國內(nèi)外大學(xué)生素質(zhì)教育的比較與探討

摘 要：隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國社會(huì)正經(jīng)歷著巨大的轉(zhuǎn)型，在這一大背景下，為建設(shè)以人為本的可持續(xù)發(fā)展型社會(huì)，努力培養(yǎng)全方面發(fā)展的高素質(zhì)人才，成為中國高等院校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)，而目前中國的大學(xué)生素質(zhì)教育存在著諸多弊端，與西方發(fā)達(dá)國家相比還有一定的差距，通過對國內(nèi)外大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀的深入比較，能夠取長補(bǔ)短，探索出一條符合中國國情的大學(xué)生素質(zhì)教育道路。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；素質(zhì)教育；探討

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）31-0315-02

素質(zhì)教育，主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等方面的培養(yǎng)。中國歷來注重全方面發(fā)展的素質(zhì)教育，并且在不同的歷史時(shí)期都制定了一系列適應(yīng)時(shí)代的教育方針。然而，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，社會(huì)生活與社會(huì)價(jià)值觀也發(fā)生了深刻的變化，并客觀上直接影響了人們的價(jià)值取向。目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象給當(dāng)代大學(xué)生帶來諸多消極影響。高等院校為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)科學(xué)文化知識(shí)與健全人格兼具的高素質(zhì)人才，任重而道遠(yuǎn)[1]。如何在這樣的大環(huán)境下，完善和發(fā)展高校大學(xué)生素質(zhì)教育是我們將要探討的話題。我們知道，在第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國家也經(jīng)歷過社會(huì)的轉(zhuǎn)型與社會(huì)價(jià)值觀的變化，最后逐步形成現(xiàn)在較為成熟、健康的人才培養(yǎng)體系。因此，本文通過中西方高校大學(xué)生素質(zhì)教育的橫向比較[2]，取長補(bǔ)短，為中國高等院校素質(zhì)教育體系的發(fā)展，探索出新的模式與途徑。

一、中國大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段中國是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑，主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。但目前中國大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂與困惑。一方面，中國擁有五千年璀璨的歷史與文化，并不缺乏教育的深厚底蘊(yùn)，儒家的仁義禮智信包含了家、國、天下的理想以及為人做事的道理，近現(xiàn)代中國也不乏偉大的教育家，各行各業(yè)的先進(jìn)人物、道德模范也層出不窮，同時(shí)中國學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前所接受的扎實(shí)系統(tǒng)的初中級教育使得在科學(xué)文化知識(shí)方面的水平與國外相比不相上下，甚至在一些國際性的知識(shí)競賽中都能取得不錯(cuò)的成績；但另一方面，這些學(xué)生在經(jīng)過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活，直至進(jìn)入社會(huì)后，往往就會(huì)逐漸與國外同齡人在德、智、體、美、勞等各方面均拉開一定的差距。根據(jù)一份在校大學(xué)生問卷調(diào)查可以看到[3]，半數(shù)參加問卷的大學(xué)生存在以下諸多問題：身體素質(zhì)不合格；心理壓力大，缺少溝通，缺乏調(diào)節(jié)與抗壓能力；世界觀人生觀價(jià)值觀模糊，無遠(yuǎn)大的理想與追求，無一定的社會(huì)責(zé)任感；我認(rèn)為產(chǎn)生這一現(xiàn)狀的原因有以下幾種 ：（1）中國教育體制的特點(diǎn)，中國現(xiàn)階段教育仍以考試作為學(xué)生各方面能力的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)[4]，應(yīng)試教育占絕對主導(dǎo)地位，從舉國矚目的高考延伸至高校的四、六級考試，考研、考博，學(xué)生為了通過考試而學(xué)習(xí)，這與中國素質(zhì)教育的宗旨是矛盾的，無形中造成了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失、學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生理想的模糊，以及高校素質(zhì)教育資源的浪費(fèi)；（2）高校本身的制約 一方面，面對就業(yè)指標(biāo)的壓力，部分高校重智輕德、重課堂輕實(shí)踐現(xiàn)象嚴(yán)重，盡管開設(shè)了一些德育課、實(shí)踐課，但形式簡單，資源投入亦不足；另一方面，教師隊(duì)伍的建設(shè)相對落后，教師同樣以學(xué)歷高低、科研成果多少來衡量成績，造成當(dāng)前學(xué)歷造假、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象屢禁不止，也造成了部分教師缺少理想與追求，缺乏奉獻(xiàn)精神，責(zé)任感不足。當(dāng)然，高校必然受到體制所限，教師也是來自于師范類高校，同樣是高校素質(zhì)教育的培養(yǎng)對象，因此第一點(diǎn)仍然是主要的原因；（3）大學(xué)生的自身特點(diǎn)：1）大學(xué)生作為青年人群體，其人生觀、價(jià)值觀已初步形成，并深受家庭與社會(huì)的影響，很難通過簡單的課堂學(xué)習(xí)發(fā)生根本的改變；2）在全球信息化背景下，人們通過廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)等多種渠道更容易接觸到社會(huì)，大學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂于接受新事物，因此也容易收到社會(huì)不良事件以及思想的影響；3）大學(xué)生面臨就業(yè)壓力，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前往往出現(xiàn)能明辨是非對錯(cuò)，但卻做出更現(xiàn)實(shí)選擇的言行不一現(xiàn)象。

