嘗試從詩的意象為切入點(diǎn)來解讀詩歌

摘 要 中國是一個(gè)詩的國度，高中語文教材和《讀本》都編選了大量的詩歌，說明編者對傳統(tǒng)文化精髓詩的重視。那么我們語文教師如何來引導(dǎo)學(xué)生對古典詩歌的鑒賞？這是困擾我們的問題。本文試圖從對詩歌意象分析為著手，從意象傳詩人之情和讀者通過意象來理解詩情為鑒賞詩歌的途徑，結(jié)合平時(shí)教學(xué)案例與感受談?wù)剬诺湓姼梃b賞的心得體會。

關(guān)鍵詞 意象 情感 象征

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Read the Poem from the Poetic Image as the Starting Point

XU Jie

(Jiangsu Sihong Middle School， Suqian， Jiangsu 223900)

Abstract China is a land of poetry， high school language teaching materials and the \"Reader\" is compile a lot of poetry， the essence of traditional culture editor described the importance of poetry. How we language teachers to guide students to the appreciation of classical poetry? This is the problems that beset us. This paper attempts to begin an analysis of the poetic image: the image transfer from the reader through the poem touched the image and to understand poetry as a way to appreciate poetry， combined with the usual case with teaching experience to talk about their feelings and experiences appreciation of classical poetry.

Key words image; emotion; symbol

詩屬于文學(xué)范疇。文學(xué)是人學(xué)，詩學(xué)是情學(xué)。文要寫出人來，詩要寫出情來；無人不成文學(xué)，無情不成詩學(xué)。因此，表達(dá)詩人的感情是詩歌的核心內(nèi)容。那么，鑒賞古詩詞如何來把握詩人的思想感情呢？筆者的觀點(diǎn)是：通過意象理解詩人的思想感情。

1 意象傳達(dá)內(nèi)心情感

什么是意象？意象是融入了詩人主觀感情的物象。物象是自然界客觀存在的事物。那么意象就是融入了詩人主觀感情的自然界客觀存在的事物。自然界的許多客觀事物，一旦進(jìn)入詩歌就成了意象。大雪下的青松，它只是物象，可是在世人的筆下，“大雪壓青松，青松挺且直，欲知松高潔，待到雪化時(shí)。”“青松”就是意象。大自然的“春水”是物象，在李煜的詞中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這里的“春水”就是意象。

任何藝術(shù)形式都離不開外在的載體，意象是詩人傳達(dá)心靈寄托情感的外在形式。我們常說：融情于景情景交融，即是將內(nèi)在的情與外在的景連接起來，找出共同點(diǎn)，達(dá)到物我為一的精神境界，這就形成了詩歌中的“境“。王國維先生曾經(jīng)在《人間詞話》中提到自己對詞作境界的分類：無我之境和有我之境。有我之境，就是通過外物的感官，提煉成和心靈交融統(tǒng)一的詩語，來表達(dá)詩人本身的感情，這包括詩人的心靈修養(yǎng)、人生態(tài)度、個(gè)人以及內(nèi)心世界的變化。比如在古典詩歌中，有很多固定的意象，已經(jīng)在中國文人的心中和創(chuàng)作字典中形成了一種共識。千百年來，詩人們幾乎在延續(xù)著同一種意象來表達(dá)相似的情感，使讀者能從其中領(lǐng)悟到作者所想表達(dá)的心靈世界。這本身也是一種溝通，意象作為語言形式的一種表現(xiàn)，是詩人與讀者心靈的深層次溝通。我們讀杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩人并沒有開門見山地為我們傾訴他的生活是怎樣的艱辛，他的理想是怎樣的高尚。但是，我們從一系列意向的組合中窺到這一點(diǎn)：茅屋、秋風(fēng)、江郊、沉塘等名詞意象；老忍、焦躁、昏黑、冷似鐵、塌里裂、無干處、未斷絕、少睡眠、何由徹等形容詞意象，不由分說地對詩人的遭遇感同身受，從而更能從結(jié)尾的生活態(tài)度宣言中感受到濃濃的高尚情懷。

2 意象傳達(dá)思想感情

既然意象凝聚了詩人的主觀感情，那么如何透過意象來理解詩人的思想感情呢？通過意象特點(diǎn)準(zhǔn)確把握詩人寄寓的情感和積累一些特殊的意象，領(lǐng)悟其象征意義，迅速把握詩人情感。具體做法如下：

