多元淺析弗洛伊德

摘要：西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），猶太人，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。評(píng)論他的著作看法不一，褒貶均有，所以本文就以辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)探討弗洛伊德理論。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德鮮為人知的不倫之戀Freud理論人格結(jié)構(gòu)理論“三大真理”

作者簡(jiǎn)介：申楠，河南師范大學(xué)文學(xué)院2008級(jí)，對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：B84[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-18-0203-01

一、關(guān)于弗洛伊德及他的不倫之戀

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），猶太人，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。著有《性學(xué)三論》、《夢(mèng)的釋義》、《圖騰與禁忌》、《日常生活的心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》等。洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23）。他認(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。著有《性學(xué)三論》、《夢(mèng)的釋義》、《圖騰與禁忌》、《日常生活的心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》等。

1882年弗洛伊德接待了一位女病人瑪莎，陪同她來(lái)看病的是其妹妹米娜，弗洛伊德對(duì)米娜一見(jiàn)鐘情，后來(lái)得知米娜有未婚夫，而瑪莎又愛(ài)上弗洛伊德并追求他，弗洛伊德娶了瑪莎并有了孩子，米娜也和未婚夫，弗洛伊德只好將心里對(duì)米娜的愛(ài)刻在了院子里的梧桐樹(shù)上。后來(lái)米娜家失火，丈夫命喪，瑪莎讓米娜住進(jìn)了自己家，此時(shí)弗洛伊德也是越來(lái)越愛(ài)米娜，有一天米娜無(wú)意發(fā)現(xiàn)了梧桐樹(shù)上的字，就和弗洛伊德私奔了。最后結(jié)局也蠻出乎意料，私奔3天后，倆人都開(kāi)始懊悔，米娜留給弗洛伊德一封字條“我永遠(yuǎn)愛(ài)你，只是以后，這份永恒的愛(ài)只會(huì)埋藏在心里，并沉入阿爾卑斯山冰湖湖底。”米娜就消失了，弗洛伊德回家后就一直潛心研究精神分析，后終成精神分析學(xué)之父。

也許，這段不倫之戀的結(jié)局也是弗洛伊德自我精神分析的結(jié)果，可是我更想用弗洛伊德自己的一句名言來(lái)評(píng)價(jià)此事：“女人實(shí)在令人難以忍受，是永恒麻煩的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類(lèi)中最美好的事物。沒(méi)有她們，情形會(huì)更糟。”

二、弗洛伊德主要理論

1．其基本理論

精神分析學(xué)認(rèn)為：人之為人，首先其是一個(gè)生物體，既然人首先是生物體，那么，人的一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物性的本能沖動(dòng)，而本能沖動(dòng)中最核心的沖動(dòng)為生殖本能（即性本能或性欲本能）的沖動(dòng)，這種以性為中心所產(chǎn)生的心理需求與動(dòng)機(jī)，即能量被稱(chēng)為“力必多”。

2.人格結(jié)構(gòu)理論

他將人的人格分成三塊：本我、自我和超我。本我遵循“快樂(lè)原則”，即想辦法滿(mǎn)足最原始的欲望；超我遵循“道德原則”，即它不會(huì)讓本我為所欲為，會(huì)用道德來(lái)約束本我；自我符合“現(xiàn)實(shí)原則”，即它會(huì)讓欲望在現(xiàn)實(shí)中得以滿(mǎn)足，同時(shí)又符合超我的道德觀(guān)。

3.心理治療法

釋夢(mèng)（dream interpretation）。弗洛伊德將夢(mèng)境分為兩層次：當(dāng)事人所記憶者稱(chēng)為顯性夢(mèng)境 （manifest dream-content），顯性夢(mèng)境并非夢(mèng)的真正內(nèi)容。

移情（transference）。即患者對(duì)心理醫(yī)生的情感反應(yīng)。移情有正移情（Positive transference）和負(fù)移情（negative transference），正移情是患者將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負(fù)移情是患者將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。

三、多元解析弗洛伊德及我的“瘋子理論”

1.多元解析弗洛伊德

我想，如果讓你立刻說(shuō)出一個(gè)心理學(xué)家的名字，你很可能脫口而出——弗洛伊德！人們把弗洛伊德和愛(ài)因斯坦并稱(chēng)為“20世紀(jì)改變?nèi)祟?lèi)思維方式的兩個(gè)猶太人”。很多人確信弗洛伊德的思想是具有革命性、開(kāi)拓性的，但事實(shí)是否全然如此？

弗洛伊德早期有大量追隨者，后來(lái)大都決裂了，甚至老死不相往來(lái)。這些人包括榮格、阿德勒、埃里克森等一大批著名心理 學(xué)家。因?yàn)樗麄兊挠^(guān)點(diǎn)與弗洛伊德產(chǎn)生了巨大的分歧。比如，他們有些人認(rèn)為弗洛伊德只注重了五歲前的經(jīng)歷對(duì)人格的影響，而忽視了五歲以后漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，生活的社會(huì)、文化環(huán)境等因素的影響。有些人認(rèn)為弗洛伊德理論中存在性別歧視現(xiàn)象，還有人認(rèn)為弗洛伊德過(guò)分強(qiáng)調(diào)性本能。

