廣西京族地區(qū)中學(xué)生異性交往的心理特點與價值取向

【摘要】筆者采用自編《中學(xué)生異性交往問卷》對廣西防城各族自治縣江平鎮(zhèn)京族學(xué)校及東興市東興中學(xué)的初、高中年級190名中學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)，京族地區(qū)中學(xué)在異性交往過程中存在許多困惑，造成這些困惑的，既有青少年身心理特點的原因，也有社會生存空間的影響。本文呼吁學(xué)校、家庭和社會結(jié)合民族地區(qū)中學(xué)生的思想特點和心理需求，幫助他們樹立正確的異性交往觀念，為他們的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】京族地區(qū) 中學(xué)生 異性交往心理 異性交往價值取向

一、引言

中學(xué)生年齡在12—18歲之間，正處于青春期，由于生理和心理的發(fā)展，異性同學(xué)之間產(chǎn)生了交往的愿望，異性交往已成為中學(xué)生交往活動的重要方面之一。中學(xué)階段的異性交往是實現(xiàn)個人社會化過程中必不可少的鏈條，也是中學(xué)生整體素質(zhì)健康發(fā)展不可或缺的部分，健康正常的異性交往不僅能促進(jìn)中學(xué)生同一感和社會性的發(fā)展，增進(jìn)心理健康，而且還能為中學(xué)生形成良好的人際關(guān)系、保證學(xué)習(xí)生活的正常進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。中學(xué)階段培養(yǎng)起正確的異性交往態(tài)度和良好的異性交往能力，已成為中學(xué)生成長中的“必修課題”。 而目前我國中學(xué)生異性交往的現(xiàn)狀卻不容樂觀，人們對于中學(xué)生異性交往問題的認(rèn)識上也存在著不少誤區(qū)。因而，中學(xué)生的異性交往問題一直以來都是學(xué)校、家庭和社會普遍關(guān)注而又倍感困惑的問題。

縱觀已有的研究成果，理論界對于中學(xué)生異性交往問題的研究集中于交往現(xiàn)狀、發(fā)展特點、基本問題和教育對策的理論構(gòu)想方面，研究成果在實踐中為人們正確認(rèn)識并合理引導(dǎo)中學(xué)生異性交往提供了有益的啟示。但這些研究主要針對普通的青少年群體，關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生的異性交往的心理問題卻是鮮有研究。本研究旨在立足廣西本土，面向廣大民族地區(qū)，以廣西獨具特色的少數(shù)民族——京族中學(xué)生為對象，研究新時代背景下，在傳統(tǒng)的民族文化與多元文化的雙重影響下，京族中學(xué)生在異性交往中的心理特點和價值取向，這不僅能填補當(dāng)前對民族中學(xué)生異性交往問題研究中的不足，擴(kuò)寬研究思路，為相應(yīng)的系列研究補充民族素材，而且能從心理上進(jìn)一步認(rèn)識和理解民族中學(xué)生在異性交往問題上存在的困惑與失誤，從而引導(dǎo)民族中學(xué)生進(jìn)行健康正常的異性交往，開展有針對性的心理健康教育，這對于增進(jìn)他們對異性的了解，豐富他們的情感體驗，擴(kuò)大他們社會交往的范圍，促進(jìn)其人格的全面、健康發(fā)展等方面都是十分有益的。

京族，是中國南方人口最少的少數(shù)民族之一，也是中國唯一的一個海濱漁業(yè)少數(shù)民族，同時也是中國唯一的海洋民族，是中華民族的一部分。京族主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi)，主要聚居在江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、萬尾島以及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)，其他一小部分京族人散居在北部灣陸地上。據(jù)2007年全國人口統(tǒng)計有2.1萬人。京族人善捕魚，愛海歌，追求幸福，珍視友誼，熱愛生活，信仰道教或佛教。在生活習(xí)俗、住宅建筑中，以及在文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰中有著濃厚的本民族特色，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中仍保留了他們特有的民族傳統(tǒng)和文化形式，可以說，京族在廣西乃至全國的少數(shù)民族中都是比較有特色的一個民族群體。京族中學(xué)生在異性交往問題上有著怎樣的心理特點與價值取向，生活在同一民族地區(qū)的京族中學(xué)生與漢族中學(xué)生在異性交往中的心理特點與價值取向是否差異以及有怎樣的差異都是我們感興趣也有必要去研究的問題。

