高校要加強大學生傳統禮儀教育

摘要：禮儀既是內在的道德準則，又是外在的行為規范，人們的思想道德修養都是通過人的外在的行為來表現的，一個人思想水平的高低，很大程度上與自己內心所具有的禮儀有關。正所謂“德誠于中，禮行于外”。禮儀的核心就是圍繞著修身律己，尊重他人，承擔社會責任而形成倫理道德規范體系。禮儀作為我們國家的上層建筑，是我們國家精神文明建設的支柱，隨著時代的進步，人們也正在探討具有中國特色的社會主義禮儀文明，禮儀是人們的行為準則，因此，作為傳輸中介的高校就要加強大學生的禮儀教育。

關鍵詞：禮儀大學生禮儀教育

中國是文明古國，素以“禮儀之邦”著稱于世，禮儀作為維系一個國家和民族的方式，它是在人們長期的生活習慣中形成、并以其特有的固定形式保存下來的，它是人們為人處世中最基本的一種行為規范。

一、禮儀在社會中的地位

1、禮儀是人們進行各種活動的核心

先秦典籍《左傳》中曾多次提到，華夏之所以有別于其他族類，是因為其擁有“禮儀”。華夏這個共同體，在與世界各國中起連接溝通的就是這個經久不衰的禮儀文化。在上世紀六十年代我國著名學者錢穆先生在接見美國學者鄧而麟時，在被問及博大精深的中國傳統文化核心和起著最深層的影響的是什么的時候，錢先生說是“禮”。他說“禮”是中國傳統文化的核心，從一個家庭到整個國家，我們所有的行為準則都是由“禮”來籠罩的。在這個幅員遼闊的大國，無論是哪個民族，無論是哪種風俗，在禮文化這個層面上，大家的認同感都是一致的，禮文化是中華民族的一種思維方式，一種行為準則。因此，要想了解中國文化，必須站到最高處來看中國的內心。因為，中國的核心思想就是禮。【1】禮儀既是人們行事的核心，又是人們做事所要遵守的準則，為此，一切社會交往我們都要以禮儀為指引。

2、禮儀在社會生活中涉及的范圍最廣泛。

禮儀作為中國傳統文化的重要組成部分，其對人們的影響是涉及到方方面面的。它上至體現天道的變化，下至體現萬物的生長規律，中間又滲透著人世間的生存法則。對于這一說法，在《禮記#8226;禮運》中就很好的體現出來了，在這篇章之中，孔子言曰：“夫禮必本于大一”；“夫禮必本于天，動而之地。”聽此，我們毋庸置疑，禮儀是中華文化的根本了。

3、禮儀貫穿于社會生活的始終

禮儀起源于原始社會的祭祀活動，經過漫長的發展演變、在反復的興起衰退中又一次引起人們的關注、可以說，在這漫長的過程中，無論是處于高潮還是處于低谷，它始終影響著中國的社會文化，影響著中國人的做事態度，影響著各高校的教育制度。縱觀世界各國禮儀文化發展，他們的禮儀文化在其發展過程中都逐漸的轉變為了宗教或者是神學，只有中國，不僅沒有因為社會的發展而將這種禮儀文化拋棄、反而把它貫徹到與人相關的方方面面、包括政治制度，倫理道德、法律思想等等。

二、當代大學生禮儀文化掌握現狀及道德審視

文明禮儀是中華民族的寶貴精神財富，是整個民族素質的集中體現，是人際和諧、事業成功、家庭幸福的潤滑劑。禮儀修養是衡量人的氣質、風度、魅力。品質。人格的重要尺度，當代大學生的禮儀修養的主流是積極向上的，但是部分大學生禮儀修養的現狀不容樂觀。

（一）當代大學生禮儀修養現狀

1、當代大學生禮儀修養滑坡，迫切需要提高

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學教育人的道理，意在表揚人的善形，彰顯人的德行，通過推己及人的方式，感染社會上的每一個人，從而去除人性中向惡的一面，實現自我的突破，逐漸追求更加完善的行為，從而不斷的取得進步。大學校園曾一度被喻為象牙塔，是為培養建設社會、為祖國做貢獻的人才的場所。大學生作為祖國的棟梁之才，他們不僅僅是一群受過高等教育的接受者，更是建設和諧社會，傳承中國文化和中國文明的承擔者。就是這樣的一些倍受國人關注的群體，然而現今卻因禮儀的欠缺而引起人們的熱議。

