立足規范內化,鑄造高尚師魂

本文對“80后”高校青年教師群體師德問題主要圍繞研究其師德現狀、原因和對策等三個方面展開，探討借鑒國內外有益做法，通過立足便于實施操作，劃分師德規范結構層次；摒棄生硬灌輸，以內化促養成；結合現有法律規定，重新構建師德規范；立足現實生活，從“理想”回歸“現實”等措施，促進“80后”高校青年教師群體師德養成。

青年教師 師德規范 師德現狀

近年來，隨著我國高等教育事業的快速發展，高校辦學規模不斷擴大，大批“80后”青年教師作為“推動教育事業科學發展的生力軍”走上神圣講壇，擔負教書育人重任。隨著這支隊伍的不斷壯大，對這個群體師德狀況作些探討和研究很有必要。

一、“80后”高校青年教師群體師德現狀

師德即教師的職業道德，是教師做人、從教的核心要素。大部分研究者則認為“80后”高校青年教師群體師德主流是積極和向上的。同時，也存在一些缺陷和不足。

從“80后”高校青年教師群體自身特點來看：一是思想活躍，充滿朝氣，精力充沛，富有激情，善于接受新事物，敢于直面社會弊病，敢于創新，但是大多重業務、輕思想，缺乏堅定的政治信念，理想信念較模糊，抗干擾能力和辨別是非能力較弱，政治鑒別力和判斷力欠缺，不拘小節，師表意識淡薄；二是學歷層次較高，知識結構新，但是相對缺少實際工作鍛煉，缺乏社會磨礪，社會閱歷較淺，大多對師德認識不足、理解不夠深刻；三是理論知識扎實、教育理念和教育手段先進、知識面廣，競爭意識較強，但是大多愛崗敬業意識淡薄，治學態度不夠嚴謹和刻苦鉆研精神缺乏，合作觀念較弱，職業認同感低；四是懷有遠大抱負，充滿自信，進取心較強，但是大多教學基本功不扎實，缺乏對教育內容教學效果的深入探索與深刻研究；五是求知欲望強烈，渴望繼續深造，注重提高自身業務素質，但是輕視理論學習，存在急功近利，好高騖遠的功利心態，甚至存在輕視職業道德傾向；六是年齡與學生接近，代溝較小，容易溝通，親和力強，與學生關系更加和諧融洽，但是忽視角色定位，教書育人、為人師表責任感和使命感淡化。

從“80后”高校青年教師群體師德建設狀況來看：一是忽視了職業道德的層次性。由于受到家庭環境、教育水平、個人能力等多種因素影響，每個人的整體道德水平以及某些層面的水平存在差異。教師道德水平也具有不同層次性特點。用同一標準要求所有教師顯然違背道德自身規律和道德的層次性特點；二是高校所制定的師德標準過高。傳統的師德建設過多地強調教師職業的特殊性，認為教師的職業道德水平理應遠遠高于其他職業，“80后”高校青年教師對自己從事職業尚處在適應階段，對他們提出如此高的要求不切實際；四是師德建設的實踐性不足，師德建設來源于實踐需求，又能解決現實中問題，然而，目前高校師德建設內容空洞，缺乏實踐性，缺乏應用價值；五是缺乏正確的考核評價機制。目前不少高校師德考核評價制度過分看重教師的教學、科研成果和服務社會，但很少涉及師德師風方面問題。

二、“80后”高校青年教師群體師德失范的原因分析

從外部原因來看，一是市場經濟的負面影響。在我國社會主義市場經濟發展和完善過程中，帶來不可忽視的負面影響，使人們的價值取向容易出現重經濟輕政治、重物質輕精神、重實惠輕道義等一系列變化，青年教師思維活躍，易受到這些思想影響。二是東西方文化碰撞帶來負面影響。隨著改革開放的進一步深入，西方一些落后、腐朽思想和文化通過各種途徑乘虛而入，一些缺少分辯力的青年教師對西方文化和西方生活盲目崇拜，良萎不分，迷失自我方向，喪失價值判斷能力。三是制度保障不力。《關于進一步加強和改進師德建設的意見》頒布后歷時6年多未及時修改完善。部分省市和高校出臺了自己制定的高校教師職業道德規范，但缺乏具體的貫徹落實的制度和措施。

從內部原因來看，一是某些高校對教師師德建設缺乏應有重視。長期以來，高校只注重學科建設、教學科研和拔尖人才培養，普遍重視師資隊伍的職稱、年齡、知識結構優化，強調業務培養而忽視師德建設和德育工作者的培養。二是政策導向出現偏差。高校對師德建設缺乏系統的政策性規定和規范性要求，使教師在履行教書育人職業行為時，缺乏可參照標準。三是高校思想政治工作滯后。思想政治工作重學生輕教師，對青年教師的思想政治教育研究不多，關注不夠；缺乏一支愿意并自覺做教師思想政治工作的專門隊伍；思想政治教育方法陳舊，針對性不強，切入點不準，力度不夠。四是師德建設過程過于簡單化。采用說教方式對教師進行師德知識和規范的硬性灌輸，使得教師心生厭倦、對師德教育持排斥態度。五是較低經濟待遇影響。我國高校人事分配、管理等制度與師德要求不配套，對青年教師職業行為的激勵和約束不夠。

