貴州喀斯特文化定位、保護與利用

摘 要：貴州是中國喀斯特文化重要的源地，貴州喀斯特文化是以喀斯特自然環境為依托，各民族及其祖先在長期的生產和生活實踐所形成的觀念形態，它是中華傳統文化的有機組成部分，該文化以石為媒，又以石為托，先進性與閉塞性并存。

關鍵詞：貴州；喀斯特文化生態；喀斯特文化源地

中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）31-0165-02

“喀斯特”雖是一個地理名稱，但許多學者已把它作為一種文化類型看待。貴州作為中國喀斯特文化重要的源地，其喀斯特文化內涵和外在表現越來越引起人們的關注。目前，有一部分學者對其進行了一些研究，但對貴州喀斯特文化的界定說法不一，在此從文化生態的角度對貴州喀斯特文化進行探討。

一、貴州喀斯特文化生態環境

在貴州，我們能感知到獨特的喀斯特文化生態氣息，有人視貴州喀斯特文化為貴州文化的主體 [1]。貴州“文化千島”現象，與喀斯特文化生態環境密切關聯，“文化生態”或稱“文化背景”，主要指相互交往的文化群體憑以從事文化創造、文化傳播及其他文化活動的背景和條件，文化生態本身又構成一種文化成分，人類與其文化生態是雙向同構關系。貴州呈現了獨特的喀斯特文化生態，即喀斯特自然環境下，經濟和社會環境呈現了與之相應的特點，了解這些，有助于我們把握貴州喀斯特文化內涵。

1.喀斯特高原山地生態環境。貴州是一個隆起于四川盆地和廣西丘陵之間，平均海拔在1 100米左右，是中國乃至世界熱帶、亞熱帶喀斯特分布面積最大、發育最強烈的高原山地地區。這里是喀斯特的王國[2]，喀斯特面積占全省土地面積七成以上，近八成的縣（市、區、特區）喀斯特地貌面積占本地區土地面積的一半以上。貴州地面上廣泛分布了石牙、石溝、峰林、峰叢、穿洞、盲谷、天生橋、豎井、凹地、落水洞、瀑布、喀斯特湖、跌水、懸掛泉等千姿百態的喀斯特地貌，地下也發育了溶洞、伏流、暗河、暗湖以及石鐘乳、石筍、石花、石柱、石幔、石瀑布、卷曲石、蓮花盆等形態各異的喀斯特景觀。有些景觀在地表直接展現于人們的面前，有些則深藏于地下，或已被人發掘，或處于未被人知曉的狀態，貴州的喀斯特地貌，幾乎可以成為貴州的一大名片。

在貴州，漫長的地質年代，各種生物依存于熔巖之上，或與熔巖為一體，展示了無數的生命奇跡。各地古生物化石的發現表明了喀斯特巖熔孕育了豐富的古生物群落。由于巖熔復合地貌的特點，造就了今天立體分布、種類繁多的珍稀動植物群落，這里分布著地球同緯度上絕無僅有的喀斯特原始森林生態系統，貴州的喀斯特森林奇觀更是一種生命力的張揚，它以一種綠色之美享譽國內外。

喀斯特是一種自然現象，也是一種環境特征，它對貴州喀斯特文化的形成有著不可抹煞的作用。

2.喀斯特型經濟環境。今天人們越來越關注貴州經濟的發展，外界在看到貴州經濟發展滯后之時，卻往往忽略貴州喀斯特型經濟發展環境依賴和其發展的歷史必然性。在以往，各地經濟的發展受制于人們改造自然的技術手段和條件，在今后，必將隨著技術的進步和人們的努力，實現經濟跨越式發展。

