高校學生道德教育研究

【摘 要】道德教育一直是高校思想政治教育的重點，隨著社會上多元化價值觀的影響，給高校思想政治教育帶來了諸多思考。本文通過對當前普通高校學生道德存在的問題提出了人本主義教育觀念在學生思想道德教育的重要作用。

【關鍵詞】道德教育 人本主義

一、道德教育

所謂道德，就是由一定社會關系，特別是經濟關系所決定，以社會輿論、傳統習慣和內心信念來維系，以區分善惡、正邪、榮辱等為內容的思想意識、行為規范和實踐活動的總稱。道德教育是道德活動的重要形式之一，一般包括提高認識、陶冶情感、鍛煉意志、確立信念和培養行為習慣等主要環節。與通常的知識教育相比較，道德教育具有廣融性、實踐性和漸進性等主要特點。確定道德教育的方法和手段，主要是根據道德品質形成的特點和受教育者的實際狀況。

二、當前高校學生道德的現狀

（一）人生價值錯位

由于社會生活各方面的調整和變革，青年大學生的價值觀發生了巨大變化，價值主體日益由社會本位向個人本位轉化，從注重理想到更多地注重現實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責任和集體觀念。具體表現在重個人利益，輕集體利益。

（二）道德缺失

１. 表現在倫理道德和社會公德方面的某些缺陷。有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見慣不怪。

２. 在道德信仰上，一些大學生在市場經濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。

３. 心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。

（三）責任意識淡化

隨著市場經濟的發展，大學生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風氣使社會失去了過去那種強大的凝聚力，權力金錢化現象也使人們對社會的離心力逐漸增大，個人只要權利，不要責任、義務，這對大學生的影響是必然的也是嚴重的。

（四）行為失范

大學生的行為失范主要表現在以下幾個方面：

１. 日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。

２. 學術行為失范。有的大學生混文憑、信奉“60分萬歲”，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現象已嚴重影響到大學生的聲譽和發展。

３. 就業行為失范。有的大學生一切以個人的得失為出發點：如少數大學畢業生毀約現象，在職業選擇上不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心制造假證書、編造成績單。

４. 網絡行為失范。部分學生沉溺網絡之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導致學業荒廢。

５. 競爭行為失范。有些大學生缺少良好的競爭風范甚至無視校紀校規。

三、人本主義教育理論

道德教育是有效影響人的性格并使之創造以人的內心法則為主的持久生活的活動。精神分析學派認為人的道德發展過程是從“本我”“自我”到“超我”的一個逐步內化的過程。“本我”是人的個性中最原始的部分，是生物性與本能的沖動。“自我”是遵循“現實原則”，既要滿足本我的本能需要，又要控制，壓抑其沖動，使它能獲得現實許可的那種快樂和滿足。

道德的形成本身是主體的一個內化過程，受教育者應該主動的選擇、自愿接受并轉化為自己的道德觀念。人本主義教育不僅要服從“自我”的需要，而且也要圍繞著“自我”進行。它強調以人為本，關注人的整體發展，在進行道德教育教學活動時，以學生為中心，自我的學習與發展，教師處于鼓勵者、促進者、幫助者、輔導者的地位，以達到構建良好的道德品質。

四、人本主義教育理論在高校思想道德教育中的指導意義

（一）教育方式上突出學生的主體作用

人本主義教學觀強調以學生為主體，道德教育中應激發學生的主體學習能力，關注每一個學生，承認每一個學生的個性，尊重、培養并發展每一個學生的個性，改變傳統的以老師講授、教育為主的被動局面，以培養人、塑造人和提升人作為自身根本任務的道德教育必須為人的個性優化和健康發展創造條件，成為促進人的個性發展的重要途徑。通過學生自主的學習，直接的感知、形象的體驗，去獲得道德認知，建立道德情感，培養道德意志，規范道德行為。

（二）教育內容上更加貼近學生實際

人本主義教育理論強調學習的意義性。學習是自主的有意義的學習，這種意義是涉及學習者成為完整的人，是個體的行為、態度、個性以及在未來選擇學習的內容發生重大變化的學習，是一種與學習者實際更貼切的全身心的學習。道德教育本身就要根據不同的個體需求來設定本身的教育內容，只有讓學生覺察自己學習內容與自己的關系，了解自己的缺失，有針對性地選擇學習對象，才是最符合學生自身需求的有意義的學習內容。

（三）教育方法上更加多元化

傳統的教學模式是以老師為主體，通過課堂講授、言語說服或是紀律懲罰來實現學校的道德教育，教學方法單一且被動，學生容易形成抵觸心理。道德的發展是一個逐步內化的過程，是“超我”的監督。人本主義教學觀認為教學必須以學生為中心，諸如可以采用以學生為中心的小組道德討論、角色扮演、相互的觀察學習、群體約定等形式，大大拓寬了高校道德教育的途徑。

（四）教育環境更加和諧、融洽

人本主義教學觀認為讓學生身處一個和諧、融洽的、被人關愛和理解的氛圍里，才能達到有意義的、全身心的接受教育。這種氛圍不僅是師生之間，而且要逐步擴大到學生之間，在這種促進學生成長的氣氛中，學習更深而且更會影響學生的生活。道德教育本身要達到的目的就是要規范自己與人、社會的關系，最終結果也同樣影響著個體與環境。