對運動休閑的重新界定

【摘 要】運動休閑領域的研究在我國尚處于初級階段，至今還沒有統一的界定。從構詞法的角度上講，運動休閑屬于偏正結構，它由“運動”“休閑”兩部分組成，但中心詞是“休閑”。筆者批判性地借鑒了國內外研究成果，以發展的視角，對休閑、運動性活動進行深入研究，以此為基礎重新界定了運動休閑。

【關鍵詞】休閑 運動性活動 運動休閑

運動休閑作為休閑學科體系的一個組成部分，與人類的健康息息相關，正引起各方學者的關注。據報道，美國在2020年完全進入休閑社會，但由于缺乏運動每年有30萬人喪失生命。有人指出“人們在以犧牲健康來獲得舒適的感覺，在以反自然的行為方式（不運動）換得一時的舒服和安逸，其結果導致人類機能能力的退化等一系列與人類良好愿望相悖的現象發生。”我國運動休閑的研究尚處于起步階段，存在概念模糊、定義狹窄等現象。結合未來社會的發展趨勢，筆者對運動休閑的理論進行了深入探討，對運動休閑這一概念給予重新界定，以期運動休閑理論能更好地為我們的生活服務、為我們國家的經濟發展服務，為我們的社會進步服務。

從辭源學角度，運動休閑是運動和休閑的統一體，兼具運動和休閑的特征。趙龍等人認為“運動休閑的范圍小于休閑活動和休閑”；有臺灣學者認為休閑活動有兩類，一類是動態的，一類是靜態的，動態的休閑活動就是運動休閑。由此可見運動休閑的核心是休閑，外顯為運動性活動。接下來我們從休閑、運動性活動兩個方面進行深入分析，探討運動休閑的本質特征，以此為基礎來重新界定運動休閑。

一、休閑

雖然西方研究休閑的歷史已達上百年，但就休閑的定義至今尚未達成一致?？v觀國內外，休閑的定義大致分三種類型：

（一）從時間的觀點來看

對休閑最普遍的理解是把它作為沒有強迫性色彩或自由的時間。馬克思在《剩余價值理論》的草稿中指出：“可以自由支配的時間不被直接生產勞動所吸收，而是用于娛樂和休息?！眹鴥葘W者受馬克思休閑理論的影響，通常把休閑翻譯為余暇或閑暇。

筆者認為用時間來定義休閑存在不妥。誠然，在大工業生產和流水線作業遵從的是線性時間觀，工作和休閑被分割成截然不同的兩種時間結構。然而進入信息社會，工作方式已悄然改變，網絡作家、營銷人員、IT人士等越來越多的人把辦公桌搬到了家里，“起床后一邊喝咖啡一邊聽音樂，一邊敲打鍵盤，工作就在這種自在的狀態下完成了?！敝R精英越來越多的出入雞尾酒會、高爾夫俱樂部等休閑場所， “工作越來越像休閑”。我們很難在統計上把工作時間和休閑時間計算清楚，因此，休閑時間不等同于余暇時間。那么自由時間是不是就一定是休閑時間呢？De Grazia 指出：自由時間并不一定休閑。許多人有閑，但卻不知道干什么，虛度光陰，休閑更無從談起。因此，休閑與時間不存在必然聯系。正如瑞典哲學家皮普爾的《休閑文化的基礎》一書指出，休閑不是由空閑時間所決定的，我們不能用余暇時間給休閑“瘦身”，也不該把自由時間打上休閑的標簽。

（二）從社會活動的觀點來看

休閑都是通過一定的活動形式展現出來的。國際休閑研究小組認為：休閑由許多業余活動組成，在這里，每個人可以盡情于自己自由的意愿———既可以休息，也可以自我娛樂、增加知識和提高個人技能，在放開職業、家庭和社會責任后，增加在社會生活中的自由參與?！榜R克思、恩格斯的休閑補償理論”認為休閑則是對枯燥工作的補償。Godbey（1985）則從活動的角度廣義地定義休閑活動，其中包括休養生息、自我娛樂、學習其感興趣的技能，抑或卸下專業、家庭及社會責任以后所自愿參與的社區服務工作。

持此類觀點的學者強調休閑是在卸下工作、家庭及社會責任以后自由、無拘束等狀態下從事各種感興趣的活動。下面逐個批駁上述觀點：

首先，我們討論工作與休閑的關系。如果說學習其感興趣的技能是休閑活動的話，那么對于那些熱愛工作、享受工作的人員來說工作也應該是休閑活動。周明星等人將其命名為“職業休閑”，如音樂家迷戀于創作，哲學家沉醉于思考，教師喜歡教書育人，醫生熱衷于救死扶傷，就連我們的跳水皇后郭晶晶也說“現在跳水對我來說，是享受快樂”。正如盧鋒所說“休閑的反義詞不是什么‘工作’，而應該是毫無意義的活動?！?/p>

其后，我們討論家務勞動和休閑的關系。 法國1988年的一次調查顯示，23.5%的男性受訪者認為定期維修自家汽車是一種休閑活動，而67.2%的女性受訪者認為自己制作服裝是一種休閑活動。在中國臺灣，74%的日用品采購工作由男性來承擔，其中一個原因，就是男性普遍認可從事家務是一種樂趣，做家務也是休閑方式。

