淺談人類社會發展的精神動力

摘 要：唯物史觀認為，物質決定意識，意志對物質具有能動的反作用。所以，在研究社會發展動力時，不應只考慮物質因素，更應多研究精神因素，大力發掘精神動力對社會發展的能動作用。

關鍵詞：唯物史觀 社會發展 精神動力

人類的精神生活是由物質生活決定的，而物質生活水平又是由社會生產力發展水平決定的，但是在我們千方百計的想要提高人民的物質生活水平時，往往忽略了精神生活對物質生活的能動作用。

一、人類社會關于社會發展動力的兩種觀點

（一）唯心史觀觀點

在社會發展動力問題上，存在著兩種對立的觀點，唯心史觀認為，社會意識決定社會存在，社會發展的動力為精神力量，他們將社會發展的動力歸結為上帝、天意，社會發展是由理性和意志決定的。

（二）唯物史觀觀點

馬克思和恩格斯創立的唯物史觀第一次正確揭示了社會發展的動力問題，認為社會發展的動力為物質生產，正如恩格斯指出的：“根據唯物史觀，歷史過程的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。”[1]還指出，在階級社會里，階級斗爭是“歷史的直接動力”[2]

馬克思和恩格斯雖然把理論的重點放在物質的決定作用上，但他們并未否認精神的能動作用。1886年，恩格斯第一次明確的提出了精神動力問題。他指出：“舊唯物主義在歷史領域自己被判了自己，因為它認為在歷史領域中起作用的精神動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什麼，這些動力是什麼。不徹底的地方不在于精神的動力，而在于不從這些動力進一步追溯到它的動因?！盵3]這說明，在精神動力問題上，唯物史觀和唯心史觀的對立不在于是否承認精神動力，而在于是否承認精神動力背后有更深刻的物質動因。

馬克思和恩格斯在論述精神動力問題時既堅持唯物論，又堅持辯證法。恩格斯在晚年的通信中多次指出物質動力和精神動力的“交互作用”，從“歸根到底”的意義上說物質動力是第一性的，精神動力是“第二型的作用”。

二、意識能動作用的淺析

唯物史觀承認精神動力是建立在肯定物質決定精神作用的基礎上的，但是，意識的能動作用有兩種不同性質和情況，一種是先進的、健康的社會意識，他對社會發展起著促進作用，即動力作用；另一種是落后的、腐朽的社會意識，它對社會發展起著阻礙作用，即阻力作用。由此可見，關于精神動力應該有這樣的規定：它指的是一切先進的、健康的社會意識對社會發展的促進作用，或者說，能夠激勵人們行動以推動社會發展的積極的精神力量。

精神動力即然是指先進的、健康的社會意識對社會發展的推動作用，而先進的、健康的社會意識本身又是一個復雜的結構，包括不同的層次，其作用也是多種多樣的。

藝術是通過塑造典型形象反映生活的，它來源于社會生活，又反作用于社會生活。魯迅講；：“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈光”。藝術的作用是多方面的，健康的、進步的藝術可以幫助人們認識社會，了解歷史，可以鼓勵人們去追求真、善、美，影響人們的思想、情感和道德，可以充實人們的精神生活，甚至影響到社會發展的速度。毛澤東講：文藝應該“成為整個革命機器的一部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器”。[4]

哲學被稱為“時代精神的精華”。[5]馬克思主義哲學是人類哲學思想的優秀成果，是無產階級認識世界和改造世界的思想武器。馬克思講：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣地，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。[6]中國共產黨從成立以來，就是“用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具”，

并使中國革命煥然一新，哲學作為世界觀，它是人生觀的基礎，它為選擇正確的人生目標和途徑指明了方向。

因此，社會意識形式既有其特殊的作用，又是相互聯系，相互作用的。社會心理中的動機、情感、意志、傳統等相互作用，社會意識形態中的藝術、道德、哲學、馬勒主義理論等也是相互作用的，他們的相互作用影響著整個社會的前進步伐。

三、重視并發揮精神動力對社會發展的能動作用

社會全面發展是人本思想的具體體現，精神因素不過是實現人類社會全面發展的一種手段， 但社會的全面發展又必須通過人的全面發展加以體現。人的全面發展不是指少數人的發展，而是指所有人民都應得到公平的發展；不僅僅指滿足人的物質生活需求，，還包括滿足人們在社會生、精神生活、政治生活、生態生活等方面的各種價值需求，使人體力和智力上的各種潛能強得到充分的展現，為更好、更快地實現以上目標，我們就必須努力做到以下幾點：

（1）側重發展落后、偏遠地區的文化事業，形成社會辦文化的格局

加大國家對文化事業的投入，繼續加強西部地區民族民間文化藝術、廣播影視、新聞出版和農村基層公共文化服務網絡和設施的建設，切實保障一點數量的中央轉移支付資金用于鄉鎮和村的文化建設，多搞“全國文化信息資源共享工程”、“送書下鄉工程”、“民族民間文化保護工程”、“舞臺藝術精品工程”。

（2）建議計劃部門盡快提出一套切合實際的考核標準

為了徹底改變單純追求經濟增長速度的傳統做法，相關部門應建立一套強調以人為本、全面、協調、可持續發展的綜合指標體系，該指標體系應全面反映人民生活質量、人口素質、社會發展的經濟績效、社會穩定、文化更新、制度創新程度，并且要加強對考核目標的定期督促檢查。

（3）轉變教育模式，做好就業指導工作

轉變以往單純追求升學率、高學歷的學習教學目的，偏重于課本文化知識的教育，忽視德育、美育、體育、勞育的錯誤做法。將素質教育落到實處，政府和地方要下大力度轉變教育發展不平衡的局面，普及偏遠山區的義務教育，鼓勵地方和相關部門開辦職業培訓機構，使人們掌握一定知識和技術，提高當地人民的文化素質和專業技能水平，教育要與就業掛鉤，要形成政府倡導、地方落實、企業參與學生就業局面，做好學生就業的指導和安排工作，確保公平教育、公平就業。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集.第四卷.第477頁

[2]馬克思恩格斯選集.第三卷.第374頁

[3]馬克思恩格斯選集.第一卷.第16頁

[4]毛澤東選集.合訂本.第805頁

[5]馬克思恩格斯全集.第一卷.第121

[6]馬克思恩格斯選集.第一卷.15頁

作者簡介：孫奉玲（1983.5—），，山東德州人河北大學政法學院，專業：馬克思主義基本原理，2010級碩士研究生。