辛亥革命對貴州新民主主義革命的影響

[摘要]辛亥革命是20世紀中國社會三次巨大變革之一，作為民主革命的開端，它結束了兩千多年的封建君主專制制度，極大解放了人們的思想，為中國人民繼續探索救國救民的革命道路開辟了廣闊前景。貴州辛亥革命作為這次民主革命的重要組成部分，它打開了貴州社會變革的大門，對以后貴州新民主主義章命產生了深遠影響。

[關健詞]貴州辛亥革命影響

爆發于100年前的辛亥革命，它是近代中國社會矛盾和階級矛盾發展的必然結果，是中國人民長期探索救國救民道路的一次成功實踐。辛亥革命建立了中華民國，制定了有史以來第一部資產階級憲法，使民主共和觀念日益深入人心，為以后馬克思主義的傳播提供了歷史機遇和良好的思想條件。貴州是辛亥革命在西南的重要發源地和爆發地，也是在辛亥革命中最早響應的省份之一。筆者結合辛亥革命在貴州的爆發，談談這場革命對貴州新民主主義革命的影響。

一

貴州省地處祖國西南邊陲，因交通不便與外界聯系少，長期以來，人們把貴州看作是與世隔離的封閉地區。但是，這種封閉因為1840年的鴉片戰爭而打破，貴州與全國其它省區一樣，逐漸地陷入了半殖民地半封建社會的深淵，其境內各民族人民與帝國主義和封建勢力的矛盾一直異常尖銳。辛亥革命前，貴州已經經歷過太平天國起義、戊戌變法以及數百次大大小小的群眾起義的洗禮，尤其是戊戌變法期間維新思想在貴州的傳播，可以說是貴州人民思想解放的先聲。20世紀初，隨著資產階級革命思想的傳播和革命團體在各地的廣泛建立，貴州在這期間也建立了最早的資產階級革命團體即科學會，以后又成立了同盟會貴州分會和自治學社等革命團體，尤其是張百麟領導的自治學社，以后成為貴州辛亥革命的中堅力量。資產階級革命思想在貴州的傳播過程中，一批具有革命思想的資產階級知識分子逐漸形成，他們的革命活動推動了貴州辛亥革命的到來。

1911年夏秋，四川保路運動直接促使了武昌起義的爆發。武昌起義爆發后，貴州革命黨人張百麟、黃澤霖等，積極動員和聯系貴州新軍、陸軍小學及各地的會黨，加緊準備起義。同年11月3日，以張百麟為首的自治黨人在獲悉貴州巡撫沈瑜慶準備以陰謀設套的手段鎮壓革命黨人后，決定當天晚上提前舉行起義。11月4日，以張百麟為代表的資產階級革命派起義成功，旋即宣告貴州獨立，改咨議局為軍政府，成立了大漢貴州軍政府，標志著貴州辛亥革命的勝利。但同當時全國的革命形勢一樣，貴州辛亥革命雖然推翻了清政府在貴州的統治，不過由于貴州資產階級革命黨人存在著嚴重的軟弱性和妥協性，內部逐漸發生分化，其革命政權在1912年的“二#8226;二”兵變后發生了質的變化。同年的3月份，云南軍政府將領唐繼堯應兵變派的要求，率軍攻占貴陽并出任軍政府都督，貴州資產階級革命黨人尤其是自治學社的骨干成員和新軍將士被大量捕殺，貴州也由此進入了軍閥統治時期。不可否認的是，在當時的資產階級革命背景之下，貴州的獨立，是繼湖北、湖南、陜西、山西、云南、江西、上海等地宣布獨立后第八個獨立的省份，這是對腐朽的清政府又一次沉重的打擊，它推動了西南資產階級革命形勢的發展，是對舊民主主義革命的一大貢獻，也為以后馬克思主義在貴州的傳播提供了良好的思想條件。貴州辛亥革命的失敗使貴州資產階級領導的舊民主主義革命逐漸的讓位于中國共產黨領導的新民主主義革命。 二

毛澤東同志曾指出：“說到革命的準備，1921年開始的第一個階段，實際上是由辛亥革命、五四運動準備的”。“研究中國共產黨的歷史，還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發展。”歷史是前后繼承的，不能任人主觀割裂。辛亥革命結束了封建專制制度在貴州的統治，打破了貴州長期封閉的落后局面，使貴州的民主革命和全國連為一體，同時，帶來了貴州在政治、經濟和思想文化等方面空前的社會大變革，為貴州迎接新民主主義革命的到來奠定了初步的基礎。筆者分以下幾方面分別闡述辛亥革命對貴州新民主主義革命的影響。

