蘇格拉底法在高中歷史新課程的運用

【摘要】教師可以根據實際需要選擇運用蘇格拉底法的方式。在高中歷史新課程教師要有效地運用蘇格拉底法，就必須堅持平等的對話教育、堅持提出有意義的問題和堅持與現代的教學理論相結合。按照這些原則教師可以在教學實踐中摸索出屬于自己的蘇格拉底法。

【關鍵詞】蘇格拉底 歷史教學 新課程

蘇格拉底是古希臘承前啟后的哲學家、思想家，更是一位桃李滿天下的教育家。他的門生包括思想家柏拉圖、軍事史學家色諾芬、犬儒學派的創始人安梯斯忒涅斯、居勒尼學派的創建人阿里斯提波斯和麥加拉學派的建立者歐幾里德。亞里士多德是蘇格拉底的再傳弟子。蘇格拉底能培養出如此眾多且出類拔萃的高足，除了本身的哲學造詣和思想修養，更重要的是由于其創立了獨特的教學法——蘇格拉底法。

蘇格拉底法又被稱為蘇格拉底問答法、產婆術或精神助產術。這是由蘇格拉底倡導的，以談話為主要形式，以共商問題、共獲知識為特征，以啟發學生獨立思考為核心，以提高學生認知水平為目標的教學方法。學習研究蘇格拉底法有助于深化落實歷史新課程的教育教學理念，提高高中歷史課程的教學質量。

一、蘇格拉底法的主要內容

蘇格拉底法是蘇格拉底在與古希臘人交游、辯論中總結發展而來的。此法既是蘇格拉底追求真理的工具，又是有效開發學生心智的教學法。蘇格拉底法的教學過程可以分為四個部分。

首先是蘇格拉底的譏諷，這是在談話中讓對方談出自己對某一問題的觀點和看法，然后調換角度提問，引導其產生不同的觀點，以揭露出對方談話中的自相矛盾，使對方承認自己對這一問題實際上一無所知。蘇格拉底學術道路的起點是認識到自身智慧的不足，從而不斷與人探討辯論，其哲學是建立在深刻的自發的內省及自我檢討之上的，由此蘇格拉底有意地使門人認識到自身觀點的謬誤，以此為教學的開始。其次是助產術，蘇格拉底一般不直接講解自己的觀點，而是用談話法幫助對方把知識回憶起來，就像助產婆幫助產婦產出嬰兒一樣。在此過程中，蘇格拉底將有目的的提問與講述引導相結合，尋找社會倫理道德和普遍規律，幫助真理出世。歸納和下定義是蘇格拉底法的最后兩部分，也是緊密聯系的兩部分。“歸納”是通過問答使對方的認識能逐步排除事物的個別屬性，揭示出事物的本質的矛盾和普遍規律。從而得出事物的“定義”。這是一個從現象、個別到本質、普遍的過程，是演繹法和歸納法在啟發式教學中的結合。

蘇格拉底的教學不給學生現成的答案，而是用不斷的反問和反駁的方法使學生不知不覺地接受他的觀點和思想，開辟了古代西方啟發式教學的先河。

二、在高中歷史課堂應用蘇格拉底法的方式

（一）教師提問學生回答

這是較為常用的蘇格拉底教學法的方式。教師在講解課程之前、之中和之后都可以準確鮮明地提出問題，講解前的提問可以使學生帶著問題學習，加強學習的目的性。講解中的提問可以轉換學生的注意，調動學生的積極性。講解后的提問可以加深知識的理解，為下一輪課程做準備。根據具體情況和問題的性質，教師的提問可以面向全體學生或單獨對個別學生。學生回答之后教師要及時點評。

（二）學生提問教師回答

這是對蘇格拉底法的反向利用。教師可以在課程的后半部安排時間令學生根據課程內容對教師提問，并給出明確具體的解答。蘇格拉底參加辯論的最初目的是檢驗自己的智慧，增加閱歷，因而鼓勵學生對教師提問可以培養發現學生問題的能力，加強教學的針對性，是教學的捷徑。將學生對教師的提問演變成為討論有時可以收到意想不到的教學效果，充分體現了新課程提問主體的雙向化。

（三）學生分組討論

這是對蘇格拉底法的開拓性利用。（英）勒內·薩蘭和（德）芭芭拉·奈塞爾主編的《求索的心靈：蘇格拉底對話教學法的理論與實踐》中大量地介紹了當代西方運用蘇格拉底法組織學生分組討論的理論成果和實踐經驗。在這種討論中，教師轉換成為輔導者，對討論進行調控和會后總結。我國教師可以將該書的思路用于高中歷史新課程，如講解《辛亥革命》之時，可開展“孫中山該不該讓位給袁世凱”的主題討論，教師不直接參加討論，只是指導這一問題的含義，重視學生的認知過程，點評時注意理清學生的思路，注重學生在理性思考之下做出的結論。