從青年教師自身原因來看，一是長效的新教師道德培養機制沒有真正建立起來。高校青年教師多數沒有接受過專門系統的教師教育培訓，從事教師職業的能力儲備先天不足；剛從學校畢業就很快走上講臺，從“學生”到“教師”角色轉變太快，心理準備不足；缺少對教師職業和教師職業道德的深刻體會和真切感受。二是青年教師自身素質欠缺。部分青年教師思想理論基礎不扎實，思想政治素質不高，不能有效抵制社會消極現象；放松理論學習和頭腦武裝，忽視自身道德修養。三是高校青年教師自身素質特點決定。他們對西方政治、經濟、文化體制比較熟悉，但容易接受西方資本主義的一些理念、生活方式和價值觀。在改革開放中成長起來的青年教師，與老教師相比，更強調個體獨立性和個性張揚，對社會責任義務的認識把握和自覺承擔有所弱化。

三、借鑒國內外有益做法，促進“80后”高校青年教師群體師德養成

近些年來，師德教育方面探討偏重教育和灌輸，如何針對“80后”高校青年教師群體的心理特點和成長規律，制定與他們年齡、成長成才規律相契合的職業道德規范，有待深入探討。師德內蘊于教師內心，外現于其行為。“生硬的教育和說教型灌輸都是外在手段……難以取得效果。”應嘗試借鑒國內外成功經驗和有益做法，探索一種從說教的方式向潛移默化的方式轉變，從以灌輸讓教師被動接受的方式，向以養成促教師主動內化的方式轉變。

1.立足便于實施操作，劃分師德規范結構層次

教師職業的特殊性決定了師德規范既要有理想性，又要有現實性。西方國家注重區分師德規范的不同層次，對教師整體與個體提出不同層次的職業道德要求。

（1）師德理想

這是教師職業道德的最高層次和對教師提出的最高要求，指明教師應當努力的方向。美國的師德理想是：“相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養民主信念。”不僅美國重視這個層次的要求，聯合國教科文組織提出的師德理想也體現了這個方面要求。1966年10月該組織在《關于教師地位的建議書》中提出的師德理想是：“應以人類個性的全面發展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經濟的進步，以及以對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。”

（2）師德原則

它是以師德理想為基礎，受師德理想制約的指導教師行為的第二層次準則。主要包括對待學生和事業兩個方面。一要關心和熱愛每個學生，力爭幫助他們實現自身的潛能，使他們成為有價值而且有用的社會成員；二要竭盡全力提高專業的水準，爭取條件來吸引那些值得信賴的人從事教育工作，并且防止不合格的人從事教育專業。聯合國教科文組織制定的師德規范的指導原則是：“將對學生的教育損失減少到最低限度”。

（3）師德規則

這是教師職業道德的第三層次，也即最低要求。在美國《教育專業倫理規范》中，師德規則所占比重最大，它反映的是作為一個稱職教師最基本要求。與師德理想、師德原則相比，美國的師德規則更加明確和具體，在教育實踐中也更具有可操作性，它直接影響著教師的教學行為，制約著教師在課堂內外各方面表現。這些規則包括教師對待學生和專業兩個方面。一是在對待學生方面：教師不得無故壓制學生求學中的獨立活動；不得無故阻止學生接觸各種不同的觀點；不得故意隱瞞或歪曲與學生進步有關的材料；不得有意為難或者貶低學生；不得不公正地排斥任何一個學生參加任何課程，剝奪任何一個學生的任何利益；不得利用與學生的專業關系牟取私利；不得隨意泄露專業服務過程中獲得的有關學生信息；二是在對待專業方面：教師不得在申請某一專業職位時故意做虛假陳述，或者隱瞞與能力和資格相關重要事實；不得出具不符事實的專業資格證明；不得造謠中傷或誹謗同事等。《關于教師地位的建議書》中提出具體師德規則如下：教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經濟狀況為理由，以任何形式歧視學生；要為每一個學生提供可能的、最充分的受教育機會；應具有必要的德、智、體的品質，專業知識和技能；要盡一切可能與家長密切合作；要積極參加社會和公共生活；應參加課程、教學方法和教學設備的改進工作；要公正地評定學生的學業成績；應避免學生發生事故意外等。

《教育專業倫理規范》是專門就師德問題公布的文件，此外還有其他一些規定也反映著有關師德要求。師德規范不是空洞的師德理想，而是包括具體的行為規則，它一方面可以直接制約教師個人的從教行為與教師群體的道德修養；另一方面體現出師德規范的不同結構發揮不同的功能作用：理想發揮激勵作用，原則發揮指導作用，規則發揮約束作用。它們給我們的啟示是：師德尤其是青年教師師德培養應當注重從小事做起，從細微處著手。從教育實踐來看，應是一個自我養成和“隨風潛入夜，潤物細無聲”的循序漸進過程。

