淺析中學(xué)歷史教學(xué)課的導(dǎo)入

歷史課課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，每一節(jié)課開場(chǎng)白的好壞直接影響到課堂的教學(xué)效果。恰當(dāng)導(dǎo)入，就會(huì)給整堂課奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，就會(huì)收到“事半功倍”的效果。以下就是我在教學(xué)中的一點(diǎn)心得：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

由復(fù)習(xí)舊課入新課，這是最常用的方法。一般由教師設(shè)計(jì)幾個(gè)富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。復(fù)習(xí)提問應(yīng)該和新課內(nèi)容密切相關(guān)，過渡到新課也應(yīng)十分自然。以舊引新，承上啟下，這也是傳統(tǒng)歷史課經(jīng)常采用的教學(xué)方法。如講“秦滅六國(guó)”，先提問：“商鞅變法起了什么作用？”然后教師指出：秦國(guó)自商鞅變法100多年來，封建經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)大的國(guó)家，為兼并六國(guó)做好了準(zhǔn)備。由此導(dǎo)入新課。

復(fù)習(xí)法作為導(dǎo)言，有利于知識(shí)銜接和使學(xué)生理解歷史概念的因果關(guān)系，但它往往缺少趣味性，不能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、設(shè)問導(dǎo)入法

由學(xué)生熟悉的或感興趣的事物入手，提出問題，探究它的由來。設(shè)問一般有兩種情況：

一是復(fù)習(xí)舊課引入新課所提問的問題要注意寓有深意和新意，并且要和新課內(nèi)容緊密相關(guān)。二是結(jié)合教材重點(diǎn)，把新課中最能引起同學(xué)興趣的內(nèi)容，用設(shè)問句形式，激發(fā)他們求知的欲望。如講“我國(guó)境內(nèi)的原始人群”時(shí)，可以這樣設(shè)問：“你們知道人是怎么來的嗎？我國(guó)古代有女媧捏土造人的傳說，古代埃及人認(rèn)為是創(chuàng)造力之神哈奴姆用水和泥土造出來的，基督教認(rèn)為人是上帝造出來的，也有人認(rèn)為是人由猴子變成的，這些都是不科學(xué)的。那么人到底是怎樣產(chǎn)生的呢？”

又如，講“古羅馬”一章，可以這樣設(shè)問：“你們?cè)谛W(xué)學(xué)過《狼和小羊》、《農(nóng)夫和蛇》的寓言，但你是否知道它出于哪一個(gè)國(guó)家，誰(shuí)之手？你們都知道奧運(yùn)會(huì)，但是否知道它的發(fā)源地在哪里？我國(guó)奧運(yùn)會(huì)開幕式的場(chǎng)館可坐十萬(wàn)人，但你是否知道在1900多年前的古羅馬劇場(chǎng)可以容納多少觀眾呢？” 設(shè)問法的最大優(yōu)點(diǎn)是通過寥寥數(shù)語(yǔ)，迅速地集中學(xué)生的注意力，并且造成懸念，使學(xué)生產(chǎn)生一種渴求答案的強(qiáng)烈愿望，從而產(chǎn)生自覺的主動(dòng)的學(xué)習(xí)要求。

三、比擬導(dǎo)入法

將不相關(guān)聯(lián)的事件形象化連結(jié)，展現(xiàn)“導(dǎo)”的幽默詼諧，加深學(xué)生的印象。例如，學(xué)習(xí)《歐洲殖民擴(kuò)張和殖民主義罪惡》（《世界歷史》第一冊(cè)）一課時(shí)，為突出首先開始殖民擴(kuò)張的國(guó)家葡萄牙和西班牙，將其比作是歐洲殖民掠奪中率先侵略的兩個(gè)“大門牙”，既形象生動(dòng)又活躍了課堂氣氛，使課堂教學(xué)在輕松活潑的氣氛中愉快進(jìn)行。