北京大學針對學生禮儀欠缺而在論壇投票和討論，公示了十種被認為不文明的行為，其中包括：“遲到曠課、隨地吐痰、踐踏草坪、在宿舍影響他人休息、亂扔垃圾、占座、考試作弊、損壞公物、公共場所情侶舉止過度親密、上課和自習時不關手機。”有了北京大學這個先例之后，上海大學，西安交通大學等全國其他高校都評選出了十大不文明行為的活動。如此可見，“校園不文明行為”是絕大多數校園都存在的問題。這種大學生禮儀缺失的行為不能不引起人們的爭議，大學生的學識是提高了，可是其道德水平卻下滑了，這種禮儀的缺失，不僅制約了思想政治素質、文化素質、更影響著和諧校園的建設，為此，提高大學生的禮儀修養已是迫不及待的事情。

2、大學生禮儀知識的欠缺

大學生禮儀知識掌握的多少，直接決定著大學生禮儀修養水平的高低，掌握禮儀知識是養成好的禮儀習慣和提升禮儀修養的基礎。姚禮萍在蕪湖各高校發放的關于《如何提高大學生的禮儀修養素質》調查問卷中，“大學生對學習禮儀知識的態度如下：認為很有必要的占17.60%，有必要的65.14%，一般的12.07%，無所謂得5.19%【2】通過這組數據我們可以看出，當前大學生的禮儀知識相當的缺乏，這種禮儀知識的匱乏，導致了大學生對禮儀的無知，對自己的無理行為的無知。

3、部分大學生禮儀情感表現淡漠

大學生禮儀情感淡漠也就是說大學生在日常學習、生活、以及工作中是否有遵守社會、學校禮儀規范的意愿，是否有自覺遵守禮儀的習慣，在有這個意愿的條件下又是否會通過自己的行動將這個態度和意愿表現出來。在一項數據調查中顯示，有60.55%的大學生平時注意禮儀，而對于不注重禮儀，對是否踐行禮儀無所謂。而視情況而定的是否遵守禮儀的占39.45%，由此可見，雖然大部分學生是愿意遵守禮儀規范，但是還是有一部分人對禮儀規范踐行的不夠，對禮儀情感淡漠亟待需要通過適當的禮儀教育來引導。

二、當代大學生禮儀缺乏的原因

前面分析的部分大學生禮儀缺乏，不是一朝的事情，而是多種因素日積月累積聚而成的，充分挖掘大學生禮儀缺乏的原因，為提高大學生思想道德水平提供具有建設性的意見是當務之急。

1、對獨生子女的寵愛從而滋生出的家庭禮儀教育的缺失

家庭教育是孩子成長過程中起著舉足輕重作用的一種教育，它對兒童身體的發育，知識的獲得，能力的培養等諸多方面都是至關重要的，當代大學生大多是出生于20世紀80年代之后，生長在和平時期、并且在國家獲得巨大成功的時代，大部分的孩子都是獨生子女，其生活安定，生活質量也非常好，在這種長輩溺愛的家庭生活中，家庭教育中很多家長的教育大多存在著一定的盲目性和片面性，具體表現在只注重關心子女的課本知識卻忽視了對子女的人格塑造、價值觀的指引以及社會責任心的培養。因為是獨生子女，很多人都養成了“以自我為中心”的思維方式。在與人交往中不懂得妥協、謙讓，同時也缺少助人為樂的品質。家庭教育的偏失導致了大學生人際交往能力差、獨立生活及社會適應能力差等。這些都是導致大學生禮儀習慣養成困難的原因。

2、學校禮儀教育的缺位

在越來越注重高升學率的教育方式下，“教育過程中對于禮儀的教育重視越來越少，尤其是在農村學校，教師對于學生的禮儀教育更是少有考慮，學生的禮儀修養與現代社會的要求已經出現嚴重脫節”。【3】素質教育在我國已經推行了多年，但是，在一些中小學教育中仍沒有徹底改變這種片面追求升學率的目標，無論是社會，教師，還是家長，評價一個學生是否優秀，仍然是以學習成績為衡量標準，然而對于禮儀知識的缺乏與否毫不在意，這一現象，在中小學中尤為嚴重。正是因為在中小學中沒有養成良好的禮儀習慣，才導致了大學生學習成績“高分”，禮儀修養“低分”并存狀況發生。

3、多元價值形式對大學生價值取向產生的不利影響

“在市場化、信息化。多元文化條件下、社會發展呈現出多樣化，大學生價值取向也呈現出多樣性、多重性、矛盾性與從眾性特點”【4】現今的這種社會發展態勢，它一方面為高校教育帶來了機遇，注入新的生機與活力。培養大學生形成獨立自主、勇于征新的精神，另一方面，在這種社會變革，多元文化以及多元價值觀的沖擊下，大學生的道德素質、禮儀行為及思想意識也呈現出多樣性和復雜性。市場經濟下的競爭原則也可能會導致大學生形成實用主義、拜金主義和個人主義的思想。在各種“考證熱”下，大學生把更多的經歷用在這些看似能提高自己價值的證書上，然而對于教育中最基本、最簡單、最起碼的基礎文明禮儀卻忽視了，這就是造成大學生學習成績高而素質低下的原因。

