如何塑造高校的感恩精神

摘要：“感恩”教育理論在中國尚屬空白。但是，時代的發展要求需要我們重視“感恩”教育。從大學生“感恩”意識與心理健康的關系探討入手，分析引入“感恩”教育的必要性，并嘗試對“感恩”教育引入大學教育的機制進行了探討。

關鍵詞：高等院校；感恩教育；心理健康

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）18-0312-02

一、要把握感恩的本質

“感恩”，狹義來說，主要指對他人所給的幫助表示感激。從廣義來講，內心心存感激或采取行動表示感激的心理和行為都應該屬于“感恩”的范疇。“感恩”教育，就是要讓受教育者通過教育途徑，自然地形成“感恩”的心理和行為習慣。因此，“感恩”教育其實也是心理健康教育的一個不可或缺的方面，尤其是高校心理健康教育，作為專業人才培養在德育層面的要求，其重要性毋庸置疑。

在美國和加拿大，感恩節是一個重要的節日。它的功能有點像中國的春節，用于家庭團聚，熱熱鬧鬧，吃吃喝喝。至于它本身的感恩教育的意義由主要通過書籍、媒體和儀式對節日進行闡釋。西方人對感恩節的釋義多數人認為是感謝上天賜予的好收成。據說這是歐洲白人到來之前，印第安人本來的感恩節寓意。后來基督徒則演化為感謝上帝賜予世間一切。到現代，美國人用感恩節來對新移民進行愛國主義教育，讓他們記住先輩們的勇敢、孤寂和堅忍，才能實現美國夢。這一點與中國感恩活動組織者的意愿并不相符。中國的感恩活動，主要是指接受幫助的人對援助者表達感激之情，即受惠的弱者被要求感謝施恩的強者，底層人民感恩上層權勢集團。而在西方，信教的底層民眾雖然也是常懷感恩之心，但感恩的對象是彼岸世界的上帝，而不是此岸世界中某個更強勢的集團，更不會是掌握著資源配置權的政府。“滴水之恩，當涌泉相報”，一個人的確應該常懷感激之心。無論是強者還是弱者，只要幫助過我們，我們都應該懂得感恩。正是這個原因，盡管感恩節和圣誕節都是西方比較重要的節日，但在中國抵制圣誕節的人多，而抵制西方的感恩節的人甚少。顯然西方的感恩節雖然是從宗教儀式演變而來，但至今為人們所重視，其中一個原因就是它能教化人們學會感恩，有利于人與人之間、人與社會之間保持協調、祥和的心靈氛圍。

在中國，沒有關于“感恩”的專門節日，卻有著深厚的“感恩”思想和文化底蘊。古人說：誰言寸草心，報得三春暉。從古人的思想中，我們可以看到中國的“感恩”思想傳統是古已有之的，它是我們民族源遠流長的傳統美德，也是人們推崇、向往的道德品質。然而，在中國現行大學德育體制中，對于學生“感恩”意識的培養，基本還是一個盲區。突出表現在：沒有關于培養學生“感恩”意識的目標導向；沒有關于培養學生“感恩”意識的理論基礎；沒有培養學生“感恩”意識的教育方法。雖然隨著國家獎學金、國家勵志獎學金、國家助學金的評定工作的廣泛開展，以此為切入點率先設立了“感恩”教育目標，但是其目標內涵、理論基礎、培養途徑等內容的定位顯然是比較模糊的。

從上面的論述來看，盡管“感恩”的概念和本質在不同的國界沒有差異，但無須回避的是中、西方的“感恩”認知度和形成模式存在著較大的差異。西方的宗教教義（基督教）感化著大部分的信教者；西方的社會觀念也會感染社會個體“感恩”意識的形成；西方國家每年必至的盛大節日更會激發人們“感恩”思想的升華。而在中國，當代關于“感恩”的教育蒼白無力，社會關于“感恩”的氛圍平平淡淡，人們對“感恩”的信從意識也日益降低。中、西方存在的這些差異，是歷史積淀形成的，也是不同的社會基礎形成的，更是不同的文化價值觀形成的。面對這些差距，高校更應該積極地調整我們的教育理念，從“感恩”教育入手，加強理論研究，加速實驗推廣的進程。

二、著力“感恩”意識與心理健康的和諧互動

1．心理健康的內涵必須融合“感恩”意識。人是生理、心理與社會層面的統一。人不僅僅是一人生物體，而且是有復雜的心理活動，生活在一定的社會環境中的完整的人。世界衛生組織（WHO）提出，健康是一種生理、心理與社會適應都臻于完滿的狀態，而不僅是沒有疾病和虛弱的狀態。過去我們主要采取的是社會適應標準，以社會中大多數人的常態為參照標準，觀察當事人是否適應常態而進行心理是否健康的判斷。近年來，我們在研究大學生整體心理健康時，更多的是將目光投向發展的健康觀，即更多的大學生在發展中面臨許多人生的課題，心理危機與心理困難也都是在發展的大背景下產生的。其中特別強調的是社會適應正常。個體與客觀現實環境保持良好秩序。做客觀觀察以取得正確認識，以有效的辦法對應環境中的各種困難，不退縮，還要根據環境的特點和自我意識的情況努力進行協調，或改革環境適應個體需要，改造自我適應環境。