三、在高中歷史新課程運用蘇格拉底法的基本原則

（一）堅持平等的對話教育

從柏拉圖的文集和色諾芬的《回憶蘇格拉底》中可以看出，蘇格拉底的教學都是以平等的對話開始，以平等的辯論為過程，以平等的商榷為結束。有時蘇格拉底還在談話結尾時謙虛地感謝學生對他的幫助和指教。粟莉認為：“蘇格拉底式教育的本質也就是師生在平等狀態中通過對話、辯論，以揭露和克服矛盾，最終獲得知識及發展能力的教學方法，也是一種幫助學生糾正錯誤觀念并催生真理的藝術。”[1]只有保持平等的對話教育，學生才能充分發表自己的見解，進行辯論和討論，發現矛盾，克服問題，糾正謬誤，發揮積極因素，克服消極因素，從而在整個課堂中，學生的心情放松，情緒良好，思維始終處于積極的、活躍的狀態下。

就高中新課程而言，歷史教學必須彰顯人文精神，培養、提高學生的人文素養。通過歷史學習學生不僅要具有歷史知識，還要具有敢于奮筆直書，彰善貶惡的歷史精神。教師采用不科學的教學方法，故步自封，大搞“一言堂”，必然扼殺學生的自由思維，不利于發展個性。教師只有在對話討論中營造民主的氛圍，開展平等的對話才能開拓個性化的發展空間，進一步提高學生的人文素養。

（二）堅持提出有意義的問題

蘇格拉底接近真理的方法是提出正確的問題。這一點為后世學者認可，“蘇格拉底把提出重要的問題作為其‘方法’的基石，在此后的每一個時代，那些為他傳播‘火種’的人都繼承了這一有效的認識方法。”[2]提出正確的問題是蘇格拉底的主要教學途徑，也是當代歷史教學中不容忽視的環節。堅持提出有意義的問題是正確運用蘇格拉底法的關鍵。

在高中歷史課堂上，教師不要做無效的提問，必須有效控制問題的密度，注意提高問題的質量，給學生足夠的思考時間，加深其對問題和知識的理解。教師要注意提問的方式和語氣，問題中盡量避免出現“是不是”“對不對”等懲罰性和隨意性的詞語，不要使學生認為教師的提問是為了檢查自己是否專心聽講，從而保證學生的學習興趣。問題的有效性、意義性主要取決于教師的提問思路。教師要準備深層次的問題，不要只是停留在對知識記憶層次的考查，要引起學生的推理、演繹、分析和綜合，開始深層面的思考。如李統剛老師講：“只要能打開學生思路，訓練學生思維，發展學生智能的設問就是好設問。”[3]設問要注重過程，注重思路。答案也不要封閉、單一，應該是開放的、豐富的。教師要鼓勵學生獨立思考，認可學生自己設想出來的答案。通過師生之間的問答、討論和互動，教師不僅要使學生記憶和回憶歷史事件和歷史人物，還要使獲得探究學習歷史問題的基本思路，自覺主動地構建歷史辯證思維，掌握歷史發展規律，從而完成新課程標準的要求。

（三）堅持與現代的教學理論相結合

蘇格拉底的哲學成就是在繼承和批判他的前輩們的智慧和思想的基礎上建立的。蘇格拉底法更是突破當時師生教學模式的局限而創立的。教師如果在歷史課堂上機械地教條地照搬蘇格拉底法，恰恰是對蘇格拉底之道的違背。

蘇格拉底法產生于心理學還未產生、教育學還沒有與哲學分離的年代。面對當代社會，教師必須有效地利用現代教育學理論和心理學知識在實踐中完善蘇格拉底法。同時，在蘇格拉底的時代，教學的主要組織形式是個別教學。蘇格拉底法最初也只是針對個別教學而設計。將蘇格拉底法應用當代的班級授課制必然無形增加了教學內容，從而要面對很多問題，如課堂教學針對性、有序辯論討論的組織、學生注意力的分配和保證教育教學目標的方法等。解決這一系列問題要求教師擁有先進的教育教學技術和豐富的心理學知識，在實踐中磨合蘇格拉底法與歷史新課堂。只要科學有效地利用，蘇格拉底法必然成為廣大歷史教師推進素質教育的優秀工具。

【參考文獻】

[1]粟莉.保持師生平等對話——重溫蘇格拉底，在平等對話中催生真理[J]. 經濟研究導刊，2009（7）：237.

[2]（美）羅納德·格羅斯.蘇格拉底之道[M].北京：北京大學出版社，2005：63.

[3]杜芳.特級教師歷史教學縱橫談[M].武漢：華中師范大學出版社，2008：17.