2.摒棄生硬灌輸，以內化促養成

教師職業道德素質的形成，既不是先天具有，也不是自發形成，而是建立在學習和實踐基礎上，經過長期磨練形成的。西方國家雖重視教師職業道德教育，但在職前和職后的培訓過程中，不以師德為名專門設置課程進行簡單灌輸或空洞說教，而是將其滲透在學校及社會的日常道德教育之中，注重職業道德習慣養成。西方國家的師德教育途徑、方法多種多樣，主要采取：間接教育，全方位滲透；將教師道德與責任義務教育融入“公民教育”與“公民責任”教育之中；將師生關系作為教師職業道德規范的核心內容；培養學生首先是具有愛國精神和盡責盡義務的“公民”；強調在道德實踐中將師德規范內化為師德行為。我國對教師職業道德教育把通過開設專門的師德教育課，采取強制性的說教或硬性的灌輸作為主要模式。但在新時期，隨著教師專業化發展趨勢的不斷增強，教師專業競爭的日趨激烈，對我國教師備選者和在職教師來說，教師職業的內外部條件都發生了很大變化，對教師職業道德建設應轉向注重教師職業師德內化與行為養成，使從教者和教師備選者真正從內心、從價值趨向上認同教師職業，使從教者變成一種內心的自由選擇，在自主的道德踐行過程中提升職業道德水準。

道德的表現方式具有一定隱蔽性。對于道德的考核、評價、衡量具有一定不確定性，對于道德的修養和完善只能有賴于個人的主觀意識。這些都與人的趨利本能和惰性相互排斥、相互矛盾。所以道德永遠只是一個反復磨練、不斷完善的過程。作為教師對于職業道德和師德的追求也必定是一個不斷完善的過程。作為入職時間不長、尚處于職業適應期的“80后”高校青年教師群體師德更是一個不斷養成、不斷修煉的艱苦過程。“養成教育”就是培養教師良好行為習慣的教育。既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，還包括語言習慣、思維習慣的培養。養成教育的目的是培養成功的人格。“80后”高校青年教師就是要通過不斷的修養，逐步生成一個純粹的人、高尚的人，一個能夠慎獨的人。

3.結合現有法律規定，重新構建師德規范

傳統認為，道德只通過輿論對社會生活起約束作用，而非法律的強制處罰。我國教師職業道德規范制定的依據，是基于對教師職業的崇高性認識而作出的對教師的人格期待。在日常社會生活中，教師在人們心目中往往被定格為理想的“道德化身”，由此對教師提出遠高于其他職業的職業道德及人格修養要求——“學為人師，行為世范”。其實，這只是一種理想期待，缺乏堅實的法律基礎和社會生活基礎。在西方國家，師德規范的提出是基于社會法律準繩的，各種行為規則都必須定位在法律的框架之內，它首先是對公民的基本義務要求，在充分考慮教師職業特點的基礎上，遵循憲法法律賦予公民的權利與義務來制定。因此，在我國不斷完善中國特色社會主義法律體系過程中，應當結合我國現有的法律來規定、細化教師職業道德規范，使教師充分認識到，如果他違背了職業道德規范，不僅涉及道德問題，而且涉及法律問題，進而養成在法律的意義上強化自己的職業道德意識和行為的習慣。

4.應立足現實生活，從“理想”回歸“現實”

“80后”高校青年教師群體職業道德建設應從“高尚”走向“樸素”。教師職業道德規范是在教育職業活動中調整各種利益關系、判斷教師教育行為是非善惡的具體標準。高尚的師德固然需要崇高的理想來引導，但僅有“理想”是不夠的。教師職業道德行為只有道德理想的制約，而沒有可遵循的具體規則的約束，缺乏現實的可操作性，往往只能約束少數人而忽略多數人，其效果也是大打折扣的，這一點早已被社會發展的歷史事實所佐證。因此，不能因為教師職業的特殊重要和高尚而無視教師作為一個“人”的基本需求，對“80后”高校青年教師群體提出過高的道德要求和道德期待往往適得其反。所以，教師職業道德規范的制定應現實一些，建立在“現實”生活的基礎上，使“80后”高校青年教師首先從一個人、一個公民、一個公職人員的角色上去履行自己的職責，盡自己的道德義務。此外，還應借鑒移植國外重視“樸素”道德的做法，要求教師遵守那些維護教育教學秩序所必需的最起碼的最簡單的教育勞動行為準則。如果我們的師德規范能從“高尚”回歸“樸素”，從看似平常的小事和細微處著眼，更加符合人性，更加符合生活發展的實際，那么“80后”高校青年教師就更容易踐行職業道德規范，師德行為就具有更強的感染力和影響力。

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基金項目：本文是廣西高校思想政治教育理論與實踐重點研究課題（編號：2009MSZ019），廣西高校師資研究課題（師研[2010]1號）、欽州學院黨建和思想政治工作理論研究課題：“‘80后’高校青年教師群體師德建設研究”階段性成果。