第一，辛亥革命促進了貴州人民思想的解放，為以后馬克思主義在貴州的傳播提供了一定的思想條件。由于歷史和自然的原因，貴州社會長期處于一種相對封閉的狀態，人們的思想觀念相對東部地區比較滯后。但在辛亥革命的過程中及其革命以后，貴州人民的思想覺醒是劇烈的、突變的。辛亥革命前，首先引起貴州人民思想解放的是資產階級改良主義思潮的傳播，這期間在貴州出現了一批新式學堂，造就了一批新式的知識分子，但改良思潮的傳播面相對比較窄，主要集中在上層人士，并沒有引起民眾的共鳴。隨著百日維新失敗和清末新政的破產，資產階級民主革命思想在貴州開始逐漸地傳播開來，其中，對革命思想傳播起著巨大推動作用的就是貴州自治學社。自治學社早期具有改良主義思想傾向，但隨著社會矛盾的加劇和激烈的斗爭，該學社逐步放棄了君主立憲的主張，走向了以革命手段推翻清政府的道路。同時，貴州到日本的留學生中，也有許多人接受了資產階級革命派的學說。如于德坤，他到日本后通過與黃興、宋教仁等革命黨人的交往，思想發生轉變，逐漸傾向革命。又如平剮，他在于德坤的介紹下，認識了孫中山和黃興，以后擔任同盟會貴州分會會長。這些貴州籍的留學生回到貴州后通過辦學會、辦報紙、做演講、搞集會等方式對資產階級革命思想在貴州的傳播起著舉足輕重的作用。貴州辛亥革命前，隨著革命思想的廣泛傳播相當一部分人思想開始發生變化，正如當事人在以后回憶這段歷史時指出的那樣：“民眾方面，以文化落后，歸之于命運，而無法自拔。整個貴州陷于‘貧愚弱亂’麻木不仁之現象。經各革命團體不斷之宣揚與努力后，泰半知急需三民主義之國民革命，以求救過救己”。閉可以看出，革命前的貴州，廣大民眾已經開始逐漸接受民主、自由和共和的思想理念了。

貴州辛亥革命在建立大漢軍政府及其被軍閥所代替之后，貴州人民的思想并沒有倒退反而又取得了更激烈、更廣泛的進步，這期間人們的思想解放是伴隨著軍政府的建立和在反抗軍閥統治之下進行的。貴州軍政府建立之后，就發布文告，號召人們革除陋習，遵守法律，并擬定憲法大綱，規定了人們所享有的選舉及被選舉權以及在財富、集會、結社、出版等方面的權利，這對貴州人民的思想可以說是一次革命的洗禮，使他們認識到他們數千年所追求的權利就在眼前。不過，貴州軍政府存在幾個月后就被軍閥所取代，似乎社會又回到了原點，但這時人們的思想卻沒有停留倒退，覺悟的人民認為只有繼續革命推翻軍閥統治才能取得自己應有的權利。在隨后的反對貴州軍閥統治尤其是反對袁世凱稱帝的過程中，貴州廣大群眾散發出前所未有的革命激情，他們走在時代前列，他們集會游行，出錢出力，踴躍參軍出師討伐袁世凱。在取得反袁斗爭勝利后，“各地居民、鋪戶紛紛在門前張貼‘鞏固共和’標語，懸掛五色國旗。”這充分說明了，經過辛亥革命，資產階級的民主共和觀念已經深深地印在貴州民眾心中。這期間各式各樣的報紙廣泛問世，這些報紙大量刊登資產階級民主政治和先進科學文化的內容；西式教育、新式學堂和各種社會社團發展迅速，民主主義、民族主義、庶民主義等名詞開始涌現；新文化運動在全國展開，民主和科學精神傳入貴州，提倡民主，反對專制，提倡科學，反對迷信等吸引了大批知識分子。所有這一切變化都沖擊著舊有思想，給廣大民眾帶來思想的新啟迪，為以后貴州人民接受馬克思主義提供了思想條件的支撐。