自古以來，喀斯特自然環境導致了貴州各地發展懸殊的經濟差異，各地農業、交通、商貿等呈現了天然的差別。由于喀斯特高原區土地類型為亞熱帶溶原性丘壩，地形開闊，獲光條件好，光溫積相對較高，利于喜光作物發展。在喀斯特高原區，水利化條件好、程度高，耕地以壩田、壩土為主，比較集中連片。土地墾殖指數較高可達三成，有利于農業集約化及規模經營。這些地區開發歷史早，交通比較便利，城鎮發展快，規模大，農業商品經濟發展快，是貴州農業相對發達地區。喀斯特峽谷區土地類型為亞熱帶石山溶洼土地，光、熱、水、氣、土的地形再分配顯著，垂直分異明顯，有所謂“一山有四季，十里不同天”之說。洼地、峽谷、陰坡光照時間短，光溫積低，地面切割強、坡度大、土層薄、分布不連續，保水、保土能力差，水土流失嚴重，土壤以熟化程度低的石灰土類和粗骨土普遍，以坡耕地、旱地為主。由于地下水埋藏很深，河水位低，水低田高，田地分散，利用條件差，水利化程度低，且土地易旱易澇，因而土地承載力低。交通閉塞，對外聯系差，封閉式的自給自足小農經濟思想意識在一些地方比較濃厚。長期處于農業發展緩慢，生產結構單一，經營方式落后，經濟落后，人民生活貧困[1]。

貴州工業建設也離不開喀斯特自然環境，工業發展由開初的輸入型，以環境為背景，工業布局為群山所環繞，甚至藏于群山之中，到現在以資源為依托，打破環境制約方向發展，這方面都打上了喀斯特印跡，在國家“三線建設”中，在貴州建成了航天、航空、電子三大國防科技工業基地，形成了煤電結合、水火電互濟的能源工業體系和以有色金屬、冶金、化工、建筑材料為主的原材料工業基地。“三線建設”是中共中央和毛澤東根據戰爭爆發的可能性與緊迫性的估計做出的一項重大戰略決策，是中國生產力布局的一次重大戰略轉移 [3]。“三線建設”對于貴州的發展作用力是十分明顯的，這是喀斯特環境中人們創造的奇跡。

3.喀斯特人文社會環境。從古人類以溶洞為居所，留下了眾多的巖畫藝術，到人們以石為料筑房、鋪路和制作各式用具，制作出精美的石雕；從各民族的習俗特征，到人們的個性特征，這些都蘊涵著豐富的喀斯特人文社會氣息。只要你不是以經濟論文化，踏訪貴州的城鎮鄉村，你都能感受到這方面的氣息，房屋建筑、生活習俗、個性品德、語言交流等。

在貴州農村，以石為材料建房隨處可見，有些房屋甚至通體為石。那些隱匿于溝壑褶皺、莽莽叢林和平地河畔的吊腳樓、石板房村寨營造的人居環境及風俗，也無不烙上了濃重的喀斯特印跡。在荔波縣，瑤族有“鑿壁談婚”和洞葬等習俗；在城市，有些建筑立于山峰之間，與群峰爭高，有所謂“城在山中，山在城中”之象，有些建筑依水而建，靠山為屏，悠閑之間，拾石級而上，踏石板而過。

喀斯特巖石固化特質催生了人們堅毅的品性，但喀斯特環境的封閉性一方面使人對自然的依附比較大，“日出而作，日落而息”是慣常的勞作方式。除插秧季節外，雨天幾乎不外出勞作；冬季通常空閑。喀斯特環境的封閉性造就了居民孤獨不安的心理狀態，他們喜歡以粗獷的歌聲、直白的語言來表達內心的思想和情感，喜歡在特殊的節日穿戴亮麗的服飾，以吸引他人的注意，表達與他人交往的愿望，達到交流的目的；同時他們對外界充滿好奇，會被外界人優裕的物質生活所培養出來的氣勢所折服，而持羨慕的心理并小心謹慎不安地對待外來事物。另一方面喀斯特環境的封閉和地形的差異，居民彼此溝通少，造成思維方式和生活習慣的差異。同樣嗜辣的飲食習慣，在北部與南部的程度不同；同樣喜食酸，不同地區，酸的味道不一樣；同一個民族，區域不同語言差異明顯，房屋建筑也有很大變化。