二、研究方法

（一）研究對象

廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鎮(zhèn)京族學(xué)校及東興市東興中學(xué)的初、高中年級學(xué)生共190人，其中京族學(xué)生138人，占有效問卷總?cè)藬?shù)的72.6%，漢族學(xué)生52人，占有效問卷總?cè)藬?shù)的27.4%。

（二）研究工具

筆者采用自編的《中學(xué)生異性交往問卷》。問卷在借鑒相關(guān)研究的基礎(chǔ)上編制而成，采用單選題和多選題的形式，圍繞中學(xué)生異性交往與中學(xué)生早戀的態(tài)度、動機、選擇異性朋友的標(biāo)準(zhǔn)等方面調(diào)查中學(xué)生對異性交往問題的理解和看法。

（三）測試過程

采用團(tuán)體施測方法，以班級為單位進(jìn)行，測試時間為學(xué)生自習(xí)課一節(jié)課40分鐘時間。

三、結(jié)果與分析

（一）愛情與友誼的界限尚欠分明

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，調(diào)查對象的總體有54.3%的中學(xué)生能認(rèn)識到適度的異性交往不能與中學(xué)生早戀畫等號，可見大多少數(shù)中學(xué)生能較清醒的認(rèn)識異性同學(xué)的交往與中學(xué)生早戀的區(qū)別，但仍有30.1%的中學(xué)生學(xué)生對異性交往的尺度認(rèn)識不足，對異性間的友誼與愛情的分寸把握不準(zhǔn)，或者缺乏對異性交往形式與技巧的了解，不能說清楚正當(dāng)?shù)漠愋越煌c中學(xué)生戀愛之間的本質(zhì)區(qū)別。值得注意的是，調(diào)查對象在總體上有7.9%和2.1%的中學(xué)生學(xué)生分別選擇了“與異性同學(xué)間的交往過于頻繁就變成談戀愛了”和“與異性同學(xué)的交往就是談戀愛”，說明仍有一部分中學(xué)生對異性交往與中學(xué)生早戀的界定含糊不清，把兩者等同對待。對于友誼和愛情的本質(zhì)區(qū)別，京族中學(xué)生比漢族中學(xué)生表現(xiàn)出更多的迷惑和困擾。京族中學(xué)生在選擇“適度的異性交往不會變成談戀愛”選項的人數(shù)上，比漢族中學(xué)生低出16.9%。

（二）異性交往動機的隨意性

當(dāng)前京族地區(qū)的京、漢族中學(xué)生在異性交往的動機上普遍存在著交友觀不正確，超越友誼界限的問題。京族中學(xué)生相對與漢族中學(xué)生在與異性交往的動機上，隨意的成分顯得更多些。 結(jié)果顯示，調(diào)查的中學(xué)生總體對于中異性交往動機的理解，選擇人次比率排在前三位的為：“好奇、想嘗‘戀愛’的滋味”、“玩玩而已”、“證明自己的吸引力”，這三個選項的人次分別選擇總?cè)舜蔚?0.9%、17.5%和13.2%。漢族學(xué)生對于異性交往動機的理解選擇排在前三位的人次比率與總體的人次比率順序基本一致，三個選項的人次百分比分別為21.9%、14.9%、14.9%，而京族學(xué)生在這三個選項的選擇人次比率相對與總體和漢族學(xué)生所選人次比率略有不同，有21.7%的京族學(xué)生把異性交往當(dāng)作戀愛的前提，以游戲的心理看待異性同學(xué)間的交往，就是為了“玩玩而已”，有15.6%的京族學(xué)生認(rèn)為是為了“證明自己的吸引力”，10.0% 的京族學(xué)生認(rèn)為是因為“好奇、想嘗試‘戀愛’的滋味”的心理促使一些學(xué)生在中學(xué)階段超越了異性交往的正常尺度，開始初試“愛情”的感覺。