第二，辛亥革命推動了一大批貴州革命知識分子思想的轉變，使他們重新探索救國救民的真理，以后，正是他們把馬克思主義引入到貴州。唐繼堯在貴州建立政權以后，開始徹底鎮壓在貴州辛亥革命中起著中堅力量的自治派以及新軍和一批進步學生，死者不計其數，其中有趙德全、彭心德、許閣書、平子清、羅芳林等著名人物，革命勝利的果實就這樣被軍閥所竊取了。一批受貴州辛亥革命影響的知識分子和進步人士在軍閥的屠殺和反動統治面前，思想發生了轉變，他們開始懷疑以前的革命理論、方式、方法，懷疑產生了，增長了，激勵著他們去追求新的革命真理，在這批人中就有以后早期的馬克思主義者和宣傳者。

周素園，貴州畢節人，1907年創辦了貴州第一份日報《黔報》，廣泛宣傳民主思想和愛國主義，喚起民眾的覺醒；同年他與張百麟等發起建立了貴州自治學社，從事反清的革命活動。武昌起義后，周素園和貴州其他的革命黨人一道發動起義，推翻了清政府在貴州的統治，并出任大漢貴州軍政府行政總理。貴州辛亥革命失敗后，周素園流往外地，積極追尋革命真理，他曾求助于孫中山的革命派和各地的大小軍閥，但都失敗，最后回到自己的家鄉，但他并沒有放棄探尋新的救國救民的道路。之后，周素園思想發生了轉變，他開始刻苦的鉆研馬列主義，宣傳馬克思主義。1936年初紅二、紅六軍團長征進入畢節后，他當即與紅軍建立聯系，支持、擁護中國共產黨的主張，擔任紅軍組建的貴州抗日救國軍司令，并跟隨紅軍二、紅六軍團長征到達延安。

鄧恩銘，貴州荔波人，早期的馬克思主義者，中國共產黨的創建人之一，今年恰逢他誕辰110周年。鄧恩銘出生于一個貧苦的水族農民家庭，6歲開始讀私塾，稍微懂事的他，目睹了清政府的腐敗無能和對老百姓的掠奪屠殺，激起了他對封建統治者的仇恨。在讀小學期間，正值辛亥革命爆發，在民主革命思想的影響下，面對革命者的英勇奮戰和反動者的瘋狂殺戮，年少的他希望國家統一、社會安定和人民幸福，他積極參加聲討袁世凱竊國稱帝的行徑，思想在當時的學生中間是比較激進的。1917年他離開貴州前往山東求學，沿途看到軍閥統治給人民帶來的災難，讓他悲痛不已，尤其是護法運動的失敗，更讓他認識到必須探索一條新的適合中國國情的革命道路才能真正取得民族獨立和國家富強。1919年，鄧恩銘開始接受馬克思主義，1921年和王盡美等在濟南創建了共產主義小組，同年參加中共一大，成為中國共產黨的創始人之一。

周逸群，貴州銅仁人，杰出的無產階級革命家和馬克思主義宣傳家。周逸群生活在清末社會大變革的時代，在民主革命思想的影響下，參加過反對帝國主義和軍閥統治的愛國活動，在反對袁世凱復辟的過程中，他走向街頭，擁護貴州獨立。可以說，周逸群早年接受了辛亥革命的洗禮，思想追求民主和進步。1919年他去日本留學，回國后，在上海與貴州籍的進步青年創辦了《貴州青年》雜志，廣泛宣傳馬克思主義階級斗爭學說和無產階級革命思想，并通過各種渠道把《貴州青年》傳人貴州，成為當時貴州最受歡迎的刊物。1926年，周逸群和賀龍率軍來到黔東，廣泛宣傳共產黨的主張，當地上千名進步青年踴躍參軍。周逸群為馬克思主義在貴州的傳播做出了巨大的貢獻。

以上幾位是比較典型的受貴州辛亥革命影響而思想發生轉變的早期共產黨人或進步人士，此外，還有黃齊生、周達文、曠繼勛、王若飛等一批早期的貴州共產黨人或進步知識分子。他們是貴州早期馬克思主義的傳播者和革命先驅，在他們的宣傳和領導之下，馬克思主義在貴州開花結果。

