摘要:王躍文有著清醒深刻的洞察力,他筆下所描摹的官場(chǎng)生活顯得從容、切中時(shí)弊,小說(shuō)主題鮮明。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》較為成功地運(yùn)用了“反諷”敘述手法,把形形色色的官場(chǎng)人物置于人性的大背景下加以探詢與拷問(wèn),塑造了一個(gè)有代表性的人物形象“朱懷鏡”。《國(guó)畫(huà)》在現(xiàn)實(shí)意義上回答了一系列社會(huì)問(wèn)題,在審美意義上也有所突破。
關(guān)鍵詞:王躍文;官場(chǎng)小說(shuō);國(guó)畫(huà)
[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2011)-18-0003-02
在九十年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的歷史背景上,中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革引起了人們的廣泛關(guān)注,從省市機(jī)關(guān)的政治生活到中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)村選舉,許多小說(shuō)對(duì)此都有著相當(dāng)真切的反映,王躍文的“官場(chǎng)”題材小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》就是其中比較典型的一部。
在這部作品中,王躍文沒(méi)有強(qiáng)化令人觸目驚心的生活波瀾,沒(méi)有渲染金剛怒目式的道義激情,也不外加玄奧艱深的理性提煉與剖析,只是將一幅幅當(dāng)今中國(guó)權(quán)勢(shì)籠罩下的官場(chǎng)世相、都市場(chǎng)景從容地展示,溫婉含蘊(yùn)地揶揄和調(diào)侃,卻能使人強(qiáng)烈地感受到它的閱讀吸引力。《國(guó)畫(huà)》這種不同凡響的審美效果的奧秘和價(jià)值到底何在呢?這實(shí)在是一個(gè)發(fā)人深省而頗有意義的問(wèn)題。《國(guó)畫(huà)》出版后,“人民網(wǎng)”就其進(jìn)行過(guò)一次規(guī)模較大的討論,除了叫好聲外,也出現(xiàn)了一些不同的聲音,李立群曾撰文《爭(zhēng)鳴:反腐文學(xué)還是抹黑文學(xué)》,認(rèn)為王躍文的作品“過(guò)于夸大社會(huì)和人性的黑暗”,缺乏“高度的社會(huì)責(zé)任感”,沒(méi)有能夠真實(shí)全面地反映官場(chǎng)現(xiàn)實(shí),是“抹黑文學(xué)”。
綜觀王躍文作品的相關(guān)評(píng)論與研究,本文試從王躍文的《國(guó)畫(huà)》入手,分析其以反諷手法對(duì)官場(chǎng)生活的批判和對(duì)人性的描摹,為全面了解、認(rèn)識(shí)王躍文的作品提供一個(gè)窗口。
一、官場(chǎng)小說(shuō)在我國(guó)文學(xué)史中的發(fā)展歷程
中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)“官本位”國(guó)家,官場(chǎng)小說(shuō)十分發(fā)達(dá),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《三國(guó)演義》、《水滸傳》都寫(xiě)到了官場(chǎng),且是寫(xiě)得宏大而深厚。清代吳敬梓的《儒林外史》,是官場(chǎng)小說(shuō)的巔峰之作。20世紀(jì)初期,中國(guó)文壇上涌現(xiàn)出一批“譴責(zé)小說(shuō)”,諸如李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等,魯迅先生曾給予積極的評(píng)價(jià)。新時(shí)期文學(xué),特別是90年代以來(lái),官場(chǎng)小說(shuō)再度“浮出水面”。較早涉筆官場(chǎng)生活的劉震云,以《官人》、《一地雞毛》等官場(chǎng)小說(shuō),引起了文壇和讀者的注目,作者描寫(xiě)了權(quán)力網(wǎng)絡(luò)對(duì)那些政府官員、特別是小官員們的支配和異化,把過(guò)去人們心目中的神圣官場(chǎng)完全日常化和世俗化了。90年代中期之后的何申、劉醒龍等,刻畫(huà)了一批從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到縣級(jí)的官員形象,他們筆下的官場(chǎng)矛盾,大抵是圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型展開(kāi)的。之后有陸天明的《省委書(shū)記》、《蒼天在上》、《大雪無(wú)痕》,周梅森的《至高利益》、《中國(guó)制造》等都產(chǎn)生了一定的影響。
二、王躍文官場(chǎng)小說(shuō)的基本情況
