幼兒一日生活常規(guī)教育下人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘要：一個人的精神世界有三大支柱：科學、藝術、人文。科學追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。本文通過對幼兒一日生活常規(guī)教育探索，尋求對幼兒人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關鍵詞：幼兒教育常規(guī)教育人文素養(yǎng)

[中圖分類號]：G61[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-18-0077-02

當我每次去接我女兒在校外面等候女兒，當時的情景可謂熱鬧非凡，每個家長翹首期盼，孩子一出來爸爸媽媽和爺爺奶奶們迅速地找到自己的孩子，幫忙拿書包、給孩子吃東西、親切問候孩子一天的生活等一派和諧的景象。一陣喧鬧過后留下的是一地的狼藉，出現我眼簾的是傳達室的爺爺或保安叔叔拿著掃把那掃地落寞無奈的身影，這種情景每天上演，還是當地名校校門口的一幕，可大家是那樣的麻木和熟視無睹！我的心頭為之一震，我們真正的教育在哪里？那些應該有的基本素養(yǎng)在哪里？是什么那我們這樣迷失方向？追根溯源，審視自己我作為一個幼兒教育者我要堅持什么？做好什么？我就覺得在我的幼教工作中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。

什么是“人文”? 我國的教育，顯現的知識可以量化，看得見摸得著，于是急于培養(yǎng)有用之才，忽視豐富人的精神世界；加之傳授為主，內化不足，所以，培養(yǎng)出來的學生雖然具有一定的知識，技術或藝術，但往往知識狹窄，能力畸形，缺乏較深厚的素養(yǎng)，特別是作為現代人的綜合素養(yǎng)。其中，尤其是人文素養(yǎng)。當我們談到教育的時候，無論是教育工作者還是非教育工作者，都有一個同感，我們的教育太缺乏人文了。甚至我們談到今天的社會的時候，也覺得我們今天的社會太缺乏人文。

在幼兒教育中那“人文素養(yǎng)”又該如何讓理解呢？在幼兒的一日生活常規(guī)中如何來對幼兒進行“人文素養(yǎng)”的培養(yǎng)？在我的職業(yè)生涯中我始終以這個作為我的教育核心內涵——也就是我為什么要教育孩子?怎樣教育好孩子？教育怎樣的孩子？我個人覺得在我的實踐工作中這是我的出發(fā)點和歸宿點，那么我對于“人文素養(yǎng)”的理解也就不難，那就是培養(yǎng)幼兒良好的各種習慣，發(fā)揚中國的傳統文化，這樣就在我一日常規(guī)工作中的一種滲透和結合的一種實踐的理解。

常規(guī)教育是幼兒德育中的重要內容，期間就滲透很多的教育契機，那恰恰就人文素養(yǎng)培養(yǎng)的溫床，常規(guī)教育也是使幼兒學會適應集體生活并具備初步的獨立生活能力，形成良好行為習慣和較好的組織紀律性的重要手段，由于獨生子女在幼兒園中占的比重越來越大，所以研究有效的人文素養(yǎng)常規(guī)教育方法是十分重要的。我認為以下幾種方法較好：

一是榜樣激勵法。榜樣激勵法是指對幼兒的良好品行和行為表現及時給予肯定和表揚，鞏固其良好品行的教育方法。幼兒的辨別是非的能力較差，但他們對來自教師的表揚和鼓勵是非常重視的，所以教師應該利用幼兒的這種上進心理需求，及時肯定幼兒的良好行為表現，特別是對能夠自覺遵循常規(guī)的幼兒要及時表揚和鼓勵，這樣就可以使幼兒對正確的行為而獲得的正面強化刺激而使其固化下來，而逐漸養(yǎng)成行為習慣。如：為培養(yǎng)幼兒自我服務能力，解決有些幼兒不愿洗手的壞毛病，老師對已經養(yǎng)成洗手習慣的幼兒用照相機拍照下來，然后在班級的小紅花園地里展覽。同時在具體的教育活動中向幼兒出示兩張圖片，一張圖為臟的小手，一張圖為干凈的小手，然后組織幼兒討論：“你喜歡那只小手？為什么？”在老師的引導下，幼兒能說出臟手上有細菌，吃到肚子里會生病的道理。在這個基礎上教師進一步引導幼兒學會洗手，當幼兒洗干凈手后，教師及時在班級進行表揚，從而使孩子們逐漸養(yǎng)成飯前便后洗手的好習慣。

二是故事引導法。故事引導法實際上也是一種榜樣教育，但這種教育方法主要是運用一些有教育意義的故事向幼兒介紹遵守常規(guī)的典型，啟發(fā)幼兒向文藝作品中的榜樣學習，以養(yǎng)成良好行為習慣的教育方法。幼兒喜歡聽有趣味的故事，而教師充分利用經典家長熟知的傳統故事作為教育的載體，對幼兒進行常規(guī)教育可以產生較好的效果。如為培養(yǎng)幼兒愛惜糧食，教師可給幼兒朗誦《憫農》的古詩或者教師向幼兒家長從小也受過教育的傳統故事——講述了《大公雞和漏嘴巴》的故事，再組織幼兒討論故事中的不同角色，啟發(fā)幼兒愛惜糧食。在故事教育之后的進餐中，扔飯菜的行為明顯減少了。為了強化教育效果，教師有時還組織幼兒模仿故事中的不同角色進行表演，使幼兒在游戲的模仿實踐中學習和養(yǎng)成良好的社會性行為品質，這樣孩子的人文素養(yǎng)就有了質的提升，家長也會和你老師的思路合拍，集體意識萌芽就會加強。

