大學(xué)生高層次精神追求的培養(yǎng)與升華

大學(xué)生是否擁有高層次的精神追求不僅事關(guān)個(gè)人發(fā)展道路的寬窄和幸福指數(shù)的高低，也關(guān)乎國(guó)家更高文明素質(zhì)和精神追求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀念失范、高校的功利化教育傾向以及流行文化耗損等因素影響，大學(xué)生普遍高層次精神追求動(dòng)力不足，因此，必須高度重視大學(xué)生高層次精神追求的培養(yǎng)。

文明素質(zhì) 精神追求 流行文化

大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，他們不僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍和主力軍，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，更應(yīng)該是更高文明素質(zhì)和精神追求的先行者、踐行者、示范者和引領(lǐng)者。因此，對(duì)于大學(xué)而言，不僅是傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)技術(shù)，更重要的是要教育他們培養(yǎng)和升華更高層次的精神追求，引導(dǎo)他們?nèi)プ非蟾幸饬x和更有價(jià)值的人生，使他們更加注意拓寬胸襟、涵養(yǎng)氣質(zhì)，提升人生境界，進(jìn)而在精神層面引領(lǐng)社會(huì)朝前發(fā)展。

一、培養(yǎng)大學(xué)生的高層次精神追求是大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容

高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的重大任務(wù)。黨的教育方針和我國(guó)高校的社會(huì)主義性質(zhì)，決定了我們不僅要培養(yǎng)知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬，適應(yīng)和滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)專門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才，更要著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、信念執(zhí)著、目標(biāo)遠(yuǎn)大、品德優(yōu)良的社會(huì)主義事業(yè)接班人。同時(shí)，教育肩負(fù)著使人聰慧和高尚的使命，是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的高層次精神追求，不僅是著眼于大學(xué)生自身的和諧發(fā)展，使他們能遠(yuǎn)離“精神亞健康”的侵?jǐn)_，并在紛繁復(fù)雜、物欲主義和消費(fèi)主義日益蔓延的社會(huì)里，保持卓爾不群的品行、超凡脫俗的心境和充盈富有的精神世界。更是著眼于國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望以及大學(xué)生自己的時(shí)代重任擔(dān)當(dāng)，使他們努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的典范，品德高尚、意志頑強(qiáng)的典范，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的典范，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的典范，并在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中更加大有作為。

二、困擾和制約大學(xué)生高層次精神追求的成因剖析

社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念失范動(dòng)搖了大學(xué)生高層次精神追求的思想基礎(chǔ)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型意味著原有的那些價(jià)值原則開(kāi)始喪失其現(xiàn)實(shí)的合理性，由此產(chǎn)生價(jià)值觀念的沖突以及價(jià)值選擇的不確定性。在價(jià)值觀念失范的狀態(tài)下，由于缺乏某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值實(shí)踐原則的持續(xù)指引，或者由于多元價(jià)值觀念體系之間的矛盾交織，人的社會(huì)行為就會(huì)失去價(jià)值依托與標(biāo)準(zhǔn)，也就難以找到安身立命的精神家園，人不在“家”，神不守“舍”，很容易陷入茫然無(wú)奈、選擇困惑和心靈荒蕪的迷惘浮躁的情緒中不能自拔。“社會(huì)生活的劇烈變化也自然而然地使欲望迅速增長(zhǎng)。繁榮愈盛，欲望愈烈。就在傳統(tǒng)約束失去權(quán)威的同時(shí)，可望得到的報(bào)酬越厚，刺激越大……脫韁野馬般的激情就更加劇了這種無(wú)規(guī)則的混亂狀況。”社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀念失范和價(jià)值多元化格局，使處于健全人格塑形關(guān)鍵期的大學(xué)生無(wú)所適從，價(jià)值判斷和價(jià)值實(shí)踐越來(lái)越物化、具體化、短期化，反之，高層次精神追求的熱情則慢慢消褪，思想基礎(chǔ)也日趨薄弱。

