“外人看辛亥”第一書

阿瑟#8226;賈德森#8226;布朗博士，1856年生于美國馬薩諸塞州的赫里斯頓，美國長老會著名牧師，被譽為20世紀最偉大的傳教士。他除了在世界宗教界享有盛譽外，還是19世紀末20世紀初的著名遠東問題專家、外交家。他先后于1901年至1902年、1909年來到中國，進行大規模社會調查活動，足跡遍布中國各省，并寫下17本調查日記。他與諸多中國政要以及各國駐華使節都有廣泛交往，熟知中國政局變化。

在中國辛亥革命的硝煙尚未散盡之時，1912年3月30日布朗博士在美國出版了《辛亥革命》一書，當時的《紐約時報》將其評價為外國人了解中國辛亥革命“不二力作”。

布朗博士作為一個美國人，一名傳教士，一名外交家，一名擁有深厚學術修養的中國問題專家，他以個人的觀點，以相對客觀的態度，條分縷析地描摹了辛亥革命前后的中國的全景圖。有別于一般的中國史書撰寫側重于政治的傳統，經受過深厚西方學術傳統熏陶的布朗不僅從政治方面，而且將辛亥革命前后的中國在經濟、教育、文化、宗教、外交等方面的情況擺到了與政治同樣重要的地位。從篇幅上講，本書的闡述雖然在政治方面有所側重，但是其它社會生活方方面面的描述基本上與政治方面持平。

著名歷史學家楊天石教授在該書的北京發布會上指出，該書最大的價值，不是描述了中國辛亥革命的過程和影響，而是全面呈現了辛亥革命前后的中國的整體社會風貌，尤其是布朗博士在本書中關于外國人對當時中國民風的論斷非常精辟。布朗博士對于中國國人劣根性和國民病的揭露，比魯迅先生要早很多年。在布朗筆下，中國人喜歡看熱鬧、愛面子、因而害怕被他人訛詐而對他人生死漠不關心等劣根性暴露無遺。

本書中有很多新的史料，對于中國近代史諸多專門史的研究而言，有重要的參考價值。南京大學民國研究中心主任張憲文教授指出，布朗博士書中提供的史料至少在三個方面值得中國歷史學界重視。

一是關于袁世凱的評價問題。1901年夏天，布朗博士曾在濟南府，在袁世凱的山東巡撫官邸，與袁世凱有過一次有趣的長談。布朗博士驚詫于袁世凱對美國的認識，對袁世凱出版日報、在山東創辦軍校和文科院校的計劃頗為認同。以這次長談為基礎，布朗博士將袁世凱的生平事跡娓娓道來。總體而言，在布朗眼中，當時的袁世凱還是一個進步的官僚，一個中國近代化的積極推進者。布朗特別提及了袁世凱將義和團的勢力逐出山東的過程——袁世凱擺了一個鴻門宴，將山東義和團的首領邀請到巡撫衙門飲宴，以試探義和團的神功是否刀槍不入為名，將赴會的義和團首領全部槍殺。布朗對于袁世凱促成清帝和平退位非常贊賞，他說，袁世凱沒有以手中的實力將滿清統治者廢黜或者流放，而是以極高的智慧和忍耐力促成了辛亥革命的和平解決。布朗認為他這樣做意義重大——滿清統治者沒有退回蒙古與俄國結盟，也沒有退回滿洲與日本結盟，上述任何一種情況一旦發生，都將給新政府帶來麻煩，引發暴亂。

二是關于西方基督教在晚清的發展問題。布朗博士在書中給出了翔實的數據，清晰地展現了西方天主教和新教在中國的發展狀況：天主教在中國擁有1201名外籍牧師，550名中國牧師，291名修士，3846名修女，6025座教堂和小禮拜堂，986168名信徒（其中有426480名是新教徒），天主教在中國建立了5621所學校，開設了514家慈善機構；新教在中國擁有4299名外國傳教士，11661名中國牧師、教師和傳道者，278628名信徒，3485個傳教點（包括露天傳教點），2341座教堂，2029所小學，1116所高等專科學校、大學以及工業、醫學、護士和師范等方面的專門學校，170家醫院，14家普通孤兒院， 16家麻風病院，11家聾啞人和盲人公共服務機構，100家戒毒所，兩個勞工俱樂部，一個精神病人收容所，還有三家收容麻風病人子女的孤兒院。這些數據都是對于研究晚清西方基督教在中國的傳播，乃至西方文化對于中國文化的滲透都有重要參考價值。

三是對于共和制能否在中國長期存在下去的問題。布朗博士認為，相對于菲律賓、墨西哥，以及那些中美洲和南美洲的共和國，中國實行共和政體的條件更好些——中國民眾性情更為溫和，更為守法，對政府衙門更為敬畏，因為中國有悠久的地方自治的傳統，地方政府在治理手段上也更加民主。可是新生的中華民國困難重重，既要克服內部的種種紛爭，又要警惕西方列強或明或暗的干涉。不過，布朗博士對于共和制在中國的長期存在充滿希望，因為“民有、民主、民享”的現代政治理念在中國民眾中的影響力日益壯大，中國主流精英在推動中國走向現代政體時一直展現出堅定果敢的信念與卓越驚人的智慧，生機勃勃的進步勢力必然會戰勝頑固的保守勢力。