四、故事傳說導(dǎo)入法

利用講故事的方法導(dǎo)入新課，能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“連升三級(jí)”的故事家喻戶曉，學(xué)習(xí)《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》（《中國(guó)歷史》第二冊(cè)）時(shí)，講講這個(gè)故事，引入對(duì)魏忠賢等宦官專權(quán)的描述，可以加深學(xué)生對(duì)明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)背景的理解。在學(xué)習(xí)《古代希臘》（《世界歷史》第一冊(cè)）一課時(shí)，“木馬計(jì)”“馬拉松長(zhǎng)跑”的故事更能增添課堂教學(xué)的趣味性。一則短小精悍的故事常常是開啟學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的金鑰匙，也是增進(jìn)師生情誼、啟迪學(xué)生智慧心靈的興奮劑。

五、圖片導(dǎo)入

圖片種類很多，有歷史地圖、歷史文物、歷史掛圖等等。它可以在學(xué)生面前再現(xiàn)眾多的歷史事件和歷史人物的形象，給學(xué)生以生動(dòng)的視覺感受，便于吸引學(xué)生的注意力，為歷史教學(xué)提供了寶貴的素材。

例如在講《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》這一課時(shí)，先給學(xué)生出示達(dá)·芬奇的名畫《最后的晚餐》的圖片，并進(jìn)行描述 ：“這幅畫描繪了耶穌在和他12個(gè)門徒最后一次晚餐時(shí)，對(duì)他的門徒說：‘你們當(dāng)中有一個(gè)人出賣了我！’在這一剎那，眾門徒的表情和內(nèi)心活動(dòng)頓時(shí)流露出來：有的憤慨，有的悲嘆，有的則在表白自己的純潔無辜。叛徒猶大神態(tài)驚愕，手中握著出賣老師而得到的錢袋，位于圖中最陰暗之處。這幅圖畫歌頌了殉道精神和對(duì)叛徒行為的鞭撻，從而表現(xiàn)出典型環(huán)境中典型人物的典型性格，是人文主義思想的集中體現(xiàn)。那么，什么是人文主 義？人文主義思想和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之間是什么關(guān)系？”由此轉(zhuǎn)入新課。

六、電教媒體導(dǎo)入

電教媒體能把抽象的語(yǔ)言文字所描寫的具體事物用形、光、聲等多種功能相結(jié)合的方法，使事物化抽象為形象，變枯燥為生動(dòng)，富于感染力，可激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)中國(guó)史《蔣家王朝的覆滅》一課開始前，我播放一曲威武雄壯的戰(zhàn)歌：誰(shuí)能阻擋／誰(shuí)能阻擋那黃河的萬(wàn)里奔流／誰(shuí)能阻擋我們前進(jìn)的腳步／百萬(wàn)大軍向前進(jìn)攻／那萬(wàn)惡的蔣匪幫、封建和獨(dú)裁一起滅亡。 同時(shí)配以一組解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的投影片來渲染課堂氣氛，令學(xué)生在這雄壯的歌聲中，精神振奮、思緒激昂；戰(zhàn)歌回蕩，學(xué)生看到了15歲的劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀毫不畏懼的浩然正氣，看到了董存瑞舍身炸碉堡的偉岸英姿，看到了百萬(wàn)雄師過大江的英雄氣概，看到了五星紅旗飄上總統(tǒng)府的勝利凱旋

七、 詩(shī)詞或名言導(dǎo)入

詩(shī)詞是一種精煉、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)形式。利用集中反映歷史事件發(fā)生的背景和時(shí)代特征的詩(shī)詞導(dǎo)入新課 ，不僅能使學(xué)生更深刻地了解歷史事件的前因后果，而且有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。

例如在講《帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮》一課時(shí)，一開始我先打出了一首詩(shī)的投影：“沉沉酣睡我中華，哪知愛國(guó)即愛家。國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”然后告訴學(xué)生：“這是清末愛國(guó)詩(shī)人黃遵憲題在《時(shí)局圖》上的一首詩(shī)。它揭露了帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的陰謀，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的心情。那么，19世紀(jì)末帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略主要表現(xiàn)在哪些方面？又是怎樣掀起瓜分狂潮的呢？”由此導(dǎo)入新課。這就喚起了學(xué)生的有意注意。

總之，課堂教學(xué)導(dǎo)入的方法遠(yuǎn)不止這些，需要我們不斷發(fā)掘。課堂教學(xué)導(dǎo)入的組織不僅體現(xiàn)了教師的智慧、經(jīng)驗(yàn)，更能體現(xiàn)教師的藝術(shù)水平。