關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的思考

摘 要：從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，但在一些大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是新時(shí)期高校構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)工程，更是關(guān)系國(guó)家繁榮富強(qiáng)和社會(huì)主義事業(yè)興旺的大事。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；誠(chéng)信缺失；誠(chéng)信教育

誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)恪守的基本道德規(guī)范，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。其基本內(nèi)涵是真實(shí)無(wú)欺、重諾言、講信譽(yù)、守信用。誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的通行證。當(dāng)前，大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，但在一些大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，建立完善而行之有效的誠(chéng)信教育體系，重塑大學(xué)生的誠(chéng)信形象迫在眉睫。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

（一）考試作弊情況嚴(yán)重，學(xué)習(xí)弄虛作假

2007年，東南大學(xué)就作弊問(wèn)題對(duì)5000名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果不容樂(lè)觀：有近10%的學(xué)生承認(rèn)在考試中經(jīng)常作弊，有59.5%的學(xué)生承認(rèn)偶爾作弊。盡管各高校在《學(xué)生手冊(cè)》中對(duì)考試紀(jì)律和違紀(jì)處罰都作了明確規(guī)定，但考試作弊現(xiàn)象仍屢禁不止，作弊方法更是層出不窮。除此之外，大學(xué)生學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣，抄論文、抄作業(yè)、亂編實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等對(duì)大學(xué)生而言是家常便飯。更為嚴(yán)重的是，一些大學(xué)生在評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、入黨、保研等方面不是靠自己的實(shí)力，而是采用請(qǐng)客送禮、拉關(guān)系等不正當(dāng)手段。

（二）惡意拖欠學(xué)費(fèi)，拒還國(guó)家助學(xué)貸款

目前，大學(xué)生的欠費(fèi)問(wèn)題非常嚴(yán)重。一些大學(xué)生不按時(shí)上繳學(xué)費(fèi)，將父母多方籌措的學(xué)費(fèi)用于吃喝，既給家庭帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又給學(xué)校解決特困生問(wèn)題帶來(lái)了困難；許多貧困學(xué)生找到工作后就把還貸忘得一干二凈，國(guó)家助學(xué)貸款因此也正面臨尷尬。

（三）捏造虛假文憑，學(xué)生隨意毀約

部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中引起用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料完美無(wú)缺，不惜弄虛作假。如偽造英語(yǔ)四六級(jí)證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū)，虛構(gòu)在校期間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。從畢業(yè)生就業(yè)情況來(lái)看，一些大學(xué)生抱著“騎驢找馬”的心理，找到更好的工作單位后馬上就違約，這些情況都令用人單位大傷腦筋。違約雖是個(gè)別學(xué)生的行為，卻損害了學(xué)校的聲譽(yù)，損害了大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的形象，對(duì)大學(xué)生將來(lái)步入職業(yè)生涯非常不利。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，我們不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)的下降，而應(yīng)當(dāng)看到這其中有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響

社會(huì)上不良現(xiàn)象的存在是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外在原因和主要原因。我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不完善，加上法制不健全，社會(huì)上不講信用的現(xiàn)象逐漸增多，如貪污受賄、制假售假、偷稅漏稅、假文憑、假?gòu)V告等。而大學(xué)生涉世尚淺，對(duì)這些新變化缺乏正確的價(jià)值判斷，很容易產(chǎn)生思想上的錯(cuò)位，把不誠(chéng)信行為當(dāng)做自己的某種謀生手段，甚至是獲得利益的途徑。大學(xué)校園并非與世隔絕，大學(xué)生的模仿性和可塑性都很強(qiáng)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣必然會(huì)影響到大學(xué)生。

（二）家庭教育的缺陷

我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭教育普遍存在著這樣一個(gè)問(wèn)題，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視了道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)，對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)信行為沒(méi)有給予足夠的重視；另外，有的家長(zhǎng)一面教育子女說(shuō)真話，一面自己卻假話連篇，使子女“日漸染而不知今”。這對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成都是不利的。