總而言之，《辛亥革命》一書是中國讀者全面了解辛亥革命前后的中國的出色著作。

《辛亥革命》

【美】阿瑟#8226;賈德森#8226;布朗 著 季我努 譯

解放軍出版社出版

《史蒂夫 #8226; 喬布斯傳》

[美] 沃爾特#8226;艾薩克森 著

中信出版社 2011-10

這本喬布斯唯一授權的官方傳記，兩年多的時間，與喬布斯四十多次的面對面傾談，以及與喬布斯一百多個家庭成員、朋友、競爭對手、同事的不受限的采訪，造就了這本獨家傳記。盡管喬布斯給予本書的采訪和創作全面的配合，但他對內容從不干涉，也不要求出版前閱讀全文。他說，“對我而言，沒有什么不可以對外袒露的。”談及和他共過事的人以及競爭對手，他直言不諱，甚至尖酸刻薄。他的激情、精力、欲望、完美主義、藝術修養、殘暴還有對掌控權的迷戀塑造出的商業哲學一覽無余。同樣，他的朋友、敵人，還有同事得以為我們提供了一個前所未有的毫無掩飾的視角。他的故事既具有啟發意義，又有警示意義，充滿了關于創新、個性、領導力以及價值觀的教益。

《楊振寧傳》

楊建鄴 著

三聯書店 2011-9

楊振寧作為一個科學家的名聲遠超過了人們對他的實際貢獻了解的興趣，但對于一個20世紀最重要的理論物理學家之一，這種了解的缺失勢必對客觀完整評價楊振寧是不利的。該書是迄今為止最厚實、最全面、最專業的楊振寧傳記。對于持續半個世紀的楊、李之爭，本書論述較詳，但對于其中的是是非非，作者并沒有臆斷，只是以中立的視角記錄。

《馬爾克斯的一生》

[英]杰拉德#8226;馬汀 著陳靜妍 譯

黃山書社 2011-10

加夫列爾#8226;加西亞#8226;馬爾克斯出生于哥倫比亞阿拉卡塔卡，1948年因哥倫比亞內戰中途輟學。不久進入報界，擔任《觀察家報》記者。1955年因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞，擔任《觀察家報》駐歐洲記者。1960年，任古巴拉丁通訊社記者。1961至1967年，馬爾克斯移居墨西哥，從事文學、新聞和電影工作。馬爾克斯一生獲獎眾多，包括1969年《百年孤獨》獲法國最佳外國作品獎，1971年獲美國哥倫比亞大學名譽教授，1972年獲拉丁美洲文學最高獎──加列戈斯文學獎，1981年獲法國政府頒發榮譽軍團勛章，1982年登上文學殿堂高峰──獲頒諾貝爾文學獎、同年也榮膺哥倫比亞語言科學院名譽院士。

《歷史的“暗室”：周海嬰早期攝影集（1946-1956）》

周海嬰 著

廣西師范大學出版社 2011-09

周海嬰用照相機接續了魯迅的事業——觀察“后魯迅時代”，記錄那些經過選擇的影像，形成數萬張底片，為我們提供了獨特的私家記憶。“我在攝影中找到了自己的樂趣，如今卻無意間為大家與小家留下了凝固的瞬間。”周海嬰在影集自序《鏡匣人生》中如是說。 我們可以清晰地看到此間的兩種轉向：首先是從舊帝國的批判者，轉向了新國家的記錄者。《沖膠卷》暗示了這種工具性轉變。文字悄然隱退了，或只呈現為一個事后追加的標題，而影像躍出相機的光學鏡頭，成為表達意圖的基本工具。作為攝影愛好者，周海嬰的大部分作品屬于日常習作，但也有一些達到經典水準，像《打針》，頗有沙飛和吳印咸之風，而《熟食小販》和《斜視》，更是傳神的力作，可以視為周海嬰的代表作。

《孫明經手記》

孫明經 著孫建秋、孫建和 編

世界圖書出版公司 2011-09

1938年，孫明經接受任務赴西南諸省拍攝紀錄片。本書以他隨身筆記為基礎，輔以大量圖片和詳細的擴展，真實還原了當年這些地區的社會、經濟、民生，以及他個人的拍攝歷程和感受。這些獨具個人風格的文字與史詩般的圖片，絕大多數都是首次問世，對于研究抗戰初期大后方的歷史具有重要的價值。此書包括了兩個部分：一是孫先生本人的拍攝工作的手記，二是子女將他當年拍攝的相關照片一同編入的圖片。手記文字和圖片相映成趣，互相補充，為我們呈現了一個愛國電影人在日寇侵略我國的1938年的歷史紀實。它是一本私人工作筆記，更是一本歷史記錄。此外本書還對他的一生做了系統的介紹，讓讀者了解到中國電影教育的發展和一個愛國攝影教育家的一生。

《直擊辛亥革命》

[澳]莫理循 著竇坤等 譯

福建教育出版社 2011-10

本書主要內容是翻譯倫敦《泰晤士報》駐華首席記者莫理循在辛亥革命時期的報道。全書共分四部分：第一部分，是關于莫理循與辛亥革命的研究性論文，以期使讀者更加清楚地理解莫理循的報道和當時的活動。第二部分，選譯了《泰晤士報》莫理循有關辛亥革命的報道。因為莫理循是袁世凱的粉絲，力挺袁世凱。所以這份史料是袁世凱擁護者的視野和觀點。第三部分，選摘了莫理循與辛亥革命有關的部分書信。第四部分，是“莫理循小傳”，讓讀者能較全面地理解莫理循與近代中國的關系。莫理循關于100年前中國巨變的通訊報道是研究辛亥革命史和中國近代史較有價值的歷史資料，有助于讀者從一個新的角度認識100年前中國的革命。