三是行為鞏固法。行為鞏固法是指定期對幼兒的行為常規(guī)進行檢查和評比，使其能夠在生活常規(guī)的人文素養(yǎng)形成制約下自覺養(yǎng)成良好生活常規(guī)和鞏固已經形成的良好行為習慣的教育方法。行為鞏固法有定期檢查、評比、值日生活動等等。定期檢查有每日的晨檢、午檢、晚檢和每周一次的周檢，在檢查中對常規(guī)行為好的幼兒進行表揚，對常規(guī)行為較差的孩子個別幫助。評比可以每日一次，也可以每周一次，對評比中行為表現突出的孩子進行“三管齊下”，一實質性的獎勵“五角星”場貼兌現，而是語言及時全方位表揚，并同時指出不足之處使其知道今后努力的方向，再次評比欄貼上含金量高的五角星，使其產生自豪感和榮譽感，以激勵其他幼兒學習。由于幼兒年齡小，每天評比一次效果較好。幼兒習慣養(yǎng)成就是人素養(yǎng)內涵的體現。

但是幼兒所有的習慣培養(yǎng)到后來的人文素養(yǎng)的內涵的展現離不開老師隨時的評價——那就是老師的語言。一位優(yōu)秀的老師那她就是金玉良言，反之就把孩子誤入歧途，所以老師自身需有良好的職業(yè)道德和專業(yè)知識外，還有學會正確的評價孩子。

首先，教師的評價要符合客觀性的原則。在幼兒園，我們不難看到這樣評“好孩子”的情景：老師說：“xx這星期吃飯很乖，上課會回答問題，和小朋友也很友好，應該給他評‘好孩子’。”再“民主”一些的做法，便是讓似懂非懂的小朋友表決一下。這種面面俱到的評價，看似公正，其實是最容易傷害幼兒的。因為教師費心挖掘那么幾個“好孩子”，卻忽略了大部分幼兒在同一時間里的努力。一個孩子也許在這一點上沒有做好，可在另一個方面卻進步了。而老師卻在求全責備，對孩子的努力視而不見。孩子如果經常處在這樣的評價之中，就會失去信心，甚至會不在乎地說：“我反正評不上好孩子的。”客觀的評價，應該看到每個人的進步，對每個小朋友不同程度的進步都能給予恰當而及時的評價。這倒不是說給每個人都評上“好孩子”，那樣的話，又是另一種表現得“不公正”了。正確的做法應該將目光顧及到每個孩子的發(fā)展與進步。

其次，評價的手段要符合幼兒的心理特點。幼兒的認識是很直觀，具體的，如果僅僅依靠語言的力量，評價很難在幼兒身上收到滿意的效果。因此，教師必須采用一些形象有效的手段配合語言來進行評價。同時要注意，采用了一種較為有效的評價手段以后，也不是一勞永逸了，因為從小班到大班，幼兒的心理是在不斷發(fā)展變化，不斷走向成熟的，使用單一的評價手段勢必會減弱對幼兒的吸引力，從而使評價失去應有的作用。一般來說，小班幼兒比較樂意接五角星受。五角星是一個實物，幼兒看得見，摸得著，在受到老師肯定的同時，他可以擁有它。這使得肯定的評價更為直接，更為有力，幼兒以后就樂意重復受到肯定的評價行為，從而使正確的行為得到強化。中班幼兒對五角星的態(tài)度就不那么熱情了。如果此時繼續(xù)沿用小班的評價方式，幼兒就會逐漸失去興趣，并在潛意識里產生一種抵觸的情緒。因此，在中班階段，改換一種評價方式，這本身就是對幼兒成長的一種肯定，他們是樂意接受這種改變的。到了大班，幼兒的眼界顯然比小、中班幼兒寬多了，思維也更活躍，他們愛想問題，愛探求未知的世界。可以培養(yǎng)孩子自我管理和參與管理班級能力的培養(yǎng)。如果能利用他們感興趣、向往的事物來作為評價的手段，就一定會取得很好的效果。

再次，評價要注意對幼兒的行為進行分解。一直以來，很多老師習慣于對幼兒的行為進行整體的評價。這實在是“高標準、嚴要求”的評價方式。而我認為，對幼兒的行為要做分解，分解出哪些行為是不對的，哪些行為是對的;哪些毛病是常犯的，哪些是偶犯的，甚至是無意中犯的;還有哪些行為看得出有孩子的主觀努力，這樣，教師就不會去肯定一切，否定一切。只有教師清楚明了了，才會使孩子知道哪些事情做錯了，要改正;哪些事情做對了，要堅持;哪件事情是無意中發(fā)生的，下次要注意了。這樣的評價即客觀、公正，又使孩子容易接受，并從中感受到老師對他的關懷，從而獲得繼續(xù)努力的動力。

我們在付出青春年華，付出汗水熱血的同時，收獲著桃李芬芳，收獲著自我實現，收獲著常人所體會讓教育走向成功!真正培養(yǎng)人的過程，那時打開的就是“人文素養(yǎng)”美好畫卷！

參考文獻：

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