2.1 通過意象特點(diǎn)準(zhǔn)確把握詩人寄寓的情感

在詩歌教學(xué)中，筆者要求學(xué)生先找出詩中的意象，分析這些意象有什么特點(diǎn)？然后再讓學(xué)生把這些意象串聯(lián)起來，展開聯(lián)想和想象，這些意象組合成的畫面給人怎樣的感覺？只有通過對詩歌中意象特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，才能深刻的體會到詩人內(nèi)心世界波瀾起伏的情感變化。王國維也在“有我之境“中提到：以詩人之眼觀物，故物亦著我之色彩。所謂”色彩“也就是我們前面所提到的一系列意象世界。從意象展開聯(lián)想，不僅對詩歌本身的理解更上一層樓，也從更深的角度體會到詩人潛藏在詩中的心靈。

2.1.1 揣摩意象前的形容詞

杜甫的《旅夜書懷》“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平夜闊，月涌大江流。”可首先讓學(xué)生找出詩中的景物：草、風(fēng)、檣、舟、星、野、流，然后再找出這些物象之前的修飾語：細(xì)、微、危、獨(dú)、垂、闊，如此一來展現(xiàn)在讀者面前的是：孤弱的細(xì)草，在無邊的風(fēng)里飄搖不定，孤立突兀的桅檣和孤獨(dú)的小舟對抗著漫漫的長夜，一葉孤舟在廣闊的天地間顯得何等渺小和孤單，這正是作者自身命運(yùn)的寫照，詩人那份凄涼、孤苦的心境就不難把握了。又如王維的《山居秋暝》寫到的景物有山、雨、月、泉等這些物象之前的修飾語是空、新、明、清等，詩人筆下的景色如此清幽明凈、靜寂。營造了一個(gè)“詩中有畫，畫中有詩”的完美境界。這正是詩人內(nèi)心世界的外化。詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見所聞的皆是美之所在，形諸于詩則是空靈清凈、平淡之境。王國維說的好：“一切景語皆情語。”

2.1.2 “有色詞語”

意向的色調(diào)有“冷”和“暖”之分，冷色調(diào)包括藍(lán)綠、藍(lán)青、藍(lán)、藍(lán)紫等色調(diào)，暖色調(diào)包括紅紫、紅、橘、黃橘、黃。冷的一般表示憂郁、落寞、悲傷、孤獨(dú)等情緒，暖色調(diào)一般熱情、樂觀、希望與激昂。比如，李白的詩中經(jīng)常會用到白色：白露、白云、白鳥，他本人也號“太白”，白色表示清冷純潔一塵不染，這無疑是李白出世離群情緒的文字證明。清代的納蘭成德善詞，他的詞句中經(jīng)常會用到一些體現(xiàn)冷色調(diào)的詞語：他的悼亡詞中，空階、重泉、紙灰、斜陽、碧落、漆燈、秋墳、西風(fēng)、黃葉......諸如此類的灰色調(diào)詞語，不留余地地表現(xiàn)出了納蘭心中的悲傷情緒。青衫、銀鈕、梨花影、回廊、玉鉤斜路、蔓草殘陽、清淚，未讀全章，先聞零語，即能感意象之凄清，聞詩文之傷感。

2.1.3 注意詩中的修辭

詩人描寫景物不足以表達(dá)其感情時(shí)，經(jīng)常使用修辭手法來増強(qiáng)意象的張力，抒發(fā)強(qiáng)烈的情感。“烽火照西京，鐵騎繞龍城”，烽火之光焰無論怎樣也不可能“照”到長安。但是詩人卻運(yùn)用強(qiáng)烈的夸張手法，形象逼真地寫出了戰(zhàn)火逼近的急迫。在國家安全受到嚴(yán)重威脅的危難之際，詩人義憤填膺投筆從戎，殺敵報(bào)國之情表達(dá)的淋漓盡致。又如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這些本無感情色彩的物在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通。

2.2 意象的象征意義

中國，是一個(gè)古老的文明的國度，它的文化底蘊(yùn)是千百年來沉淀已久的。詩，作為文字形式的一種，在詩人心中早已形成了一系列的約定俗成的涵義，讀者在賞讀的過程中，一定要抓住這個(gè)特點(diǎn)。把握詩語中意向的特定涵義，才能到位的感悟出詩人所想表達(dá)的情感。我們有很多熟悉的意象，詩人取意象無疑是來在身邊的事物，更多的是自然界中的現(xiàn)象。月為離別，雪為冷淡，蘭花為高雅脫俗，荷花為出塵不染，竹子為勁節(jié)高尚，菊花為性情淡泊等等，如此之類。學(xué)生只要留心，在現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)，在書本中去理解。不但有益于領(lǐng)悟詩中的古典情愫，也是陶冶性情的有效方式。

參考文獻(xiàn)

[1] 王國維.人間詞話.文匯出版社，2007.2.

[2] 葉嘉瑩.葉嘉瑩說詩講稿.中華書局，2008.1.