1999年,湖南青年作家王躍文在幾個(gè)月間成為聲名鵲起的暢銷書(shū)作家,他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》發(fā)表之后,人民文學(xué)出版社三個(gè)月間連續(xù)再版五次。隨后他接連推出小說(shuō)集《沒(méi)這回事》(1999)、《官場(chǎng)無(wú)故事》(1999)、《梅次故事》(2001)等作品。一時(shí)間,王躍文被譽(yù)為文壇上的“官場(chǎng)小說(shuō)作家”,其代表作《國(guó)畫(huà)》甚至被媒體冠上了“現(xiàn)代官場(chǎng)現(xiàn)形記”的稱號(hào)。官場(chǎng)是一種敏感而重要的社會(huì)存在,它不僅是政治生活的聚集點(diǎn),也是各種社會(huì)力量交匯、交錯(cuò)乃至交鋒的中心地帶,其本身就是一個(gè)言說(shuō)不盡的地方,是社會(huì)的熱點(diǎn)、興奮點(diǎn)。作家把筆深入這一領(lǐng)域,無(wú)疑找到了文學(xué)的一個(gè)“穴位”,這也正是當(dāng)前官場(chǎng)小說(shuō)走俏的社會(huì)原因之一。
客觀地說(shuō),《國(guó)畫(huà)》并不是一部厚實(shí)而完美的長(zhǎng)篇小說(shuō),它同新時(shí)期文學(xué)以來(lái)的《古船》、《白鹿原》、《馬橋詞典》等還不在同一個(gè)水平線上。它有較多的自然主義傾向,對(duì)中國(guó)的官場(chǎng)生活還缺乏宏觀、理性的把握。但它無(wú)疑是90年代文壇的一部重要作品,它對(duì)官場(chǎng)中人與人之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系的表現(xiàn),對(duì)主人公的仕途沉浮以及心理蛻變的描繪,精細(xì)幽深、入木三分,充分顯示了作者獨(dú)特的生活感受和藝術(shù)才華。
三、王躍文官場(chǎng)小說(shuō)的主要特點(diǎn)
“官文化不僅是管民的,也是約束官的。尊卑上下的觀念是必不可少的,特別是為官的更為如此。官本位就是對(duì)官等級(jí)相應(yīng)的權(quán)、職、責(zé)的規(guī)定,然后認(rèn)可,并且自覺(jué)地遵守。”[1]在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,等級(jí)觀念和官本位思想,對(duì)中國(guó)人的心理和行為方式起著潛移默化的作用。即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,“當(dāng)官與否”,當(dāng)什么樣的官,仍然是評(píng)判一個(gè)人事業(yè)“成功與否”的一個(gè)重要的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。王躍文敏感地捕捉到了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn),以官場(chǎng)作為審視人生的突破口,刻畫(huà)了現(xiàn)代官場(chǎng)中有一定代表性的“朱懷鏡”形象,對(duì)當(dāng)今社會(huì)所存在的“官本位”價(jià)值觀念予以有力的批判與否定。我以為王躍文的小說(shuō),從側(cè)面展示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里官場(chǎng)生活的世俗化圖景,作者似乎無(wú)意于從理性的角度去把握和表現(xiàn)官場(chǎng)波詭云譎的變幻,或講述一段驚心動(dòng)魄的官場(chǎng)爭(zhēng)斗,卻癡迷于表現(xiàn)和描摹權(quán)力世界大小官員的生存狀態(tài)和心理流變。
縱觀我國(guó)古代官場(chǎng)小說(shuō)中對(duì)官場(chǎng)(廣義而言)人物的刻畫(huà)及表現(xiàn),由于受傳統(tǒng)技法及作者主觀局限性等方面的諸多束縛,少有觸及人物內(nèi)心深處的開(kāi)掘以及全方位多視角的考察,對(duì)人性的關(guān)注是不足的,更多地表現(xiàn)為奴性、獸性、神性方面的描寫(xiě)。但王躍文的小說(shuō)有著自身鮮明的特色,即通過(guò)對(duì)現(xiàn)代官場(chǎng)復(fù)雜的人際關(guān)系的解析突出了對(duì)“人性”的關(guān)注。
四、王躍文官場(chǎng)小說(shuō)的在我國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)中的地位
