山區農村學校小學思想品德教學中迫切需要解決的幾個問題

隨著教育改革的進一步深入，在中國這塊古老的土地上沿襲了幾千年的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的傳統教育正在被素質教育的浪潮所淘汰。死讀書，讀死書，正在被世人所唾棄，走出國門，走向社會，把書本知識與社會實踐相結合。與學和實際相結合，全面提高學生的整體素質，逐步成為全社會的共識。

思想政治課是素質教育的前沿陣地，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，小學《品德與生活》和《品德與社會》課將“培養兒童良好的品德和行為習慣，促進學生良好的品德形成和社會性發展，為學生熱愛生活，認識社會，參與社會，造福社會，成為有愛心、責任心，良好的行為習慣和個性品質的社會主義作為必要條件為公民奠定基礎，作為總目標，實現了情感，態度，價值觀，能力和知識這幾個目標的內在統一，因此，思品教學不應是純粹的說教，而應通過活動讓學生自我感悟和體驗，從而自覺主動地去掌握。在教學中，我們要沖破傳統課堂的局限，真正讓學生學有所得，讓我們的思品教學生動起來，讓思品教學成為一池活水。

然而，要達到上述目標，對于我們農村學校來說，還有一段很長的路要走，就目前而言，我認為，要想農村學校的思品課發揮應有的作用，突顯學科特色，必須根據農村學校教師、學生的實際情況，落實解決如下幾個問題：

一、思品教材內容偏重城市特色，農村學生急需拓寬知識面

新課程改革是一個涉及基礎教育及至國家前途命運的重要系統工程，在我國這樣一個幅員遼闊，地區差民明顯的國家，應該特別考慮各個地區的差異，應該充分反映我國的國情，應該提供城市版、農村版、山區版等多種版本教村供不同地區選擇使用，但現在采取的是“一刀切”，現在的思想品德教材基本上是在以城市生活為事例的基礎上編寫的，對此，農村的大部分學生感到十分的陌生，對教材中的事例的理解同城市相比存在一定的偏差，這樣，不但教師講解費勁，學生理解更有一定的難度。

比如：北師版小學六年級“品德與社會”《環繞地球看世界》有一問：“如果你要從波斯灣出發，到另一個人類文明的搖籃埃及去，你會選擇怎樣的路線？如果是城市的孩子也許會很輕松的回答，但對于長年生活在大山里的孩子來說，他們很多人連進一趟城都很困難，更不要說這遙遠的西亞了。

因此，要想解決上述問題，必須建立完整的多媒體教室或網絡教室，利用豐富網絡資源，讓山區學生視野看得更遠。

B、建立一個實用的圖書室，保證圖書量足，保證借閱方便，保證定時開放。

C、開展豐富多彩的校園文化活動，不要動不動就以安全為名，這不準做，那不準做，山區的孩子本來就膽小，他們的生活空間很狹窄，如果他們寄以厚望的校園文化活動不能得到保證，那會讓他們的思維空間進一步縮小。

二、教材編排非常豐富、靈活，教師急需改變教學方式

長期以來，思想品德課教學方法單一，很多教師采用“滿堂灌”，或“填鴨式”的教學方式，使學生聽了課感到“枯燥無味”，逐漸地失去信心，嚴重地抑制了學生對思想品德課學

習的積極性和主動性，嚴重影響了教育教學效果的提高。

每個學科教學目標的實施，都要以課堂教學為主渠道，因而優化課堂教學是提高教學質量的保證，但現實中有相當一部分思品教師依據參考書的多，自己精心設計教案的少，很多教師只注重了課本范圍內的備課、上課，很少考慮教材之外的教育內容。教師情感投入不夠，使用教材不靈活，思品課除了認知與導行外，新課程更多的是情感，態度，價值觀，積極引導學生獲得情感的體驗獲得經驗，養成良好的品德，形成良好的行為習慣，而我們的部分教師上課時缺乏情感，許多教師一切從書本從發，不管是否符合學生實際，對學生情感，態度、價值觀的關注不夠，沒能做到把學生從書本帶向自然，從小課堂走向社會生活的大課堂，真正從封閉的課堂走向開放的課堂，甚至有部分教師上課具有很大的隨意性，漠然無視學生反映，無法捕捉到學生的亮點和疑點，無法調動學生的積極性，對新課改倡導的體驗學習、自主學習、合作學習等方法不能正確實施，更嚴重的甚至出現了學科知識的錯誤。

要扭轉目前思品課的說教現象，需要做到：

A：加強對新課改理念的培訓，對農村學校教師提出更高要求的同時，給他們創造更好的機會，讓他們多參加名類培訓，學習，觀摩機會，讓他們在教學實際中體會差距，在學習中提高水平。

