淺析民間美術(shù)在學校教育中的價值

【摘要】中國民間美術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分， 是民族文化的基石和靈魂， 是理性的社會積淀。反映著地區(qū)歷史文 化的淵源風貌， 也蘊含著各民族的民族意識、精神訴求和心理素質(zhì)。民間美術(shù)對青少年積極有著廣泛的影響， 包括修養(yǎng)， 文化傳承， 人格教育， 創(chuàng)造性等方面。

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展， 我國傳統(tǒng)藝術(shù)面臨前所未有 的挑戰(zhàn)。文化土壤的變異和民族文化藝術(shù)在教育中的長期 短缺， 已導(dǎo)致中國文化的生命內(nèi)涵在年青一代的認知中悄 悄地蒸發(fā)與淡化， 作為傳承者的青少年對本土文化和民族 藝術(shù)形式感到嚴重的生疏， 取而代之的是審美趣味口味的 西化。出現(xiàn)這種情況當然有多方面的原因， 但其中一個重 要原因是民間美術(shù)的文化精神內(nèi)涵以及多方面的價值在學 校教育中缺失。因此我們應(yīng)該認識到： 將我國民間美術(shù)引 進學校美術(shù)課堂， 對積淀深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)， 為學生提供了 豐富的藝術(shù)經(jīng)驗和教育資源， 具有深刻地意義。

一、 通過民間美術(shù)的教育提高審美修養(yǎng)

民間美術(shù)的種類繁多、形式多樣， 從表面上看， 民間 美術(shù)似乎給人以粗、俗、野、土的感覺， 很難看到它的文 化與藝術(shù)深度。它獨特的造型語言， 活潑多彩的表現(xiàn)形式， 古樸夸張的造型， 喜慶熱烈的色彩， 打破常規(guī)的環(huán)行透視 等等， 洋溢著勞動人民的真情實感， 體現(xiàn)出中國民間美術(shù) 造型語言的獨特魅力。例如中國的年畫歷史悠久， 不同的 地區(qū)年畫各有不同的特色， 但都具有線條簡練， 色彩鮮艷， 造型夸張， 精壯樸實的特點， 構(gòu)圖飽滿充實、富有裝飾風 格。欣賞年畫時， 一方面可以欣賞年畫的畫法和著色技巧， 另一方面還可以從中了解我國的傳統(tǒng)文化和習俗。再比如 中國的剪紙， 有彩色和單色兩種， 彩色的絢麗多彩， 單色 的樸素大方。由于地理環(huán)境和人們習慣不同， 各地民間的 剪紙風格也不同。通過欣賞剪紙， 可了解我國勞動人民的 聰明才智， 還可以從剪紙中了解許多知識， 提高鑒賞美的 能力。

二、 通過民間美術(shù)的教育傳承民族文化

民間美術(shù)教育具有積淀民族文化的作用， 使我們的民 族文化得到延續(xù)。民間美術(shù)的造型始終遵循著驅(qū)災(zāi)辟邪、 保護生命和祈福求安的創(chuàng)作路線， 蘊涵了傳統(tǒng)民間文化的 吉祥寓意。民間美術(shù)是最具感召力的藝術(shù)種類， 因為民間 美術(shù)的創(chuàng)作者， 是中國數(shù)千年來飽受艱辛的勞動人民， 民 間美術(shù)是所有藝術(shù)的母本藝術(shù)， 民間藝人做一件工藝品， 他們并不是想要使其表現(xiàn)出什么藝術(shù)價值， 而往往是一種 情感的寄托、理想和愿望的圓滿， 他們用自己全部的心血 和智慧淋漓盡致地表現(xiàn)在親手創(chuàng)造的形象上。例如， 外婆 給外孫做虎頭帽、虎頭鞋， 以示虎虎生氣， 為小孩子健康 生長討個好彩頭， 傾盡了老人對后輩的疼愛和祝福； 母親 給孩子做五毒兜肚， 以此來保護孩子的平安； 畫五個蝙蝠 來圍著壽字或圍著桃子， 寓意多福多壽， 蝙蝠之蝠與福字 同音以“五福捧壽” 表達祝壽的美好愿望。教育和文化是 相輔相成的， 沒有文化的教育是不可行的， 沒有教育的文 化就失去了它的實際存在價值， 教育和文化是不可分割的 整體。所以， 民間美術(shù)傳承與學校的美術(shù)教育是分不開的。 通過教育， 可以把老一輩優(yōu)秀的行為、思想和感情傳給新 一代， 并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展。

三、 通過民間美術(shù)的教育不斷發(fā)揚民族精神

繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化， 增強民族責任感。通過了解中 華璀璨的藝術(shù)發(fā)展歷程， 從而對祖國悠久燦爛的藝術(shù)文化 充滿自豪感， 激發(fā)愛國情懷， 并清醒的認識現(xiàn)狀， 增強民 族責任感。學生在看得懂的情況下， 會深入地用心靈體會 母體文化的偉大性， 從而發(fā)現(xiàn)貫穿于這一偉大之中的強有 力的民族特性， 使他們產(chǎn)生對勞動人民的尊重感， 對中華 文明的崇敬感和對祖國和人民的歷史責任感。對于民間美 術(shù)審美意蘊的學習， 主要是讓學生理解中國勞動人民的審 美觀， 并借此引發(fā)學生的審美意識， 從而培養(yǎng)出他們對于 勞動人民的熱愛和理解。由此， 通過對民間美術(shù)的教育， 使之產(chǎn)生對中華文明的熱愛， 對于勞動人民的熱愛， 對祖 國母親的熱愛， 促進我們樹立強烈的歷史責任感。

四、 通過民間美術(shù)的教育能夠啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維

民間美術(shù)作品就像一臺發(fā)動機， 它把欣賞者潛在的創(chuàng) 造性充分調(diào)動起來， 而欣賞者則動員自身所有知識、經(jīng)驗 和情感來進行創(chuàng)造。在當代接受美學理論看來“藝術(shù)作品 并不是一個自身獨立， 向每一個時代每一個人提供同樣信 息的客體， 而是一個有待讀者、聽者、觀者參與并與之對 話的特定的、開放的文本。藝術(shù)文本中有許多‘空缺’， 它們呼喚和等待欣賞者運用想象力來補充和完成”。在美術(shù)教學中實施民間美術(shù)欣賞使學生與自然和社會協(xié)調(diào)一 致， 從而喚起學生獨立地進行創(chuàng)造性活動的興趣和愿望。 在藝術(shù)實踐活動中， 通過發(fā)現(xiàn)身邊藝術(shù)的起源， 拉近了藝術(shù)與生活的距離， 讓學生能直接與藝術(shù)進行對話， 了解藝術(shù)活動的本質(zhì)， 充分調(diào)動學生的想象力和創(chuàng)造能力， 通過借鑒民間美術(shù)的方法， 啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維并借此進行創(chuàng)新活動。

民間美術(shù)是民族美術(shù)中群眾性最廣泛、歷史文化內(nèi)涵 最豐富的文化形態(tài)， 是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受 的文化， 是民眾智慧的結(jié)晶。在學校的美術(shù)教育中， 加強 民間美術(shù)教育， 能培養(yǎng)學生的審美觀念， 陶冶他們的生命 情感， 提高智力功能， 實現(xiàn)民族文化的回歸， 傳承民族精 神。把民間美術(shù)納入到教學中， 給民間美術(shù)應(yīng)有的地位， 同時服務(wù)于學生素質(zhì)的全面發(fā)展。