頹廢與希望

摘 要：《野草》是魯迅先生的散文集，本文主要談談“野草”這一題目本身的象征意義。

關鍵詞：魯迅；《野草》；象征意義

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2011）07-058-01

《野草》是魯迅先生“沉悶”的作品，也是魯迅先生直接表露自己精神狀態的作品，對于這部著作很多人從不同的角度進行了解讀，筆者讀完《野草》，對題目“野草”本身的象征意義亦有一點自己的感受。

一、“野草”象征自己的苦悶，代表作者內心的荒涼、無奈與失落

荒蕪、雜亂、空曠之地最易生長野草。然而這里“野草”顯然不僅指自然界的野草，而是代表了魯迅先生的心理狀態。

首先，我們從魯迅先生創作《野草》的狀態來看。他曾在1934年10月9日致蕭軍信中說:“我的那一本《野草》，技術并不算壞，但心情太頹唐了，那是我碰了許多釘子之后寫出來的”。《野草》是魯迅先生試圖穿越第二次絕望的一次生命的行動，在開始《彷徨》與《野草》寫作之前的1923年，魯迅先生陷入了他啟蒙人生的第二次絕望，也是最后一次絕望。婚姻的不幸，兄弟失和，時局動蕩，信念的寄托受到一次又一次的沖擊，魯迅先生在尋找發泄的方式。顯然在這一時期創作的《野草》便是魯迅先生內心苦悶的外顯。

其次，內心的苦悶和頹廢從作品中也可以讀出。作品大量的景物的描寫和人物描述都給人頹廢，陰冷的感覺。如首篇《秋夜》中就寫到：“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”、“他們簡直落盡了葉子”、“有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷”、“月亮窘得發白”，這樣的秋葉給人感覺是蕭瑟的，蒼涼的。而這類景物的描寫在《野草》中比比皆是：“剝落的高墻”、“灰黑色的禿樹枝丫”、“孤獨的雪，死掉的雨”；人物描寫有麻木的“乞丐”、失敗的“復仇者”等等。這類灰色的意象幾乎穿插于整個作品之中。王國維在《人間詞話》中說過“一切景語皆情語”，這些灰色的景物、人物，是作者內心無法突破的“陰暗”。

最后，從“我”的內心亦能反應出絕望冷漠。雖然野草中的“我”和現實中的我并不能直接畫上等號，但是也并非沒有關系。可以說，這里的“我”其實是魯迅自我的一部分。如在《求乞者》中“我”對求乞者是“煩膩，疑心，憎惡”。且不論求乞者的居心，但是魯迅先生總是給我們以“戰士“的形象，抨擊黑暗的社會、禮教（如《故鄉》、《祝福》），縱向喚醒那些麻目的群眾（如《狂人日記》、《阿Q正傳》），但在這里，魯迅先生對這些都產生了懷疑，缺少了戰士的“愛”，不得不說這時候的魯迅是冷漠的絕望的。就像作品中說的自己最終得到的是“虛無”，那么一切是否有意義?在《野草》中魯迅先生對自己所堅持的產生了懷疑，“我”仿佛要置身事外，冷眼旁觀一切。這是一個冷漠者，也是一個孤獨者，這時的魯迅內心充滿的是矛盾是頹廢。

二、“野草”也是希望的象征

《野草》與其說是一次絕望的過程，不如說是一次沖出絕望的過程。“野火燒不盡，春風吹又生。”這里“野草”被賦予了希望。

這一點我是從作品的寫作時間來解讀的。1924年的幾篇作品如《秋夜》、《求乞者》、《復仇》（一、二），在創作這些作品時，魯迅先生內心充滿了失望頹廢，從1925年開始創作的一些作品中我們慢慢讀出了希望。這些作品有不少都是在失望孤獨中尋找出路，尋找希望，所以說此時的魯迅也越來越認識到，即使不被人理解、不被別人接受也要向前走，啟蒙者的使命即使不能救贖人們也要向前。

《野草》中唯一一篇戲劇形式的篇章——《過客》中體現出這位革命者的不凡。這篇作品創作于1925年3月。在文章中老翁和過客都是清醒著的，都看到了世界“就沒有一處沒有名目，沒有一處沒有地主，沒有一處沒有驅逐和牢籠，沒有一處沒有皮面的笑容，沒有一處沒有眶外的眼淚。”可是老翁停止了，他知道前面是墳地，進去就要葬送自己。當老翁對過客說“你也會遇見心底的眼淚，為你的悲哀。”過客卻回答說“不，我不愿看見他們心底的眼淚，不要他們為我悲哀”，明知眾人皆醉卻依然愿意獨醒，醒著又怕喚醒別人，眾人皆悲不如我獨自悲傷，這就是清醒者、啟蒙者的悲哀啊，可是過客不能停止，即使前面萬丈深淵也不能停，向前走，一直向前……魯迅先生感同身受著。善良而無知的小女孩讓過客感激卻又傷心，也許正是她的善良成為過客前進的動力之一吧，雖然不斷失望，不正是有希望才會失望；即使失望，也要向前，只有向前才有希望。在野草的最后一篇作品《一覺》，這篇作品創作于1926年4月，在文中魯迅先生更直接喊出“然而我愛這些流血和隱痛的靈魂，以為他使我覺得是在人間，是在人間活著”。

有人說，魯迅的《野草》是一個孤獨者的守望。就如在魯迅先生的小說《藥》中，最后出現在革命烈士墳頭的小白花，給人微茫的希望。因此，野草不僅象征“絕望”也是“希望”。人是矛盾的，在這里魯迅已經赤裸裸地面對自己內心的矛盾，他也有頹廢的時候。解剖別人是很容易的事情，但是要解剖自己卻不是一件容易的事情，魯迅先生真實對面自己的失望、痛苦，正如他自己所說的“真正的勇士敢于面對慘淡的人生，敢于面對淋漓的鮮血。”人不是萬能的，在絕望之中尋找希望，所謂“置之死地而后生”。絕望之后依然堅持自己所追求的才是偉大，就像那野草，化為灰燼之后，來年也會發出新芽。

“這是一個由哀傷、絕望、掙扎、解脫、歡欣等等組成的悲欣交集的復雜的情思世界，又是一個由矛盾、終極悖論、懷疑、自剖、反思、追問、頓悟等等組成的極為沉潛的情感世界”。