青蛙的哲理

懷著對大學無知的幻想，背負著家人沉重的期望，跟隨著現實中“傾文憑學位”之主流，一路跌跌撞撞擠過高考的獨木橋，當疲憊的雙腿支撐自己站在大學校門口時，很多年輕人，未來的大學生，百感交集……有經歷高考磨練后的淡定，甚至麻木，又有被重點高校錄取的釋懷，甚至興奮；有感慨，感慨在曾今的掙扎中流下的汗水和淚水；還有迷茫甚至恐懼，迷茫在新環境中自己的定位，害怕連目標方向都沒有的自己如何以大學生的身份生存下去，更何況很好地生活呢……那一刻，大學夢想、人生目標的達成；自身價值從何達成的疑惑星星點點地散落在思緒的各個角落……

而隨時光的推移，也許當初的很多不解與困惑至今仍在我的思想中保留著蛛絲馬跡。但此刻的我再一次回顧那個也曾令被現實灼傷的青澀的自己，心中一些感悟在慢慢撫平著那些糾結的思緒，這種反思的意識或多或少地給予我光亮。讓我逐漸看清我的大學之路，我的人生之旅，我實現人生價值的原點。

不得不承認，世間萬物本身就是矛盾著的，總是在變化發展轉換著的，也許就是那種不定的、矛盾的性質保證了萬物更替輪回的永恒性。而當我們將看待無限時空的視角匯集于一個點或一條線段時，那便是人本身，個體的人生。外部環境的矛盾性讓個人無法保持除意識、思想、靈魂之外的純粹的自我。我們個體周圍的一切環境在影響我們的同時也在受我們個體的影響。也就是說，我們個體的生命會影響到其他個體生命，我們的一切活動(行為或思想上的)都會對周圍的個體及整個客觀世界產生有形或無形的影響。

縱觀人類歷史發展進程，何來發展，何來進步?歸本溯源是我們人本身的需要，我們人對自身生存成長的需要形成了一種最強大的內動力，促使自身不斷思索探究，以至創造了我們現有的人類文明史。而若把這時空范圍再次縮短、縮小，人的各種活動根植于自身的需要，而當個體匯集成團體，形成整個社會和世界時，對無數個個體需要的追求就轉換為全社會、整個世界針對普遍需要的追求。正是因為個體需要的千差萬別。由個體組成的團體也隨之形成了又不同需求傾向的集團，再具體一點，即持有不同價值觀、代表不同利益、追求不同需要的團體全都套包含于整個社會及世界中。

另一方面，在某種程度上，個人的力量的確是很小的。回到當下，一個人曾今乃至現在仍保有的困惑、無奈、糾結、迷茫，這所有的一切都是個體需求與社會主流需求的矛盾和沖突。既然這種矛盾和沖突是客觀存在的，那我們面臨更迫切更實際的問題應該是如何在這種矛盾中保存好自身：先解決了生存，再考慮如何生活，如何發展自身?換言之，即我們如何珍惜自身，這既包括有限的生命，也包括因人而異的天資(天生的內在的本有的能力)，然后更好地利用自身，在兩種需求中游刃有余。這不應該是被動的妥協，相反應該是一種主動的調節和掌控。人的需求在思想維度上是無限的，而自然也可以看作是一種特殊的有限。所謂有限中有無限，即個體需求與社會需求都作用于人總體無限的需求中；所謂無限中存有限，即在人無限的總體需求中，可大概隱射出個體需求與社會需求對人的影響。當然在不同時間，根據不同情況，二者會以此消彼長的狀態不斷變化，促使人本身去權衡。在價值判斷的過程中以自身行動為表現形式來反射對某種需求的傾向，這種傾向也就是我們對需要的滿足和追求。

再著眼于現實的現實，我們不是古代擅長詩詞歌賦的書生門客，也并非常青藤學校中的佼佼者，而是一個普通的學者，僅此而已，既然選擇生存，那么我們不僅要看清自己，還要明確如何延續和發展自身。