四、提升大學生禮儀修養的方法

禮儀修養是當代大學生所必須具備的素質，要積極對大學生進行禮儀教育，探索提升大學生禮儀修養的途徑和方法，將禮儀修養融入到大學生的日常生活及學習中，為構建和諧社會提供真正的人才。我們要從以下幾方面來展開教育。

1、將禮儀教育容納到德育體系之中，寓禮于德

首先，將禮儀教育與思想政治教育進行緊密的結合，將禮儀教育內容融入到《思想道德修養與法律基礎》等德育課程體系中，與此同時，在高等院校中普及推廣素質教育系列教材，對大學生進行基本的禮儀理論基本知識。學校教育是禮儀知識獲取的主要途道，通過禮儀課程的開設，讓中國傳統文化深入人心。

其次，要根據不同年級，分層次的對大學生進行禮儀教育，以此來提高大學生禮儀教育的實效性和有用性。在大一新生開學之始就進行禮儀培訓，接受禮儀教育，掌握禮儀規范，樹立禮儀意識，快速的融入到大學生活中。在高年級中開設相關禮儀講座，引導大學生樹立正確的禮儀意識，為以后在工作中與人溝通奠定基礎。

最后，開展相關的禮儀調查，完善禮儀教學課程，文明禮儀有深刻的內涵，禮儀修養既要繼承中華優秀的傳統，又要賦予禮儀新時代的新的含義，讓它更貼近生活，更具有時代性，讓禮儀來源于學生的生活，最后又回到學生的生活。通過調查，為禮儀修養課程增加新的內涵。

2、在教學中滲透禮儀，注重對大學生禮儀進行引導

我們不可否認的是課堂教學是對大學生進行文明禮儀教育的重要載體，在課堂教學中可以充分發揮每一學科內在的禮儀教育功能，同時，也可以充分挖掘教材中潛在的禮儀教育因素，結合學生的學習和實際情況，對學生進行正確的引導和禮儀教育，這樣，教師在完成課堂教學的知識教育目標和能力教育目標的同時，也間接的實現了禮儀教育的目標，例如：讓學生在參加集體討論時虛心的向別人請教，尊重別人的意見和見解，樹立正確的交往形式，在同學回答問題時要禮貌的回答等等，在平時的課外生活中教育學生不說臟話和粗話，在教學方式和方法上，要充分調動學生學習禮儀的主動性和積極性。

3、拓寬禮儀知識的傳授渠道，豐富禮儀教育的樣式

適當的開展一些禮儀講座是對大學生進行禮儀教育，增加文明禮儀知識的有效方式，在大多數情況下是邀請德高望重的相關教師或者是相關的專業人士，在短時間內就有關禮儀的問題進行講解和論證，這種方法，在一定意義上來說，它充分利用了教師的權威性以及對禮儀的獨特的見解，從而讓大學生在心里上對禮儀教育得到認可。在教師對禮儀進行講解的過程可以通過多種形式讓大學生參加到活動中來，讓禮儀知識真正的被大學生接受，真正的融入到大學生活當中。

結語：禮儀既是內在的道德準則，又是外在的行為規范，人們的思想道德修養都是通過人的外在的行為來表現的，一個人思想水平的高低，很大程度上與自己內心所具有的禮儀有關。正所謂“德誠于中，禮行于外”。禮儀的核心就是圍繞著修身律己，尊重他人，承擔社會責任而形成倫理道德規范體系。禮儀作為我們國家的上層建筑，是我們國家精神文明建設的支柱，隨著時代的進步，人們也正在探討具有中國特色的社會主義禮儀文明。禮儀是人們的行為準則，因此，作為傳輸中介的高校就要加強大學生的禮儀教育，因為大學生作為和諧社會的建設者和承擔者，他們不僅身擔建國的重任，更承擔著傳承中國文化的重任，提高大學生禮儀修養，培養良好的禮儀品質，養成良好的禮儀習慣才能提高大學生的綜合素質，素質提高了，才能以一個更加積極的心態投入到和諧社會建設中。

參考文獻：

【1】《一堂中國文化課》，載鄧而麟著《錢穆與七房橋世界》

【2】姚禮萍，《如何提高大學生的禮儀修養素質》

【3】陳凱華，關于禮儀教育的報告

【4】曹群、鄭永廷，社會多樣化與個體特色化發展的核心價值主導——兼論大學生社會主義核心價值體育。