日益嚴(yán)重的功利化教育傾向阻滯了大學(xué)生對(duì)高層次精神追求的渴求。由于受到外界諸多因素的頻繁擠壓以及必須遵循適者生存法則，許多高校越來(lái)越忽視甚至放棄自身使命，以個(gè)人為本位的價(jià)值觀也逐漸屈服讓步于以社會(huì)為本位的價(jià)值觀，高校自覺(jué)或不自覺(jué)地強(qiáng)化了教育的工具性功能和目的，而忽視和冷落了教育的根本目的和價(jià)值——人的價(jià)值的提升和培養(yǎng)健全的人。一味強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)，致使高等教育的天平傾向科技知識(shí)和實(shí)用知識(shí)教育，而“（僅僅）用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人……他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”但在這日益“深入人心”的功利化教育觀的影響和驅(qū)動(dòng)下，更多學(xué)生簡(jiǎn)單地把獲得實(shí)利和實(shí)用知識(shí)作為追求目標(biāo)以及將來(lái)開(kāi)啟成功之門(mén)的“萬(wàn)能鑰匙”，不僅精神層面的追求動(dòng)力不足，對(duì)高層次精神追求的重要性和必要性也無(wú)暇作觸及靈魂深處的思索。

對(duì)流行文化的推崇耗損了大學(xué)生對(duì)高層次精神追求的熱情。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和文化的日趨多元化，流行文化在年輕一代尤其是大學(xué)生群體中得到迅速流行和傳播。流行文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的特定生活方式。它是以大眾為消費(fèi)對(duì)象，以現(xiàn)代傳媒為載體，按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的，集中滿足人們的感性?shī)蕵?lè)需求的文化形態(tài)。由于大學(xué)生是現(xiàn)代媒體的使用和參與的主體，青年人又具有趨前、好奇、納新等天性，這個(gè)龐大的群體已經(jīng)成為流行文化的消費(fèi)主體。流行文化對(duì)于青年學(xué)生而言是事實(shí)上的“主流文化”。流行文化不僅改變著既有的文化內(nèi)涵，也對(duì)人們的價(jià)值觀念和價(jià)值選擇構(gòu)成了不可忽視的影響。流行文化所推銷的物質(zhì)至上的消費(fèi)主義和享樂(lè)主義，極易侵入青年學(xué)生的心靈，使他們沉湎于平庸的娛樂(lè)和無(wú)聊的消遣之中而樂(lè)此不疲。同時(shí)，流行文化反規(guī)范、反傳統(tǒng)、反約束的傾向以及所宣揚(yáng)的輕松閑適的生活方式，也耗損了大學(xué)生對(duì)高層次精神追求的熱情，自覺(jué)不自覺(jué)地避“重”就“輕”，更多注重淺表的追求以及物質(zhì)、感官上的滿足。

三、培養(yǎng)和升華大學(xué)生高層次精神追求的策略與建議

提振大學(xué)自身的精神追求，堅(jiān)守自身的教育理想，以己之執(zhí)著和不竭求索堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)高層次精神追求的向往。大學(xué)最重要的任務(wù)在于培養(yǎng)人，讓人有更高的精神追求和強(qiáng)大的精神力量，從而超越現(xiàn)實(shí)面向未來(lái)。精神是人類文明的火種，大學(xué)作為“一切知識(shí)和科學(xué)、事實(shí)和原理、探索和發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)和思索的高級(jí)保護(hù)力量”。就要守護(hù)和培育這一光明之源，讓它發(fā)出更璀璨的光芒，并薪火相傳，點(diǎn)燃學(xué)生心頭的精神火焰，為他們照亮世界和人生。“在大學(xué)里建立起符合時(shí)代要求的思想體系，樹(shù)立崇高的精神境界，是大學(xué)的一項(xiàng)凌駕于其他之上的基本功能，大學(xué)應(yīng)該把教育者培養(yǎng)成具有‘人的精神’的人。”因此，盡管當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起和全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)要求高校培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的各種專業(yè)人才，但高校在努力做好專業(yè)設(shè)置、課程安排、技能訓(xùn)練等這些工作外，更應(yīng)該關(guān)注和提振自身的精神追求，并不斷提高精神追求的層次和品格，不媚俗不平庸不墮落不失鴻鵠之志，才能為學(xué)生在做出判斷和選擇時(shí)提供終身受益的基本信念、基本態(tài)度和基本準(zhǔn)則。這就要求大學(xué)更加自覺(jué)堅(jiān)守自身的使命、責(zé)任、目標(biāo)和操守，以己之執(zhí)著和不竭求索堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)高層次精神追求的向往。

