當代瑞麗婚俗

摘要：婚俗在族群文化中是一個重要的人生禮儀，通過了解婚俗禮儀人們可以看出這個族群如何選擇人生傳承及對待人生的態度。本文通過對當代瑞麗傣族婚禮的描述，探討當代傣族如何適應經濟全球化中進取的傳承文化。

關鍵詞：婚俗 傣族 適應

美麗的邊境口岸城市瑞麗，隸屬于我國云南省德宏傣族景頗族自治州，這里世世代代居住著跳孔雀舞的民族：居住在瑞麗的傣族則屬于水傣，信仰小乘佛教，佛教文化深深地滲入到了傣族人民生活中的方方面面，影響著傣族人民的生活觀念。

瑞麗是我國一級國家口岸，與緬甸木姐市接壤，是我國連接東南亞國家的一個重要通道，風景秀麗，民族文化獨特，玉石文化蓬勃發展，旅游業得到迅速發展，各地游客接踵而至。在欣賞美景的同時也帶來了外來文化，使得這樣一個傳統民族文化濃郁封閉的地方，傳統文化與現代文明發生碰撞，產生別樣的文化火花，在繼承傳統的同時吸收先進文化，民族文化得到進一步發展。這種文化發展同樣在他們的婚俗禮儀上得到體現。

傣族男女自由戀愛，確定兩人想要結婚時，從提親到結婚儀式這一過程中必須要遵循禮儀。提親時，請有一定名望的能說會道的中年女子充當二人之間的媒人，上門提親時提兩把巴蕉、三聽泰國練乳、兩包白糖及禮錢若干，雙方父母討論是否同意結為親家。在確定之后，請德高望重的傣族老人從傣歷中選一個好日子成親，也要考慮到女子的生理周期問題，以期盡快能受孕，完成傳宗接代的人生大事。

越是臨近結婚的日子，新人們越忙。婚禮前夕布置新房時，傣族認為喜字不能由新人或新人的家人張貼，須請朋友來幫忙，意義在于朋友送喜，喜事添喜，送祝福之意。新房內的床上用品鋪放是有講究的，一定要在結婚當天由多子多孫的老婦人鋪放好，并在被子里放有核桃、松子、花生、桂圓等堅果，放一對幼童在新床上，任由他（她）爬滾，這一系列行為都寓意把福氣送給新人，早生貴子，多子多孫。關于新床還有個說法，除了新人、鋪床的老人及滾床的小孩之外別人是不能坐新床的，意思是在婚禮結束前接下來可以坐新床的只能是他們的小孩。新房門框上掛有一面紅鏡子，意為辟邪。

婚禮當天早上，新娘坐在新房里等待著新郞的迎接。到了約定的吉時，新郞帶著車隊來迎接新娘，新娘家設置重重障礙阻撓新郞的進門接走新娘。這時候，新郞那邊的人準備了大把的紅包收買新娘的姐妹團，到了新房門口，通過伴娘們各種考驗，才可入門接走新娘。在把新娘接走前，須向女方父母磕頭跪別，感謝父母的養育之恩。接走之后客人們都去喝喜酒，新房由兩個未婚女子守著，不準離婚及有身孕的女子入內，意為不祥，怕沖撞喜神及胎神。

到了擺喜酒的地方，來客早已絡繹不絕，一對新人站在大門迎接前來祝福的親朋好友，伴娘端喜糖及伴郞端喜煙站在新人兩邊，大門兩側有專門的人在幫忙接收掛禮（掛禮不是紅包，只有最親近的朋友親人才會給紅包），一人收禮，一人記名，每人50到500元不等，視親近富裕程度而定。親友們交了掛禮錢之后直接進去吃喜席，不用等新人進場，吃完可以先離席走人，比較人情化。

吃過午飯，車隊載著這對新人開往新郞家，新郞家居住在瑞麗老城子。快到老城子的東門，要下車，兩位新人跪于城門叩三首，舉拜寨神儀式，向保護老城子的傣族先民稟告后輩娶親，祈禱祖先保佑新娘。禮畢，放禮炮三響；到了新郞家門口，亦須放炮稟告先人子孫家里辦喜事，有新人進門。

新人進門之后，誦經祈福儀式開始，男方母親拿著一個裝有白米、三支橄欖樹枝及六十塊錢的托盤給新娘，讓她帶到誦經室，交到誦經的頭領。誦經室只能讓新人及伴娘、伴郞進。一到誦經室，只見室內家具全無，有一香案放置正西方，擺有鮮花、芭蕉、燭火，地上鋪有草席，周圍坐滿了寨子里的老人，皆席地而坐。新人、伴郞、伴娘進門走至中間，跪下，高舉托盤抬到領頭誦經的長者，長者接著放在前面，手拿樹枝開始用傣語誦經，開頭只是領頭人在誦，儀式到結尾處，四周的老人一起誦經，這是一個祭拜祖先，告別父母、長輩同時拜見男方父母家人的儀式。敬告祖先亡靈，新娘即將嫁到夫家，請求給予保佑。同時，要念祝福語給新人，祝神新人。以前要念一個小時，隨著時代的發展，現在已經簡化到半個小時，甚至少到二十分鐘都可以。誦經結束后，新人向領頭人叩首，按順時針方向依次向在座的老人叩首，皆有回禮，20元至60元不等。儀式舉行了之后，意味著新娘正式進門，成為男方家的媳婦了。

晚上五點開始，新人及伴郞伴娘站在寨子的公房門口迎客，公房是傣族寨子承辦大小喜事的地方，且有專門的人員負責籌備酒席，由他們抬出一桌一桌的酒菜，可以得出他們做的并非是大鍋菜，迎客的炮竹放完，提醒寨子里的成員婚宴開始了，大家紛紛前來掛禮吃席。公房內中間的酒席是留給老人及有地位的人坐的，以示對他們的尊敬。從五點迎到7點半，確定所有的賓客已至，新人及伴郞伴娘才能進入吃飯。

晚上八點開始，留下來的親朋好友開始鬧洞房，身處傣族村寨子，當然少不了喝酒了，白天里新人已喝了不少，鬧洞房時，伴郞和伴娘當然要挺身而出幫新人擋酒了，通過做游戲來增強新人之間的默契感與親切感，以致會兩人獨處時不會太尷尬，這是自古鬧洞房習俗得以傳承的重要原因。

結婚后的第三天是新娘回門之日，在這之前，新娘是不能回娘家，不能見自己父母的，新婚之夜是不能在女方家呆，否則男方則會視作上門之婿，會被人笑話。

回門之后，新娘的行動解禁，回復正常。在回門之前，如果沒有遵守禮節，全寨子的人都會說新娘的不是，笑話男方家威嚴不再，對于男方來說，這是一個非常嚴肅的問題，不能違反。

由此看出當今瑞麗傣族婚俗存在著進一步簡化及有漢化傾向，有傳統風俗與現代文明相互碰撞的因素，也有傣族人民與時俱進，跟著時代發展的民族精神。在吸引先進文化的同時保有本民族最精華的東西——小乘佛教，小乘佛教的教義深入了傣族人們的精神血脈之中，其作用不可忽視。從傣族的婚俗直接折射出了盡管當今的傣族社區仍然有著根深蒂固的傳統習慣，并在一定程度上得到一定的放松，可以看出傣族的風俗習慣正在逐步地簡化及漢化的傾向，這是民族整合的大趨勢，不可阻擋。