（三）對待早戀的態(tài)度更為寬容

盡管學(xué)校、家庭對于中學(xué)生的早戀問題三申五令、明文禁止，但不管老師家長采用怎樣的教育方式，中學(xué)生早戀的現(xiàn)象仍然呈現(xiàn)出普遍化、低齡化的特點，不少地方中學(xué)生談戀愛有從隱秘發(fā)展為公開的趨勢，在少數(shù)民族地區(qū)這種現(xiàn)象似乎更為司空見慣。調(diào)查結(jié)果顯示，京族地區(qū)的中學(xué)生認(rèn)為中學(xué)生可以談戀愛的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的51.1%，從人數(shù)比例上來看，京族中學(xué)生與漢族中學(xué)生對此問題的態(tài)度具有較高的一致性，可見京族地區(qū)京、漢族中學(xué)生總體上對待早戀的態(tài)度帶有更多的寬容性。為了進(jìn)一步探究中學(xué)生對學(xué)生早戀問題是否贊同的內(nèi)部原因，我們將持不同意見的學(xué)生所認(rèn)為的理由進(jìn)行了統(tǒng)計整理，從總體來看，中學(xué)生認(rèn)為中學(xué)生可以談戀愛的主要理由是中學(xué)生談戀愛并不一定影響學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)與戀愛不沖突的前提下，中學(xué)生之間的戀愛應(yīng)該是允許的，而在反對中學(xué)生談戀愛的中學(xué)生中，他們的主要理由正是“中學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，談戀愛會影響學(xué)習(xí)”。對此問題所持的態(tài)度和認(rèn)識上，京族和漢族的中學(xué)生在人數(shù)比率上并沒有明顯的不同。

（四）擇友標(biāo)準(zhǔn)的理想化與世俗化并存

考察中學(xué)生更愿意和什么樣的異性做朋友，能從一個側(cè)面反映出他們的擇友觀。不同文化、教育環(huán)境下的中學(xué)生在擇友問題上會有不同的價值觀念。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)中學(xué)生在選擇異性朋友時更注重對方的內(nèi)在品質(zhì)，顯得較為理智和成熟。但仍有部分中學(xué)生存在擇友標(biāo)準(zhǔn)不當(dāng)?shù)膯栴}。京族地區(qū)京、漢族中學(xué)生總體上大多以品德修養(yǎng)好、積極進(jìn)取、人緣好為擇友時考慮的主要因素，這與京族中學(xué)生所注重的擇友條件中，人次比率排在前三位的選項相一致，而該地區(qū)漢族中學(xué)生在品德修養(yǎng)好、有才能、積極進(jìn)取這三項上選擇的人次比率較集中，可以看出中學(xué)生在選擇異性朋友時，對于對方的內(nèi)在品質(zhì)更為關(guān)注（品德、心態(tài)、才能、學(xué)業(yè)），但也有部分中學(xué)生在擇友時更注重時尚和實利，以“漂亮（帥氣）”、“出手大方或有錢”等外在品質(zhì)為擇友標(biāo)準(zhǔn)。京族與漢族學(xué)生的不同體現(xiàn)在：漢族中學(xué)生更注重異性朋友的才能，而“人緣好”成為京族中學(xué)生選擇異性朋友的前三項標(biāo)準(zhǔn)之一，這也許與他們特有的民族傳統(tǒng)和價值觀念有關(guān)。

四、討論與啟示

（一）民族地區(qū)中學(xué)生異性交往的心理特點與價值取向影響因素分析

中學(xué)階段是個人思想理念、價值觀念形成的關(guān)鍵時期，生活在同一民族地區(qū)的京族和漢族中學(xué)生，由于他們的年齡相仿，生活環(huán)境相似，因而他們在思想、行為上表現(xiàn)出較大的一致性，在異性交往中體現(xiàn)出來的心理特點與價值取向本質(zhì)上是非常相似的， 他們的差異只是在程度上的大小與強弱不同。具體的影響因素主要有中學(xué)生自身的內(nèi)在特點與外在環(huán)境因素兩個方面原因。