2.“瘋子”理論（純屬個(gè)人看法）

其實(shí)我不知道這樣說(shuō)對(duì)不對(duì)，我總覺(jué)得，凡是在各個(gè)領(lǐng)域研究的學(xué)者但凡特別著名特別有影響的，都是些愿意為了其理論而瘋狂的人，他們瘋狂地肯定自己的理論、思想，并以神的形象高呼給世人：我的理論完全正確有力有理有據(jù)！讓你不得不信，不得違背，必須信奉，因?yàn)樗f(shuō)的是如此肯定，就好像，現(xiàn)在明明是白天，他向世界不斷高呼，現(xiàn)在必須是黑夜并且肯定一定是黑夜，好了那么，現(xiàn)在是黑夜。

就像是我崇拜的尼采，自詡為太陽(yáng)的尼采。“上帝死了，我就是太陽(yáng)”這樣的話(huà)怎么能讓我不激動(dòng)？說(shuō)實(shí)話(huà)，正是因?yàn)檫@句話(huà)，我才開(kāi)始去刻意了解尼采，他的超人哲學(xué)、價(jià)值評(píng)估，雖然大多我都看不太懂，可是每個(gè)字都能讓我特激動(dòng)。因?yàn)樗麄冞@些偉大的“瘋子”總是抓住我們某一個(gè)不敢爆發(fā)的神經(jīng)，使勁撕扯，將我們壓抑克制的靈魂喚醒，戰(zhàn)栗著并渴望爆發(fā)。

自己在平凡的社會(huì)中扮演著規(guī)規(guī)矩矩的自己，雖然我們有著各種各樣的身份認(rèn)同，可是內(nèi)心所想的世界外人應(yīng)該是全然不可知的，只有你自己知道其實(shí)你可以爆發(fā)哪一根神經(jīng)并會(huì)有所成就。曾經(jīng)是“瘋子”的人們，現(xiàn)在被我們封為“圣人”、“經(jīng)典”。我們借他們的“口”，爆發(fā)自己最敏銳的那根神經(jīng)。如果有人質(zhì)疑你這根神經(jīng)，借口自然是這是哪個(gè)大家的神經(jīng)，我只是了解并欣賞罷了。

然而我很感謝這些“瘋子”，正因?yàn)樗麄兊拇嬖冢也庞X(jué)得，我們的內(nèi)心和本質(zhì)有共同點(diǎn)，起點(diǎn)相同，那結(jié)果的不同就必然歸于自身修為。不了解別人的內(nèi)心是可怕的，我們都生活在修飾過(guò)的世界上，真實(shí)的對(duì)方你永遠(yuǎn)看不到，但是借了這些“瘋子”，這些偉大的理論學(xué)家，我有了窺探他人內(nèi)心的契機(jī)。認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)自我都更加立體可感。

這樣的想法可能是膚淺可笑，可我希望有人和我有同感。仍舊喜歡尼采，我不是超人，不可能讓世界都以我為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我當(dāng)然不是世界的中心，萬(wàn)物的主宰，可是我就喜歡這樣霸氣的尼采。也佩服弗洛伊德，這么徹底的拋棄了人類(lèi)幾千年來(lái)為自己的偽裝，徹底的告訴世人，所有人都一樣，都是以生殖本能作為一切活動(dòng)的動(dòng)因，徹底干脆不容置疑，這樣的驚世駭俗，怎不讓世人推崇？

大多數(shù)心理學(xué)家現(xiàn)在已經(jīng)確信無(wú)意識(shí)思維過(guò)程對(duì)人的行為起著一種決定性的作用──一種在弗洛伊德之前被大大低估了的作用。弗洛伊德不是心理學(xué)的鼻祖。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，人們也許會(huì)認(rèn)為他作為心理學(xué)家所提出的學(xué)說(shuō)并非十分正確；但是他顯然是在現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展中最有影響、最重要的人物。也是我所佩服的“瘋子”大家。

以主流價(jià)值觀(guān)去修為外在，努力成就自己，用這些“瘋子”們的可愛(ài)理論去審視自我的內(nèi)在世界，成為一個(gè)全面立體可感的孩子。

參考文獻(xiàn)：

1.《弗洛伊德的不倫之戀》 東方青年茗荼薦稿

2.《弗洛伊德的批判》 梅耶爾主編 郭慶蘭 唐志安翻譯 山東人民出版社

3.《弗洛伊德自轉(zhuǎn)》 歐內(nèi)斯特·瓊斯著 《美國(guó)百科全書(shū)》國(guó)際版1982