最后，我們重點討論人類從事休閑活動的自由、無拘束。盧梭說“人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖之中”。 從法律的角度講，各種自由權利都必須有一個明確的邊際，在這個邊際所指明的范圍之內，權利的主體可以從事他想干的一切事情，別人的干涉是違法的。如果超出這個范圍，自由就失去了權利的性質，他的行為就是違法的，因為這時候他必然會損害其他人的合法權益。法律上所講的自由也必須是為國家法律所認可所保護的自由。如：熱氣球愛好者環游地球必須經審批同意方可經過他國領空；狩獵也只能在允許的范圍內進行；裸奔在球場上會被堅決制止。

綜上所述，很多種活動都可能發展為休閑活動，只是受諸多因素影響和社會認知度不同而已。無論何種休閑活動必須是在相對自由的情境下進行的。

（三）從心理的觀點來看

德國哲學家皮柏指出“休閑首先乃是一種心態，是心靈的一種狀態”。楊芳等人認為只要從事活動時，個人心理狀態感受到放松與愉悅的休閑氣氛，即可稱為休閑。持此類觀點的學者認為休閑的關鍵在于一個人對于休閑的體驗，直白地說“只要人們感受到是休閑的，就是休閑”。

可見，休閑的核心是人有意識、有目的的情感體驗，沒有意識的情感體驗只能被稱作本能反應，沒有心靈享受的情感體驗只能是出于責任和義務。但休閑又是通過外顯的行為或活動展現出來的（包括穿衣戴帽、看書讀報），沒有行動載體的絕對精神層面的休閑是不存在的。因此，休閑是行為或活動與心靈體驗的有機體。

結合上述辨析，筆者將休閑定義為：“在相對自由的情境下，人們以心靈享受為目的，自主選擇的各類活動的統稱”。

二、運動性活動及其分類

運動性活動的主體是“人”，活動的主要特征是“動”，人通過各種行為或活動展現主體的運動性。運動性的區分借鑒于生命體征指標，我們把高于生命體征范圍的活動稱為運動性活動，把處于生命體征范圍內的活動稱為靜態性活動。臨床上把體溫、脈搏、呼吸、血壓統稱為生命體征，正常范圍為：

⑴ 體溫：口腔溫度37℃左右，直腸溫度比口腔溫度高0.5℃左右，腋下溫度比口腔溫度低0.5℃左右。

⑵ 脈搏：每分鐘60-100次。

⑶ 呼吸：每分鐘16-20次。

⑷ 血壓：收縮壓為12-18.7Kpa（90-140mmHg），舒張壓為8-12Kpa（60-90mmHg），脈壓為4-5.3Kpa（30-40mmHg）。

普通人參與運動性活動后生命體征會出現升高，由于病理導致生命體征升高暫不在討論之列。依據生命體征及運動狀態的不同，運動性活動可以分為以下三種類型：一種是主體在動從而使生命體征高于正常范圍，如：踢毽、舞獅、采購等，這類動態是視覺可以觀察到的外顯動態為主；另一種是主體處于偏靜態的運動狀態但生命體征高于正常范圍，如練瑜伽、泡溫泉、看驚怵電影等，由于此類運動以內顯動態為主，因此往往被人們忽略其運動性；再一種是主體借助外界動力或自然力使自己處于運動狀態，如坐過山車、漂流、蹦極等，此類動態介于外顯動態與內顯動態之間，生命體征依然高于正常范圍。相對參與靜態性活動，參與運動性活動可以使體溫升高、心跳加快、呼吸加速，身體吐舊納新，因而會更加健康。

三、運動休閑

陳新從體育視角出發，將運動定義為“各種具有體育價值的身體練習，具有改善與發展人的身心健康、提高技能水平的作用”，將運動休閑區別于競技體育。陳煒從旅游課程體系的視角出發，將下棋、攝影、坐碰碰車、收藏、保健按摩等項目也歸入運動休閑課程，極大地豐富了運動休閑的內容范疇。既然適度的運動性活動同樣具有鍛煉身心的價值，我們就不應用體育來束縛我們的思想，而應該尋找各種自己喜愛的活動內容和方式去使自己動起來、健康起來、快樂起來。

運動性活動如排隊、趕汽車并不是休閑活動，而睡覺、聽廣播之類的休閑活動又不是運動性活動。因此，運動休閑必須兼具運動性活動和休閑活動的特征。借鑒前面對休閑及運動性活動的研究成果， 運動休閑應具有如下的本質特征：

（一）運動休閑首先是一種有意識、有目的的情感體驗，人們通過參與獲得心靈的享受；

（二）運動休閑以主動參與為前提；

（三）運動休閑是在相對自由的情境下進行的一種運動性活動，表現為生命體征高于正常范圍。

我們將運動休閑概括為：在相對自由的情境下，人們以心靈享受為目的，自主選擇的各類運動性活動的統稱。

廣義的運動休閑包括符合休閑特征的一切運動性活動，它內容豐富、形式多樣；狹義的運動休閑被人們廣泛接受，僅指具有休閑特征的外顯動態的體育類的活動。廣義的運動休閑是休閑娛樂產業的重要支柱，也是人民生活的重要組成部分，與國民經濟、人民生活水平、人民生活質量息息相關，因此研究廣義運動休閑更具有經濟價值、人文價值和社會價值。

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