1. 中學(xué)生身心發(fā)展的影響

進(jìn)入青春期的中學(xué)生，身體的發(fā)育越來越接近成年人，性意識開始覺醒，此時的中學(xué)生，相互間充滿了神秘與探究欲望，對異性的好奇很容易演變成一種自然的傾慕。中學(xué)生的異性交往是其成長過程中一種必然的趨向和生理發(fā)展的正常需要，加上本身的好奇心和模仿心理強，什么都想自己嘗試一下，從而產(chǎn)生了對異性愛的期盼和渴求，中學(xué)生對異性朋友從“疏遠(yuǎn)期”進(jìn)入“愛慕期”，異性同學(xué)間的交往變得敏感起來。但由于缺乏與異性交往的技巧和正確的態(tài)度，容易在與異性同學(xué)交往的過程中超越正常的友誼界限。一些中學(xué)生學(xué)生容易將異性同學(xué)之間的互相吸引和愉快相處誤看做“愛情”，把握不住自己的感情而陷入早戀的旋渦。加上中學(xué)生認(rèn)識能力的片面性和表面性，情緒明顯的兩級性，他們的心理承受能力相當(dāng)脆弱，不能很好的控制和調(diào)節(jié)自己的情緒情感，處理人際關(guān)系特別是與異性的關(guān)系時往往帶有很大的主觀色彩，異性朋友間的友誼顯得不成熟和不穩(wěn)定，求知欲強與識別力低的矛盾都使得中學(xué)生對于什么是健康正常的異性交往缺乏正確的認(rèn)識，不少中學(xué)生把異性間的交往當(dāng)作了愛情的開始。另一方面，中學(xué)生自我意識的發(fā)展使得他們對自身外表體貌特征以及同伴接納方面的關(guān)注往往占據(jù)了他們學(xué)習(xí)生活的大部分時間精力，男、女生在同性朋友間或明或暗地進(jìn)行著這樣那樣的攀比，模仿與從眾心理也使得不少中學(xué)生以炫耀和攀比異性朋友的多少為榮，出現(xiàn)交友動機不當(dāng)?shù)膯栴}。

2. 社會環(huán)境、生存空間的影響

傳統(tǒng)的民族文化與多元文化的交互作用。我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，在社會信息化、經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)社會化、文化多元化的社會進(jìn)程中，少數(shù)民族地區(qū)的人們在生活方式，價值觀念上也正發(fā)生著這樣或那樣的變化。一方面，市場經(jīng)濟(jì)體制改革不僅給少數(shù)民族地區(qū)帶來了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實效，也帶來了民眾文化心態(tài)的變化。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致新的社會關(guān)系、生活方式和文化風(fēng)格的形成；導(dǎo)致如獨立個體意識、公平競爭觀念、追求效益的觀念，以及文化開放視野等新文化精神的張揚；導(dǎo)致對主體精神、多元、差異、平等和寬容等的強調(diào)，從而極大地沖擊了傳統(tǒng)文化中的道義觀、公平觀、生活觀、交往觀等。 另一方面，少數(shù)民族特有的文化習(xí)俗、價值觀念等，對當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞胶退枷胍庾R起著不可忽視的作用，社會生活的不少領(lǐng)域里仍體現(xiàn)出各少數(shù)民族特有的民族性和差異性。在少數(shù)民族日益“漢化”的今天，京族人仍注重民族傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，積極發(fā)展?jié)O業(yè)、邊貿(mào)與旅游業(yè)，形成了相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。自開放以來，京族人勤勞致富，在有限的生存空間里創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)效益，京族已成為我國最富有的少數(shù)民族之一。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使京族年輕的一代接受教育的機會增加了，他們比父輩更善于獲取信息也更善于吸收新文化、新元素，思想觀念更為開放。市場經(jīng)濟(jì)多元文化與傳統(tǒng)民族文化的雙重影響下，京族中學(xué)生的價值觀念與心理特點與于漢族中學(xué)生既有共性又有差異性。