二、貴州喀斯特文化特點

貴州是中國喀斯特文化重要的源地，它蘊涵著自然的靈性，展示了生命的奇跡，閨藏著多彩的民族風情，不斷產生先進的思想。貴州喀斯特文化是以貴州喀斯特自然環境為依托，各民族及其祖先在長期的生產和生活實踐所形成的觀念形態，貴州喀斯特文化是中華傳統文化的有機組成部分。貴州喀斯特文化概括起來具有以下兩個顯著特點：

1.“以石為媒，以石為托”。貴州喀斯特文化的形成發展都離不開溶巖（喀斯特）環境，既以石為媒，又以石為托。貴州各民族及其祖先在這種獨特的溶巖環境從事經濟活動和社會活動，人們的思想觀念以石頭為媒介，賦予其極其豐富的內涵；人們的思想觀念又以石頭為依托，不斷譜寫了利用和改造溶巖的創造歷程。“喀斯特文化與其他文化類型具有本質區別是其與眾不同的文化特質及其所組合的文化叢結，也就是喀斯特地區居民在利用喀斯特環境中，智慧、實踐創造能力在思維方式、行為方式以及物質和精神上獨特的表現。喀斯特文化是‘石文化’為核心的文化特質，人們在生產生活環境上對喀斯特環境的利用，生產生活工具都無不是以碳酸鹽巖為原料的加工、改造。在長期的經驗積累中，‘石文化’的文化特質集合而成‘喀斯特’的文化叢結。”[1] 如貞豐雙乳峰，喻石為人，興義萬峰林，比石為林。無疑，貴州喀斯特文化的形成發展是離不開石的。

2.先進性與閉塞性并存。人們在熔巖上生產生活，或積土造田，或修路架橋，或筑房居住，長期與惡劣的自然環境抗爭，形成了許多先進思想，創造了與自然和諧共存和改造自然獨特方法。王陽明聞名于世的重要哲學思想（“心即理”和“知行合一”）便是奠基于貴州喀斯特自然環境之下。他初到龍場時（今修文），居無處所，在天然溶洞內埋頭玩味《易經》，后又移居龍崗山“陽明洞”。科學發展觀（開發扶貧、生態建設、人口控制）孕育于石漠化嚴重、人與自然關系緊張的貴州畢節 [4]，成為指導實現中華民族偉大復興的重要戰略思想；人們在與惡劣的自然環境作斗爭中升華出“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅克難、永不退縮”的“貴州精神”，興義市則戎鄉冷洞村群眾首創的金銀花“滴灌”抗旱很具代表性。當然，生活在封閉落后喀斯特環境的居民，人受地的控制，對地的依存還極為突出，人近乎自然人，思想閉塞自守，落后的思想意識使得他們安貧守舊，缺乏開拓和進取精神。

三、貴州喀斯特文化的研究、利用和保護

喀斯特是資源，也是文化資源，當下要特別重視貴州喀斯特文化資源的研究、利用和保護。對于貴州喀斯特研究，目前形成了以高校和科研院所為主要陣地，匯集了從事自然科學研究和社會科學研究等多方面的力量，貴州喀斯特文化生態利用、保護任重而道遠。

參考文獻：

[1] 熊康寧.喀斯特文化與生態建筑藝術[M].貴陽:貴州人民出版社，2005:30-55.

[2] 陽正午.貴州秘境[M].北京:中國青年出版社，2006:6-7.

[3] 中共貴州省委教育工作委員會、貴州省教育廳.貴州省情教程[M].北京:清華大學出版社，2011:64.

[4] 楊繼紅，王慶.中國試驗區:科學發展觀的“冶煉爐”[M].北京:社會科學文獻出版社，2005:6-7.

[責任編輯 吳明宇]