二、國外大學(xué)生素質(zhì)教育中的優(yōu)點(diǎn)

國外的教育、尤其是西方發(fā)達(dá)資本主義國家，在資本主義早期，隨著資本的擴(kuò)張，社會(huì)的轉(zhuǎn)型也經(jīng)歷過曲折的過程，出現(xiàn)過理想淡漠，唯利是圖的現(xiàn)象，現(xiàn)今的西方教育也有其弊端，我們根據(jù)中國教育的特點(diǎn)，取其優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較分析：（1）體系完善，方式多樣，大部分西方國家在各級學(xué)校都會(huì)開設(shè)一些素質(zhì)教育方面的課程，并且根據(jù)不同的年齡段選擇不同的方式，如在早期教育中，并不強(qiáng)調(diào)如何“做人”，而重在培養(yǎng)“做事”，在某些方面甚至比我們更重視授之以漁而非授之以魚的教育，并在實(shí)踐中滲透責(zé)任、自主、協(xié)作、關(guān)愛等方面的培養(yǎng)，而高等教育階段則充分發(fā)揮學(xué)生的興趣與獨(dú)立自主的能力，在更專業(yè)領(lǐng)域追求理想，探索真理；（2）目標(biāo)明確。西方國家一方面著重培養(yǎng)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任、權(quán)利，義務(wù)，對個(gè)人強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自尊，培養(yǎng)誠實(shí)，勇敢，無私的優(yōu)良品質(zhì)。以美國為例，作為一個(gè)移民國家，著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，強(qiáng)調(diào)對國家的責(zé)任和義務(wù)，各大學(xué)均有自己的道德目標(biāo)以及高水平的法制教育，價(jià)值教育和心理教育等；（3）社會(huì)主流價(jià)值觀的統(tǒng)一，西方國家的教育，無論在學(xué)校、家庭，還是工作單位里基本上都能很好的延續(xù)高校人才培養(yǎng)的宗旨，能重視人的獨(dú)立、自由、全面的發(fā)展，而國內(nèi)學(xué)生離開學(xué)校后，在家庭和工作中往往容易受到父母，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)他們自身意愿的直接干預(yù)。

三、可行的建議

結(jié)合中國國情，根據(jù)西方大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我們可以通過以下途徑改善中國高校素質(zhì)教育方法和提高大學(xué)生素質(zhì)教育成績 ：（1）豐富教學(xué)模式，增強(qiáng)高校學(xué)生在素質(zhì)教育中的主動(dòng)性。具體可以減少目前單一性理論教學(xué)，改變以說教為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將有限的課堂時(shí)間用于社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論、辯論 ，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生開展主題班會(huì)，虛擬法庭，虛擬聽證會(huì)等形式提高學(xué)生對社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注和參與興趣，一方面，能夠樹立學(xué)生正確的人生觀，價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的人格，社會(huì)責(zé)任感，正義感，對社會(huì)熱點(diǎn)問題具有正確的態(tài)度，同時(shí)當(dāng)進(jìn)入社會(huì)后如果處于相同的環(huán)境能做出正確的選擇，另一方面，在這一主動(dòng)性實(shí)踐過程中，鍛煉了能力，最后還能對學(xué)生中可能出現(xiàn)不正確的價(jià)值觀，進(jìn)行及時(shí)的糾正；（2）大膽的組織學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，現(xiàn)在的大學(xué)生實(shí)踐常常安排在寒暑假、學(xué)雷鋒日、“3·15”等特定的時(shí)間，目的性過強(qiáng)，學(xué)生把活動(dòng)當(dāng)做任務(wù)，可以鼓勵(lì)、組織學(xué)生參加大型運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝晚會(huì)、博覽會(huì)志愿者活動(dòng)，參加長期的義工組織，“習(xí)慣成自然”，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)出服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾的良好習(xí)慣；（3）強(qiáng)化圖書館建設(shè)與信息化資源，課堂作為學(xué)習(xí)大學(xué)階段基礎(chǔ)知識(shí)的重要途徑，其空間和時(shí)間相對有限，而圖書館作為傳統(tǒng)的課外學(xué)習(xí)場所有其不可取代的重要作用[5]，首先，圖書館能提供一個(gè)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生能夠根據(jù)自身的興趣和需要選擇不同門類的圖書閱讀，大大拓展了知識(shí)面；其次，課本知識(shí)在一定時(shí)期相對穩(wěn)定，更新較少，而圖書館及時(shí)更新的報(bào)刊雜志可以讓學(xué)生第一時(shí)間獲得最新的資訊；最后，隨著高校日新月異的信息化建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)圖書館也將成為廣大高校學(xué)生提高自身素質(zhì)的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 楊鵬.適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育提高高校圖書館建設(shè)水平[J].科技開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2011，(21).[責(zé)任編輯 陳 鶴]