不良文化和大眾傳媒的推波助瀾。多元文化的影響使人們的思想更為開放，各種文化傳播形式的多樣化大大豐富了人們獲取信息的渠道，但文化傳播內(nèi)容往往良莠不齊，書刊、錄像、網(wǎng)絡(luò)充斥著黃色、淫穢的內(nèi)容。涉世未深、辨別能力較差的中學(xué)生便由此得到了反面的性啟蒙教育。中學(xué)生學(xué)生自制能力低，心理防御機制不健全，在生理與好奇的心理的驅(qū)使下，過早的偷嘗“禁果”。這就造成了一些中學(xué)生性道德觀念淡薄，責(zé)任感低下，將愛情與性視為游戲，認(rèn)為只要自己喜歡，就可以像成年人一樣追求“愛情”。不少中學(xué)生出于對異性的好奇與對愛情的向往，把異性同學(xué)間的交往當(dāng)作是嘗試“愛情”的游戲，由于這種“愛情”更多的帶有好奇和嘗試的成分，因而往往帶有隨意性和盲目性。據(jù)我們了解，京族地區(qū)的中學(xué)生，由于家庭條件普遍較殷實，學(xué)生日常的零花錢也比較多，一些中學(xué)生課余時間流連于網(wǎng)吧、錄像廳、歌舞廳等場所，過早的涉足成人世界，極易受到外界的不良影響，思想行為顯得較早熟。

家庭教育的不足。家庭對孩子的影響是不容忽視的，近年來，父母離婚率的提高使子女失去了正常的母愛和父愛，因此，他們迫切需要尋找那份失去的愛。離異的父母或者沒心思管教子女，或者對孩子的教育走向極端，有的粗暴簡單，有的則過分溺愛。這都會使孩子產(chǎn)生精神上的失落感，從而使“早戀”乘虛而入。另一方面，在普通的家庭里，父母對中學(xué)生一味溺愛，會使他們養(yǎng)成自私、任性、貪圖享樂、不求上進(jìn)的壞品質(zhì)；還有的父母望子成龍心切，致使子女產(chǎn)生逆反心理。他(她)們往往會因此失去學(xué)習(xí)上的進(jìn)取心，而去追求虛榮，享受。在此情況下，一點外界誘因也會成為早戀的催化劑。除此之外，對于京族地區(qū)的而言，有其更為特殊的家庭原因。不少京族家庭以漁業(yè)和與越南等周邊國家進(jìn)行邊貿(mào)為生，每年幾次的漁季使得他們的父母長輩長期出海在外，父母在家管教孩子的時間相對較少，中學(xué)生更多的是與同齡人為伴，在缺乏正確的引導(dǎo)下，異性間的親密交往容易變成更進(jìn)一步的關(guān)系，與要好的異性傾訴成為感情寄托。

學(xué)校教育的不力。學(xué)校對于中學(xué)生學(xué)業(yè)的重視使得教師們把精力更多的投入到提高教學(xué)質(zhì)量的工作上去，許多教師由于本身也未受過專門的社交方面的訓(xùn)練，缺乏指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交往的能力。有的教師在行為上顯得生硬、武斷、不真誠，令學(xué)生望而生畏，甚至心生反感。異性同學(xué)間親密、頻繁的“一對一”的異性交往，這種交往即使是正常的交往，也會容易招來周圍同學(xué)、老師、家長的猜疑和議論，給交往帶來壓力和困擾。另一方面，那些在異性交往上遇到問題中學(xué)生，不僅得不到老師及時正面的引導(dǎo)，反而遭受來自各方面的誤解和責(zé)備。有的教師將中學(xué)生異性交往等同于學(xué)生早戀，采取一種“圍、禁、堵”的簡單粗暴的方法，由于缺乏科學(xué)的引導(dǎo)，不少中學(xué)生缺乏正確的異性交往觀和交往技巧，導(dǎo)致超越了正常的異性交往尺度或缺乏對異性間正當(dāng)交往的正確認(rèn)識而回避與異性同學(xué)交往。