（三）學(xué)校誠(chéng)信教育環(huán)境的弱化

一是學(xué)校德育重灌輸、輕實(shí)踐。德育教材里都是形式化的大道理，以灌輸、說(shuō)教為主，忽視情感教育和實(shí)踐教育，很難深入大學(xué)生的內(nèi)心，而且不少大學(xué)的德育教育仍以成績(jī)論成敗。二是一些教師個(gè)人的誠(chéng)信缺失，也影響著學(xué)生的價(jià)值觀。教師作為學(xué)校教育的主體，應(yīng)該是學(xué)識(shí)淵博、誠(chéng)實(shí)守信的人，然而在現(xiàn)實(shí)生活中一些教師工作不踏實(shí)、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葘?duì)學(xué)生直接產(chǎn)生了負(fù)面影響。三是學(xué)校管理不到位。由于學(xué)校內(nèi)部管理不嚴(yán)給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行規(guī)章制度的過(guò)程中出現(xiàn)的不公平和不誠(chéng)信現(xiàn)象，也無(wú)形中對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了消極影響。

（四）大學(xué)生自身因素的影響

有些大學(xué)生心態(tài)浮躁，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差。有些大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等基本要求在內(nèi)心是認(rèn)同的，但當(dāng)關(guān)系到個(gè)人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”時(shí)，如考試、評(píng)獎(jiǎng)、求職等，便放松了對(duì)自己的要求，知與行相背離，堅(jiān)守誠(chéng)信的道德意志力不強(qiáng)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑和方法

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題是由多方面原因引起的，對(duì)于大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，僅僅想通過(guò)學(xué)校教育而得到徹底改變是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校教育雖然能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，但是要把誠(chéng)信意識(shí)深化到學(xué)生的心靈深處，真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的外在行為，還需要學(xué)校、社會(huì)、家庭和學(xué)生的共同努力。

（一）高校要建立和完善誠(chéng)信教育體系

1.加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。首先，要把誠(chéng)信教育滲透到課堂，這是教書(shū)育人的主渠道，尤其是要發(fā)揮“兩課”教育在誠(chéng)信教育中的作用。其次，要積極增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，著力提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性。生活是最好的老師，理論源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，打破空洞說(shuō)教的教育理念，學(xué)生才能在實(shí)際生活中體驗(yàn)到誠(chéng)信的重要性。在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)采取靈活多樣的教育方式和方法，開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的講座、征文、演講、辯論、研討等活動(dòng)，使學(xué)生誠(chéng)信待人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信思考，將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。

2.建立健全大學(xué)生誠(chéng)信制度。首先，要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生的誠(chéng)信檔案以“大學(xué)生誠(chéng)信記錄卡”的形式呈現(xiàn)，人手一份。誠(chéng)信檔案的內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生本人的基本情況、學(xué)生在校期間的活動(dòng)記錄、獎(jiǎng)懲記錄及學(xué)校的評(píng)語(yǔ)等。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，誠(chéng)信檔案隨學(xué)生的人事檔案一起交給用人單位，從而將學(xué)生的信用記錄延伸到社會(huì)。這樣，學(xué)生必將處處自覺(jué)實(shí)踐誠(chéng)信品質(zhì)的嚴(yán)格要求，追求在誠(chéng)信檔案中留下美好的記錄。其次，要建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。要根據(jù)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行獎(jiǎng)懲，將大學(xué)生的誠(chéng)信情況與評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、入黨、研究生保送等方面掛鉤。只有獎(jiǎng)懲雙管齊下，才能保證健全的監(jiān)督體系有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

3.教師要以身作則，做誠(chéng)信的榜樣。學(xué)校教育主要依靠教師，教師只有以自身高尚的道德情操和誠(chéng)信人格影響學(xué)生，感染學(xué)生，率先垂范，做好表率，才能取信于學(xué)生，并以此增強(qiáng)教育的誠(chéng)信度。首先，教師應(yīng)通過(guò)言傳身教來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信理念。廣大教育工作者一定要明辨是非，抵擋各種誘惑，事事講誠(chéng)信，杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠(chéng)信行為，不斷提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，始終以正直、誠(chéng)實(shí)的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。其次，誠(chéng)信教育應(yīng)采用靈活的方法和手段，注重教育的感化作用。教師要時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)心大學(xué)生的生活，全面了解和掌握當(dāng)前大學(xué)生的身心素質(zhì)狀況，充分利用課堂教學(xué)和課外活動(dòng)時(shí)間，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育形式有針對(duì)性地開(kāi)展誠(chéng)信教育，在潛移默化中使大學(xué)生受到教育和感化。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)，對(duì)不足之處及時(shí)改進(jìn)和調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化。