堅(jiān)定教師的理想主義信仰，充盈教師的精神追求，以己之修養(yǎng)和人格魅力示范并激勵(lì)大學(xué)生對(duì)高層次精神追求的認(rèn)可。真正優(yōu)秀的教師應(yīng)該是一個(gè)理想主義者。由于生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力、物質(zhì)利益的誘惑以及當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)屬性的過(guò)分張揚(yáng)和偏功利的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)一部分大學(xué)教師把眼光和精力投向外部世界，熱衷于迎合社會(huì)，重物質(zhì)輕精神、重權(quán)勢(shì)輕氣節(jié)、重方式輕思想、重外形輕內(nèi)涵，精神浮躁、學(xué)術(shù)庸俗，這其實(shí)正是理想主義缺失的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話。而“假如一個(gè)教師過(guò)于講求實(shí)際，而缺乏理想主義的光輝，他就不可能有足夠的心靈感召力和人格的魅力”，就不可能真正做到“學(xué)為人師，行為世范”，也不可能為大學(xué)生高層次精神追求施加多少有益、積極的影響。因此，在嚴(yán)格教師準(zhǔn)入制度，完善教師推出機(jī)制以切實(shí)提高教師業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，必須更加重視教師的理想主義信念、職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，只有理想主義信念真正確立，廣大教師才能淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心去育人，真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

創(chuàng)新思想政治教育工作理念，豐富教育內(nèi)容和途徑，以持之以恒、行之有效的教育激發(fā)大學(xué)生對(duì)高層次精神追求的熱情。思想政治教育工作是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在思想文化形態(tài)更加多元化的今天，思想政治教育工作除了要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的政治信仰外，更要兼顧引導(dǎo)大學(xué)生在合理追求享受物質(zhì)成果的同時(shí)，構(gòu)筑與之相適應(yīng)的精神家園，引導(dǎo)大學(xué)生在紛繁的物質(zhì)生活背后，追尋高層次的精神追求。以往我們習(xí)慣雨把思想政治教育工作當(dāng)作單向的、甚至有些高高在上的指導(dǎo)式教育過(guò)程，而把客體放在被教育、被指導(dǎo)的地位。在社會(huì)更加開(kāi)放、個(gè)人思想意識(shí)明顯覺(jué)醒的今天，我們則必須與時(shí)俱進(jìn)樹(shù)立新的教育理念，思想政治教育才不至于變成空洞的說(shuō)教。要樹(shù)立平等溝通的理念。教育工作者要不斷提高自身能力素質(zhì)，努力把做思想政治教育工作變成為學(xué)生精神追求服務(wù)的過(guò)程。要樹(shù)立公開(kāi)開(kāi)放的理念。在引導(dǎo)大學(xué)生精神追求的過(guò)程中，要通過(guò)行之有效的手段以及有力的理論與事實(shí)，讓他們自覺(jué)選擇對(duì)思想政治教育工作所引導(dǎo)的理論與精神的追求與信賴，而不是封閉信息或代為做出判斷與選擇。還要樹(shù)立人文關(guān)懷的理念。追求快樂(lè)、休閑是符合人性的合理需求，如果視而不見(jiàn)而奢談對(duì)學(xué)生精神的引導(dǎo)，只會(huì)陷入唯心主義空想的窠臼，非但效果式微，也讓大學(xué)生對(duì)思想政治教育工作漸行漸遠(yuǎn)。

切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、審美能力和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，激發(fā)涵養(yǎng)大學(xué)生對(duì)高層次精神追求的內(nèi)需力。大學(xué)階段是了解人生、社會(huì)和世界，形成正確、科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要人生歷程，是精神境界培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。作為教育者，我們既要讓學(xué)生明白，理想、激情、心靈的充盈，一個(gè)人的精、氣、神，這些其實(shí)都應(yīng)該是我們的追求，是一個(gè)人安身立命的支點(diǎn)。也要讓學(xué)生知道精神追求對(duì)塑造自我，使自己成為一名合格勞動(dòng)者及在獲取更多物質(zhì)利益中的作用。精神追求并非他人強(qiáng)迫，乃是個(gè)人發(fā)展及自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在需要，是人之所以成為“人”的本質(zhì)要求。更要重視和善于培養(yǎng)大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、審美能力和責(zé)任意識(shí)，只有他們內(nèi)心真正認(rèn)同，才不會(huì)視對(duì)高層次的精神追求為負(fù)擔(dān)或可有可無(wú)，也只有擁有了這樣的眼光、能力、意識(shí)和定力，才能不為社會(huì)繁雜瑣事、不良風(fēng)氣所煩擾和影響，生活也更加充實(shí)和有意義，并真正成為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者和社會(huì)發(fā)展的支撐著。

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