B、教師必須轉變教學觀念，主動地改變課堂教學模式，讓學生真正成為課堂的主人，例如，在課前，可以布置學生通過上網、去圖書館實地調查，小組合作等方式收集資料，也可以與學生一起探討教學方式，上課時鼓勵學生大膽發方，分組討論，新課結束時可以讓學生小結本課的內容，也可以談談自己的收獲等，

C、科學、合理的運用教材。要敢于大膽處理教材，根據課標要求，大膽使用教材，不局泥于教材，抓住關鍵、重點知識，教學最基本、基礎、學生必須懂的知識，不求面面俱到。要充分利用好現行教材的各種信息，讓學生更多的自行思考，面對這些問題，我該怎么做？

三、教材安排跨學科太多，急需打造一支穩定的、專業化的教師隊伍

《品德與社會》是在小學中高年級開設的一門綜合性課程，它以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規范和法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史和文化教育，地理和環境機融合，既注重與學生日常生活的聯系，同時也洲重與社會發展變化的聯系，課程內容十分豐富，與義務教育階段的其化課程相比較，品德與社會課具有鮮明的方向性，時代感和地域特色。但縱觀目前農村學校思品課教師現狀，1、很多教師的認識沒有真正到位，受片面追求升學率思想的影響，口頭承認思品課在育人中的重要，但實際工作中卻把思品課置于課有實無的地步，2、教學態度不夠端正，很多教師一學期才布置一次思品作業，3、專職教師的比例小，部分教師素質差，由于受學校教師編額的限制，農村學校幾乎沒有配備專職思想品德課的教師，兼職的教師根本

無暇重視，同時教學手段和教學方法陳舊的問題依然存在。4、一些規模較小的學校，幾乎沒有開展教研活動。

思想品德課是未來合格公民的思想啟蒙課，良好人格的奠基課，科學世界觀、人生觀的引導課，戰略意義十分重要，教材編排內容非常豐富，因此，需要引起高度重視。

首先，轉變觀念，不要轟轟烈烈地搞素質教育，扎扎實實地抓應試教育。

其次，大力提高思品課教師思想素質和業務素質，通過各種方式加大對他們的培訓，特別是要加強師德教育的培訓。

再次，教師隊伍必須相對穩定，不要一學期一個思品教師，更不要把它當作湊數一門課，差工作量就以思品課代替。

四、思想品德學科的特殊性，需要建立一套完善的評價體系

思想品德課的性質，決定了思想品德課教學設計的一般原理，思品課的教學設計就是：從學生的生活，思想實際出發，依據課程標準要求，遵循思想品德的形成規律和認識規律，預設教學目標，選擇相應的教學方法和手段，確定教學步驟的過程。小學思想品德課程在教學計劃 、教學內容、教學方法和教學評價上與其它課程有許多相似之處，但作為主要承擔德育的課程來講，共設置及功能不同于一般的文化課程，它是學校系統地對學生進行馬克思主義理論教育和品德教育和主要渠道和基本環節，（1994年8月《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》），是學校德育工作的主要渠道，正因為如此，新編的小學“課程標準”明確規定了思想品德課程的性質是為學生的思想品質健康發展奠定基礎的一門綜合性的必修課程。

思想品德課有大量的有關經濟、政治、法學、史學、倫理、社會和心理以及人文地理的知識，但它與傳授文化知識中滲入德育內涵相比，并不以傳授文化知識作為主要功能，而是借助于這些文化知識為載體，對學生進行思想，政治、道德、法制和心理的品質教育，用學科教學方法(包括課堂教學、社會實踐、指導寫論文等形式）向學生傳授科學的價值觀，人生觀和世界對，塑造學生健康的人格，心理和高尚的道德情操，這是思品課教學與學校其他德育工作形式和途徑的區別。

學校德育工作不是思想品德課的專利，但思想品德課則應是學校德育工作的主要途徑。思想品德課程既區別于學校的其它文化課程，也區別于學校的其它德育工作的形式，思想品德課性質和特點決定了思相品德課教學除了要遵循一般的教學規律，還必須遵循思想品德形成的規律，因此，它的考核也應該區別于其它學科。

但由于學科評價制度還沒從根本上得到徹底解決，學校評價教師，家長評價教師，社會評價學校都是以教學質量好壞和升學率的高低來評價學校和教師，致使所有的“豆芽課”（包括思品課）都沒有引起重視，要么考核走過場，要么不考核，而思品課的考核，由于其特別性，是不可能以書面成績的高低來評價的。書面成績可以臨時抱佛腳，可以死記硬背，但一個優秀的品質是一夜能形成的嗎？

因此，怎樣科學、合理的評價思想品德課，建立一套完善的思品課及學生行為考核體系就成了擺在學校管理者面前的頭等大事。

思想品德課，想說愛你不容易，因為它需要全社會共同參與。但我相信：只要我們每位思品課教師潛下心來，認真解決實際工作中出現的問題，思品課就一定能走出低谷，為全面實施素質教育，提高學生整體素質打下堅實的基礎。