第三，辛亥革命促進了貴州近代工業的大發展，壯大了無產階級力量，為以后貴州共產黨的成立奠定了初步的階級基礎。中國的無產階級誕生時間是在19世紀四五十年代，誕生地點是外國商人在中國通商口岸開辦的工廠企業里，這些企業主要集中在東部比較大的城市里。貴州因處于西一南，交通不方便，近代工業發展相對緩慢，無產階級的具體誕生時間也很難考證。隨著近代全國社會的大變革，在1890年，貴州歷史上也產生了第一個大型的近代工業青溪鐵廠。該廠職工大約一千余人，可以說，這些工人應該是貴州比較早的工人階級。但在辛亥革命前，貴州工人階級力量很弱小，分布較分散，據當時清政府農商部的統計，截止1911年辛亥革命前，貴州全省有工廠120家，工人總人數1578人。面對貴州強大的反動勢力，工人階級的力量太弱小了。辛亥革命后，清政府被推翻，大漢軍政府及其唐繼堯人黔后改組的軍政府，都積極的鼓勵發展工商業。這期間，人們思想得以大解放，各種新思潮廣泛傳播，其中實業救國思想是當時影響很大的思想潮流，在各種因素的積極影響之下，很多富人和歸國華僑掀起了投資辦廠的高潮，目的就是通過發展近代工礦企業，以實現國家的近代化。貴州工礦業的大發展就是在這個背景之下開展的，它不僅加快了貴州近代化的速度，而且直接推動了貴州無產階級隊伍人數的增多和力量的壯大。

1912年12月，在全國實業救國熱潮的推動下，貴州成立了勸工局，并在貴陽夢草公園內開辦了勸業場，鼓勵工商企業在此設廠營業。1913年2月，貴州首次工業品博覽會在貴陽舉行，激起了一批較有實力的富商投資興廠，包括貴陽在內的貴州各地大大小小的城市創辦了成千家中小規模的工廠。造紙業方面有華之鴻創辦的永豐造紙廠等；制革業有振華皮革廠、貴陽皮革有限公司等。礦業方面，出現了一批稍具規模、雇工在百人以至千人以上的礦區，如興永發、德鎰和等汞礦廠；水城萬福銀鉛礦擁有100多處礦點，礦工一度將近萬人；清溪、玉屏等地的鐵廠，煉爐80座，雇工約5000A。此外，還在電力、軍工、陶瓷等方面也興辦了許多規模不等的工廠。貴州辛亥革命失敗后，在軍閥的統治之下，工商業發展雖然受到摧殘，但在短期內，貴州資本主義工商業是有所發展的，這些工商企業無論在規模還是在雇工上都與辛亥革命前有大幅度的提升。我們無法統計出辛亥革命后貴州工人階級的具體人數，但通過辛亥革命前后貴州資本主義工商業發展的規模和程度上來看，辛亥革命后，貴州工人階級隊伍的壯大是不爭的事實。他們就是以后反對貴州帝國主義和封建軍閥統治的主力軍，是貴州馬克思主義傳播和共產黨組織成立的階級基礎。

辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建專制制度，帶來了社會的巨大變革，對以后的新民主主義革命產生了深遠影響，但因為歷史的局限性和資產階級本身的缺點，它沒有完成資產階級民主革命的最終目標，也沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質。貴州經濟政治相對落后，資產階級革命力量薄弱，其軟弱性、局限性的特點表現得更加突出，沒有喚起民眾，特別是不能提出徹底反帝反封建的綱領和符合中國國情的政策措施，得不到廣大農民支持，在革命中過分依賴封建性濃厚的地方幫會和投機革命的立憲派人物，沒能徹底鏟除反動勢力，為失敗埋下禍根。在中國半殖民地半封建社會的條件下，資產階級革命性的先天不足注定了這場舊民主主義革命的失敗結局。于是，反帝反封建，爭取民族解放和民族獨立的重任歷史地落到了代表先進生產力發展要求、代表先進文化前進方向、代表最廣大人民根本利益的中國工人階級及其先鋒隊的肩上。五四運動后，在中國共產黨領導下，中國人民開始了偉大的新民主主義革命，貴州的歷史也進入了一個新的發展階段。

歷史證明，軟弱的民族資產階級不可能領導中國革命取得勝利，資本主義道路、資產階級共和國的方案在中國行不通。今天，我們緬懷100年前辛亥革命的豐功偉績，就是要牢記，馬克思主義、中國共產黨和社會主義道路是歷史和人民的選擇；就是要牢記，只有在中國共產黨的領導之下，高舉中國特色社會主義理論偉大旗幟，才能實現全面建設小康社會的宏偉目標，才能最終實現中華民族的偉大復興！

參考文獻

[1]毛澤東文集(第二卷)，第402．404頁，北京人民出版社，1993年版。

[2]《貴州辛亥革命資料選編》，第348頁，貴州人民出版社，1982年版。

[3]馮祖貽等主編，《辛亥革命在貴州》，第223頁，貴州人民出版社，1992年。