（二）構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系，營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍

教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒(méi)有與教育目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無(wú)力的，因此營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。而這種社會(huì)大環(huán)境形成的關(guān)鍵是要構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系，我們必須加快建立以政府信用為關(guān)鍵、經(jīng)濟(jì)信用為重點(diǎn)、法制信用為保障、群眾信用為基礎(chǔ)、教育信用為先導(dǎo)的社會(huì)信用評(píng)估、監(jiān)督和保障體系。要充分發(fā)揮大眾傳媒的輿論導(dǎo)向功能，在全社會(huì)宣傳和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，全方面、多角度開(kāi)展誠(chéng)信理念宣傳。社會(huì)應(yīng)通過(guò)各種大眾媒體，如電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等渠道大力宣傳誠(chéng)信文化，培養(yǎng)誠(chéng)信至上的全民意識(shí)和社會(huì)公德，加強(qiáng)打擊假冒偽劣產(chǎn)品的力度和廣度，大力宣傳誠(chéng)實(shí)守信道德模范，使誠(chéng)信理念深入人心，從而營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍。

（三）凈化家庭誠(chéng)信教育環(huán)境，做誠(chéng)信父母

在誠(chéng)信教育中，家長(zhǎng)首先要改變誠(chéng)信教育觀念。青年人的可塑性很強(qiáng)，家庭環(huán)境對(duì)孩子各方面的成長(zhǎng)影響既是潛移默化的，又是最長(zhǎng)久的，父母是孩子的第一任老師，沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)期望自己的孩子是個(gè)不誠(chéng)信的人，更沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)希望自己的孩子步入社會(huì)后被人欺騙，既然沒(méi)有人心甘情愿上當(dāng)受騙，那種“老實(shí)人易吃虧”和“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”的觀念就應(yīng)該改變。其次父母要做到言行一致。我們知道一個(gè)人講誠(chéng)信并不難，難的是時(shí)時(shí)處處講誠(chéng)信。青年人最初對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)是從父母那里學(xué)來(lái)的。如果父母經(jīng)常說(shuō)的和做的不一致，要讓生活在這種家庭環(huán)境中的青年人對(duì)誠(chéng)信有一種崇敬的態(tài)度恐怕是不容易的。因此，父母要做到言行一致、嚴(yán)于律己，對(duì)子女的不誠(chéng)信行為應(yīng)堅(jiān)決制止，凈化家庭誠(chéng)信環(huán)境，做到在家庭中人人講誠(chéng)信。

（四）發(fā)揮大學(xué)生自我教育的德育內(nèi)化功能，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育意識(shí)

要從根本上解決當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題，就要從提高大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起。沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育，誠(chéng)信教育能夠奏效，歸根結(jié)底依賴(lài)于教育對(duì)象“自身教育”的作用，因?yàn)楦叨鹊淖杂X(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。大學(xué)生要努力提高“時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，事事講誠(chéng)信”的自覺(jué)性，應(yīng)從以下三個(gè)方面做起。首先，要牢固樹(shù)立誠(chéng)信觀念，增強(qiáng)誠(chéng)信道德意識(shí)。應(yīng)從思想上認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信”對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，努力提升自己的誠(chéng)信形象，自覺(jué)做到誠(chéng)實(shí)守信，一旦承諾，必須踐行。其次，在生活實(shí)踐中鍛煉自己的誠(chéng)信道德意志力。在考試、求職等激烈的道德沖擊面前能作出果斷正確的道德選擇，自覺(jué)養(yǎng)成“凡出言、信為先”“言行一致、表里如一”的作風(fēng)，堅(jiān)決杜絕弄虛作假、言而無(wú)信的不良行為。最后，積極開(kāi)展內(nèi)心的自我道德評(píng)價(jià)，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的行為。經(jīng)常通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想和行為中的不誠(chéng)信傾向和念頭，并及時(shí)加以抑制和克服，從而將誠(chéng)信這一道德規(guī)范逐漸內(nèi)化為自身的一種價(jià)值追求。

總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是新時(shí)期高校構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)工程，更是關(guān)系國(guó)家繁榮富強(qiáng)和社會(huì)主義事業(yè)興旺的大事。高校應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，不斷創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方法和途徑，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、品德高尚的新一代大學(xué)生。

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責(zé)編：趙 東