（二）教育啟示與建議

1.更新理念，幫助中學(xué)生樹立健康的異性交往觀念

異性交往是中學(xué)生身心發(fā)展的必然結(jié)果。心理學(xué)家認(rèn)為，中學(xué)階段是個體社會化的關(guān)鍵期，學(xué)會與人相處、學(xué)會與異性交往，是個體成長不可或缺的內(nèi)容，也是中小學(xué)心理素質(zhì)教育的一項重要課題。由此，家長、老師和學(xué)校絕不應(yīng)忽視這方面的教育，更不該因噎廢食，將其作為不正當(dāng)?shù)男袨橐晃恶g斥。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)中學(xué)生渴望得到異性純真的友誼，也希望成人和學(xué)校能夠認(rèn)可他們與異性之間的正常交往。因此，有必要澄清一個事實。異性交往不等于戀愛。教育者應(yīng)當(dāng)提高自身的鑒別能力，堅決摒棄對異性友誼和愛情“一刀切”的干預(yù)方式，幫助中學(xué)生形成健康的異性交往觀念，使之掌握正確的異性交往技巧。

2. 理解溝通，傾聽學(xué)生的心聲

處于中學(xué)階段的青少年正值“心理斷乳期”，他們的自主性有了一定程度的發(fā)展，但由于認(rèn)知、情感發(fā)展的不完善，做事難免沖動或“鉆牛角尖”。對他們實施教育一定要注意方式、方法。家長、老師和學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識中學(xué)生的心理特點，理解他們的情感需求，與他們多溝通，以一種開明的態(tài)度去引導(dǎo)他們建立良好的異性關(guān)系，相信中學(xué)生自我教育和自我管理的能力，及時正面地指導(dǎo)青少年走出青春情感的迷惘，以健康、積極的心態(tài)應(yīng)對異性交往中出現(xiàn)的問題。對中學(xué)生實施異性交往和戀愛教育時要真正做到尊重、理解、溝通、關(guān)懷和指導(dǎo)。

3.形成良好的校園氛圍，開展多渠道多途徑的教育活動

要加強校園文化和精神文明建設(shè)，形成積極健康的校園文化，用健康的校園文化感染和教育學(xué)生。加強校園精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)校園文明行為，積極開展文娛、體育活動，在集體活動中，增強中學(xué)生與異性同伴的交流與合作，既滿足他們渴望了解、接觸異性同學(xué)的愿望，又能避免頻繁而過于親密的單獨異性接觸，使得中學(xué)生們能在老師的引導(dǎo)下與異性同伴建立健康而單純的友誼。利用講座、心理咨詢、熱線電話等形式開展教育，加強教育的針對性，最大限度地使教育貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生思想，幫助學(xué)生解決在與異性交往中遇到的煩惱與問題。開展朋輩教育，發(fā)揮群體效應(yīng)。朋輩教育是利用朋輩間的影響力，通過發(fā)展自助群體，抵御各種消極影響。這方式消解了青春期性教育中傳統(tǒng)教育者(老師、家長)與受教育者之間的溝通障礙，朋輩之間，具有更多的共同語言和經(jīng)驗體驗，有利于坦誠平等的交流，是中學(xué)生性教育的有效途徑。

4.學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合

中學(xué)生生理與心理年齡都尚未成熟，他們的成長離不開成年人的幫助與引導(dǎo)，學(xué)校、家庭和社會為此擔(dān)負(fù)著義不容辭的責(zé)任，應(yīng)發(fā)揮渠道的作用。學(xué)校、家庭和社會應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，形成三者的合力，同一聲音，同一導(dǎo)向，為中學(xué)生健康正當(dāng)?shù)漠愋越煌ｑ{護(hù)航。

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