關于社會適應性，其標準是與一定社會的道德規范和行為準則及個體心理的常態相比較而言的。對于整個社會而言，個體總是首先要適應社會的需求。當代中國的經濟發展迅猛，社會要求個體為社會的快速發展提供各自的動力和“奉獻”，沒有“感恩”于社會的心理基礎，動力和“奉獻”的度和量將是十分有限的。因此，從社會適應性的角度來看，學會“感恩”，對社會個體也是一個基本的要求。至于心理行為符合大學生的年齡特征和習慣，實際上，這是一種動力定型。基于這種理論，“感恩”教育不僅要從中小學抓起，而且在高校專業人才培養過程中更要引起重視，甚至可以設置專門的課程，像思想政治品德課那樣，列為大學的必修課程，因為“感恩”的思想是一種十分樸素的意識，非必需要文化知識的積累即可形成。遺憾的是，中國頒布的現行《大學生守則》尚未列出“學會感恩”條款。

2．“感恩”意識利于促進大學生健康心理的養成。“感恩”實質上是一種健康的心態，是對自然、人類的給予和創造所感受到的深深的感激意識。這種意識對于大學生的健康心理的形成有著十分積極的意義。前面已經說到，心理健康的內涵必須融合“感恩”意識，心理健康的人格特點要求大學生擁有“感恩”意識。那么，從另外一個層面來說，培養大學生的“感恩”意識，對大學生健康心理的養成應該具有積極的推進作用。

三、強調高校社會感恩長期性和全面性

1．進行深入而廣泛的理論和實踐調研。這是把“感恩”教育引入大學德育教育的首要環節。教育行政部門人員、教師和教育理論工作者應該是調研的先鋒；廣泛的社會力量應該是調研的主角；關注大學生的心理健康發展現狀與時代發展要求之間的矛盾和沖突應該是調研的切入點。鼓勵更多的專家名流進行務實高效的理論研究。理論研究是尋求基本規律的必經之路，由于我們對于“感恩”教育的概念、內涵、特征、形成過程以及其他因素對“感恩”教育的動態影響程度等規律還沒有形成科學的、統一的認識，因此，必須有大量的走在教育科研前列的優秀科研工作者，在廣泛的調查研究基礎上，尋求規律、發現規律，形成一套符合中國國情的“感恩”教育理論，作為指導開展“感恩”教育的理論依據。

2．廣泛開展主題教育實踐活動。感恩實踐活動可在校園內進行，也可以在校園外、特別是要利用大學在校外建立的德育實踐基地、紅色教育基地進行開展，要讓大學生在親歷親為中回歸現實，回歸生活，增長知識，開闊眼界，活躍思想，陶冶情操，讓學生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現自我完善，最終回報生活。主題教育實踐活動，還要充分利用重大節日的感召力量，開展節日主題教育活動。如母親節來臨，開展對父母長輩的感激之情，結合清明節緬懷革命先烈，感恩幸福生活，結合教師節，感激老師的培育之恩，結合國慶節，感激祖國之恩，結合學雷鋒活動，感恩社會，感恩他人，在主題活動中培養學生的感恩意識。

3.積極構建感恩實踐校園環境。高校要將知恩圖報的道德取向融入學生教育的全過程和文化活動中，讓學生在活動的參與和欣賞中潛移默化。首先，應從校園布置著手，圍繞“感恩”主題精心設置，如懸掛感恩標語，樹立感恩人物塑像等。其次，充分利用班會、宣傳櫥窗、樓道標語、黑板報、校報、主題雕塑等進行感恩氛圍渲染，營造濃厚的輿論氣氛。最后，利用豐富多彩的感恩文化創設良好的情境，開展感恩主題活動，從自身做起，從點滴做起，學會關懷，學會感恩，讓愛的旋律在心中唱響，讓感恩氛圍融入校園。通過感恩實踐環境的建設，大學生生活在感恩的氛圍里，行走在感恩的包圍中，親自體驗感恩、接受感恩、認同感恩、實施感恩。

4.努力構建感恩實踐教學氛圍。在感恩教學上，高校老師要針對當前大學生的感恩現實，形成問題，及時點撥學生，形成感恩教育課堂實踐教育氛圍。感恩教育的課堂問題設置非常重要，問題是進行交流、溝通的發端，有問題才會有自主、創造、發現、體念和感悟。老師的問題要設置合理，要觸及學生的心靈深處，要引起學生感情共鳴，要觸發大學生感恩末梢，在問題之中讓同學們自己的心靈在充滿著感恩的氣氛中接受洗禮。如可設置層層遞進的三個問題，人為什么要感恩、我們該對誰感恩、我們該怎樣感恩，讓同學們充分發表意見，并相互討論，及時發現問題，分析問題，并又提出新問題，問題的一環套一環，讓學生在觀察問題中學，向他人學，向社會學，讓感恩在大學生心中潛移默化。在課堂上讓學生走向生活、走向社會，在生活中感受，在社會中學習，充分利用豐富的感恩教育的資源，把每位大學生都教育成懂得感恩，學會感恩的人，這是我們教育者的目標追求，也是我們教育者責無旁貸的職責。

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