運用社會學習的理論,構建道德與法制互動教育模式

摘要：思想政治教育工作的對象是人及其思想，人的思想和行為的形成和發(fā)展都是受心理活動規(guī)律支配的。思想政治教育工作要借助心理學的有關理論方法和知識，掌握和研究教育對象的心理活動規(guī)律并加以應用，使正確的觀點被教育對象接受并轉化為其思想認識，從而達到教育的目的。道德教育和法制教育是思想政治教育的兩個重要的方面，本文旨在運用心理學中的社會學習機制，通過發(fā)揮體驗的顯性作用，形成正確的價值判斷，重視環(huán)境的隱性作用，滲透積極的價值觀，使得道德教育和法制教育協(xié)調同步發(fā)展。

關鍵詞：社會學習；道德教育；法制教育

道德教育和法制教育是思想政治教育的兩項重要內容，在實踐中，教育工作者要將二者結合起來，一手進行道德教育，一手進行法制教育，實現(xiàn)道德教育和法制教育的和諧同步發(fā)展。這是由道德和法律的關系決定，是“依法治國”和“以德治國”治國方略的必然要求，同時更是構建社會主義和諧社會的必然要求。社會學習理論是行為心理學中的重要理論，將其運用于道德和法制教育中，能夠更好的構建道德和法制互動教育模式，達到思想教育的目的。

一、行為主義心理學關于社會學習的觀點演變

關于人類社會學習的行為，隨著歷史的推進和人們認識的發(fā)展，有著不同的解釋。關于社會學習理論，筆者贊同如下三個觀點：

（1）人的部分行為是有形刺激或無形刺激的反應結果，強化是行為得以保持的關鍵。

（2）直接經(jīng)驗的學習是社會學習的一個重要途徑。

（3）觀察學習是社會學習的另一個重要途徑。

二、運用社會學習的理論，構建道德和法制教育模式的具體措施

1、發(fā)揮體驗的顯性作用，形成正確的價值判斷

親歷學習過程中，教育對象更容易學習某一行為，這是由于自己體驗到比說教或者間接學習到的更易轉化為自己行為，如華盛頓博物館墻上所寫：I hear， I forget. I see， I remember. I do， I understand.我們要運用情景體驗式的教學方式，讓學生體驗到遵守道德而受到贊賞和違反法律而受到制裁時的內心體驗，發(fā)揮體驗的顯性作用，從而更好的指導他們的行為。

在體驗式教學中，教育者根據(jù)學生的認知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)造實際的或重復經(jīng)歷的情境和機會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學內容。使學生在親歷的過程中接受不同的信息刺激，形成一定的心理反應，理解并建構知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學觀和教學形式。我們認為，體驗式教學的一般步驟是：收集、整理背景材料——設計情境——分配角色——明確任務——活動體驗——討論反思。策略是：首先是創(chuàng)造教學情境、還原教學內容，給學生以感官刺激或心理準備；然后讓學生進入角色，真實地體驗角色的感情并做出一定的行為；最后讓學生以表達的形式將體驗結果顯露出來，表達既可以是日頭或書面語言，也可以是內部言語。通過這樣的一個過程，在老師的引導與伙伴的合作幫助下，通過活動獲取豐富的情感、道理。在體驗式教學中我們主要可以通過情景模擬和角色扮演兩種形式來開展。

法制教育跟道德教育一樣，如果僅僅依靠傳統(tǒng)的枯燥無味的“課堂說教”事實上很難奏效，較適宜的是讓學生在生動、直觀的實踐活動中感受為什么要遵守及如何遵守這些規(guī)范。法律是一門實踐性極強的學科，沒有經(jīng)過法律實踐是無法真正學好法律的，應當適當使用實踐性法律教育模式。比如：讓學生成為課程的主體，鼓勵學生通過自己的思考和分析得出最佳的答案，老師不斷提出問題，引出各種可能性，引導學生發(fā)現(xiàn)有關的法律規(guī)范、事實材料、及其各種因素之間的關系，引導學生自己開動腦筋思索，這樣學生掌握的知識就會更為牢靠、更加深入；又比如運用角色扮演、模擬案件等多樣化安排，對真實或模擬的案例進行課堂分析和討論，讓更多的同學通過觀察、評論、角色轉換和辯論等方式，從中體驗到當事人的感受，從而潛移默化地提升學生的法律素質。

2、重視環(huán)境的隱性作用，滲透積極的價值觀

觀察學習的過程中，人們往往通過直接觀察他人的行為而學習新的行為，因此，社會學習理論十分注重榜樣人物對學生的教育作用。這為復雜的道德教育實踐提供了一條行之有救的實施途徑。同時，我們所處的環(huán)境以及環(huán)境中的人的行為潛移默化的對我們發(fā)生著作用，我們也不可忽視環(huán)境的隱性作用。馬克思主義認為，環(huán)境特別是社會環(huán)境對人的身心發(fā)展起著重要的影響作用。人們在不同的環(huán)境中形成自己的思想觀點和道德品質。所謂“近朱者赤、近墨者黑”，“蓬生麻中，不扶而直”就是這個道理。環(huán)境教育對人的影響是通過長期的熏陶、感染，在不知不覺的潛移默化中逐漸形成的，雖然它對人的影響比較緩慢，但效果卻比較牢固。正如人們所說的，“只有在潛移默化中受到的教育才能起到水滴石穿的作用。”

班杜拉認為社會環(huán)境對道德形成和發(fā)展的作用主要是通過對榜樣的示范學習進行的。根據(jù)班杜拉的社會學習理論，模仿和觀察是教育對象進行社會學習的重要途徑。當觀察者在模仿榜樣的過程中，應給予正確的評價，評價的過程是一種矯正的過程，也是一種強化的過程。當觀察者看到別人從事某種行為得到社會的肯定或否定以后，就在不知不覺種受到替代性強化，為觀測者以后如何行為指明了正確的方向。經(jīng)過多次的反復強化，觀察者就會形成良好的行為習慣，即使環(huán)境發(fā)生變化也很難改變。

在學校德育過程中，教育者經(jīng)常會采取許多教育措施，如樹先進、學先進等。要使這些措施真正起作用，教育者一定要將這些措施建立在科學的心理學原理基礎上。根據(jù)班杜拉的社會學習理論，這些措施中的“先進”就是觀察學習中的“榜樣”。這種為觀察學習的進行而營造的良好環(huán)境，在法制教育中則表現(xiàn)為營造健康的法治氛圍，全方位加強法制教育，引導教育對象養(yǎng)成遵紀守法的習慣。對青少年而言，他們的主要生活環(huán)境是家庭、學校、以及各種傳媒（社會因素）。在家庭環(huán)境中，父母的影響又是最大的。研究表明，在暴力家庭中長大的兒童，其攻擊性明顯高于在民主家庭環(huán)境中成長的兒童。因此，在家庭教育過程中，父母應多跟孩子講道理，以理服人，不要動不動就用棍棒教育的方法，否則，兒童以為用暴力的方式可以解決問題，久而久之就形成了這種行為方式。學校環(huán)境相對于家庭而言就比較復雜了。社會上的風氣會飄到校園里，因而影響到校園的文化氛圍，進而影響學生的行為方式。

道德教育與法制教育在觀察學習的角度上說也是統(tǒng)一的，都是通過環(huán)境發(fā)生作用的，只要我們積極營造一種和諧的、健康的、積極向上的教育氛圍，就能對道德和法制教育起到潛移默化的作用。

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