想借用青蛙的特性來強調當下大學生更需要隨機應變、靈活轉換自己的角色以便更好地成長，在成長中養成高品質的核心價值觀。而要更好的生活、學習和熏陶那樣的價值理念，我們首先就需要具有青蛙的兩棲性。青蛙一般分為蛙和蟾蜍，前者擅長游泳，有較好的水性；后者多在陸地活動，陸地性較強。青蛙之所以是特殊的兩棲動物就在于它的低級性。因為高級的兩棲動物已可完全脫離水，在陸地生存繁衍，而青蛙的卵要在水中經變態才能長成，水是它生存成長的必需環境，青蛙的水性是其最本源的屬性。論及大學生的自身發展，青蛙的兩棲性是值得學習和借鑒的。人的生存和發展是為人本身，我們無論是在學習、工作還是生活中，首先不能丟棄“自我”，只要活著，就應該主動掌控住自己。在此前提下，再適時地權衡周圍環境、各種外界因素給我們的影響，變通地吸納，隨永恒不定的時間、空間靈活變化，在變化中成長。人生本來就是不定的，不定即人生。做一只兩棲性的青蛙，我們就能更好地面臨以下幾個問題：

定位

無論你何去何從，任何選擇都值得尊重。執著于某些學科也不是讀死書，也有一種純粹的學術精神；僅限于拿個文憑也不是庸俗低尚，也有一種務實的情懷……一切的一切都在于那是自己的選擇，自己的定位，加之于上的是各種選擇背后應承擔的責任。既有勇氣選擇。就應有勇氣面對它的一切。也許看遠了，想開了，大學校園里的得失悲喜就沒那么容易牽動內心了，學者不是為了大學而活，是為我們的整個人生而活，為每分每秒而活。

目的

我們的人生目標是什么?活著為了什么?一個真實而充滿真理的回答是：活著為了自己。當然在現實生活中，我們同樣不能忘了自己的切實目標，就是在社會中生存下來。活在自己的意識中不能算真正活著，因為我們是客觀于當今社會的一個實體，所以我們還得考慮如何生存。既要在某個環境中生存，就得充分利用人的兩棲性，在不泯滅“自我”的前提下，在不破壞他人“自我”的前提下，尊重大環境的普遍規則，主動的遵循要比被動的服從能保存更多“自我”的空間。

理想

有理想的生命才會有動力維護其生機。每個人都有權利擁有理想，也應有義務尊重他人的理想。而當個人之間的理想有共同點時。已部分人的理想便成為一個集體、整個社會的目標和發展方向。此時，我們便要弄清自己奮斗的汗水背后是為了自己的理想還是在實現著他人的理想。當然這種自我意識是建立在尊重整個世界的基本道德規范及倫理原則之上的。

踐行

對我們大多數人來說，大學仍是慷慨包容的，只要不影響正常畢業，我們仍可以選擇逃課去聽更吸引自己的講座；仍可以再課堂上不屑于老師的辛勞而趕別科的作業。當然也可以比別人踏實百倍地投入某一門課的學習；也可以充分利用身邊的資源，在各種課外活動中尋求“自我崇拜”的閃光點。我們的大學生活可以只為文憑，可以是人生之路中一段特別的經歷。

境界

每個人心中都有一桿稱，去衡量所有事物的價值。個人的價值判斷建立在一定的文化素養及個性之上，而社會現存的普遍功利價值觀在不斷侵蝕著個人價值判斷的標準。但我們不需要去妥協，而是機智地調節，拋開隨眾心理的阻礙，我們只是去平衡。要相信，有時個人的力量又是很強大的。要樂觀地看到，大眾化的庸俗價值觀會因更多的個體堅持著純粹的自我價值觀而逐漸褪色。

大學的青蛙

誰說“井底之蛙”沒有大志，也許就是在這樣的小環境中，在它小小的天空下，青蛙才能真切地感受到“自我”的存在。我們眼里的大世界便是那些普遍的道德規范，人文關聯，及中國特有的人際網。我們活著，活在這個大世界里，就得有一定的陸地性；但我們真正必不可缺的是天生的水性，是我們每個人的小世界，那里有屬于我們自己的標準、原則、價值、理想，有我的幸福定義、你的自我意識、他的人生之旅。兩個世界其實并不沖突，尊重大世界的回報便是為我們的小世界開拓更寬廣的空間。

作者單位：云南大學高等教育研究院2010級650091