬治相愛，我們有理由疑問和擔(dān)憂：為什么他們只有回到意大利才能實現(xiàn)這種幸福？

“意大利形象”在福斯特的小說中被賦予了更加廣泛的而積極的意義，這樣一個無拘無束、充滿了文化和美的國度是受過了屏蔽的，意大利社會中的苦難、貧窮與不公，意大利文化中的弊端以及意大利人民生活的苦處，并不能被福斯特這樣一位受過高等人文教育、身處精英知識分子群體關(guān)注人際關(guān)系和情感的旅游者所看到。更不用說在小說中展現(xiàn)了。而且，作者療救英國人“未能發(fā)育的心靈”的藥方，在現(xiàn)實中也難以真正實施。盡管如此，福斯特在小說寫作中的探索與創(chuàng)造，對英國小說轉(zhuǎn)型起到的巨大作用，福斯特本人及其作品在文學(xué)史上的重要地位，都是不容抹殺的。

參考文獻

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