如果說(shuō)以“錢本位”為參照只是對(duì)“官本位”以宏觀批駁的話,那么人性的淪落、異化則是從微觀、深層的角度展示了“官本位”價(jià)值觀念對(duì)人精神的毒害和扭曲。王躍文的小說(shuō)從人道主義出發(fā)揭示了權(quán)力場(chǎng)、權(quán)力意識(shí)對(duì)人性的扭曲和異化。正如他自己說(shuō)的,“《國(guó)畫(huà)》里沒(méi)有那些百姓根本不理解的所謂神圣、偉大、正確、權(quán)威等可笑的玩意兒,作品中行走的人物也就是百姓們眼中的真實(shí)的人物”。他的小說(shuō)把“神圣的官”變成平常與普通的人,寫(xiě)他們的靈魂在諸種外在或潛隱的復(fù)雜因素制約下的裂變。在真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,更重視對(duì)于現(xiàn)實(shí)成因的解析,通過(guò)揭示人與環(huán)境的互生互動(dòng)關(guān)系來(lái)說(shuō)明官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)生成的歷史必然性,同時(shí)對(duì)當(dāng)代生活中的人性進(jìn)行了深層次挖掘和闡釋,忠實(shí)地描繪了官場(chǎng)人物在特定的環(huán)境條件下其人性被雙重異化的過(guò)程。
評(píng)論家張韌先生這樣評(píng)價(jià)王躍文的小說(shuō):“王躍文描寫(xiě)的官員形象活靈活現(xiàn),揭示官場(chǎng)爭(zhēng)斗入木三分,謀取升官者機(jī)關(guān)算盡,提職者志得意滿,小公務(wù)員仰人鼻息,當(dāng)權(quán)者頤指氣使。”[2]“他寫(xiě)的官場(chǎng)氣氛很足,很真切,很到位,那虛虛實(shí)實(shí)和傾軋角斗,在那談笑間和饕餮之中我似乎聞見(jiàn)拳腳往來(lái)的拼殺聲。小說(shuō)有憤激有慨嘆和調(diào)侃。”[3]應(yīng)該說(shuō)張韌先生的評(píng)價(jià)是大體符合王躍文小說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)際的。
王躍文被稱為“官場(chǎng)小說(shuō)第一人”。[4]對(duì)于這一稱號(hào),王躍文在許多場(chǎng)合堅(jiān)決否定,他認(rèn)為自己的小說(shuō)充其量只算“政治文化小說(shuō)”。我們以為每一位作家都有自負(fù)的一面,有些情況下,是不肯接受外來(lái)的概括的,就像丁玲堅(jiān)決否定“莎菲”身上有自己的影子。其實(shí),在我們看來(lái),他的每一個(gè)作品都是對(duì)官場(chǎng)人、事的敘述,畫(huà)的是官場(chǎng)人士的活動(dòng)圖。他總是給林林總總的官員們?cè)O(shè)置生存場(chǎng)景,并讓他們?cè)谶@些場(chǎng)景里游歷、糾結(jié)、拼斗。由此我們有理由說(shuō),他的小說(shuō)再現(xiàn)的就是“官場(chǎng)春秋”,是一種在場(chǎng)的展示。王躍文對(duì)中下層官場(chǎng)十分熟悉,大學(xué)畢業(yè)后,他即進(jìn)入基層,從鄉(xiāng)間一直干到省城。機(jī)關(guān)的生活習(xí)慣、干部作風(fēng)、人事關(guān)系、思想情緒等,他都有親身體驗(yàn)。他把這些體驗(yàn)融進(jìn)作品中,增強(qiáng)了作品的現(xiàn)實(shí)主義成分和可讀性。這種“經(jīng)驗(yàn)性”的創(chuàng)作,往往貼近生活,也容易引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng),《國(guó)畫(huà)》就因?yàn)檫@樣,帶給了他極大的聲譽(yù),并為其之后的創(chuàng)作鋪平了道路。正是這種親歷性特征,決定了他的小說(shuō)是站在當(dāng)下,站在生活中間來(lái)展示發(fā)生在身邊的人和事,在場(chǎng)性是其突出特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有歷史和現(xiàn)實(shí)生活提供作者對(duì)官場(chǎng)的感性認(rèn)識(shí)和理性思考,離開(kāi)了改革開(kāi)放以來(lái)官場(chǎng)生活的特定環(huán)境,王躍文很難將大大小小的官員形象寫(xiě)得這樣“活靈活現(xiàn)”,把官場(chǎng)氣氛寫(xiě)得“很真切,很到位”。[5]正因此,我們解讀這些作品時(shí),既不能離開(kāi)中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)的歷史延續(xù),更不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)生活環(huán)境。可以說(shuō),《國(guó)畫(huà)》等作品,是歷史現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的交匯中產(chǎn)生的文本。
參考文獻(xiàn):
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[3]胡鵬,我更適合當(dāng)一個(gè)官場(chǎng)作家王躍文及其官場(chǎng)小說(shuō)[N],深圳商報(bào),2003-10-30。
[4]李立群,爭(zhēng)鳴:反腐文學(xué)還是抹黑文學(xué)[J],讀書(shū),2003,(5)。
[5]向繼東,關(guān)懷人生和社會(huì)——讀王躍文的兩部中篇小說(shuō)[J],讀書(shū),2003,(11)。