淺議中國(guó)古典詩(shī)歌的可譯性問(wèn)題

中圖分類號(hào)：I227.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2011)11-0167-01

摘要:本文從音樂(lè)美、形式美以及表達(dá)方式三個(gè)層面通過(guò)風(fēng)骨、音韻和文化的移植方面了解中國(guó)古詩(shī)的可譯性，提出中國(guó)古詩(shī)依然是可以翻譯的，并希望翻譯者繼續(xù)努力，更好地?cái)U(kuò)大古詩(shī)的可譯性，促進(jìn)文化間的交流和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:中國(guó)古典詩(shī)歌 可譯性 不可譯性 移植

1 中國(guó)古詩(shī)與英文詩(shī)歌的特點(diǎn)區(qū)別

中國(guó)古詩(shī)與英文詩(shī)歌具有三大不同特點(diǎn)：①音樂(lè)美。每個(gè)漢字都有一個(gè)獨(dú)立的音節(jié)，而且中文的聲調(diào)變化也使字與字間有了強(qiáng)弱的不同；而英文詩(shī)歌有其自身的韻律特點(diǎn)。②形式美。無(wú)論唐詩(shī)宋詞，中國(guó)古詩(shī)或韻律嚴(yán)格或體現(xiàn)均衡的美感；而英文詩(shī)歌每行詩(shī)所用單詞數(shù)都不一樣。③意象與意境美。中國(guó)詩(shī)人將“意象”帶入詩(shī)歌，詩(shī)歌便被賦予了詩(shī)人美學(xué)體驗(yàn)及個(gè)人興趣；而英文詩(shī)歌沒(méi)有任何“意境”的概念，它更注重樸素而直接地描述真實(shí)世界。

2 詩(shī)歌的可譯性和不可譯性之爭(zhēng)

詩(shī)歌的“不可譯論”最早可以追溯到意大利詩(shī)人但丁，他說(shuō)：“為了諧和而建筑在詩(shī)歌的音韻原理之上的任何東西，如果不破壞它整個(gè)的諧和優(yōu)美，就不可能把它從一國(guó)語(yǔ)文譯為另一國(guó)語(yǔ)文。”朱光潛也在他的《詩(shī)論》中說(shuō)：“凡詩(shī)都不可譯為散文，也不可譯為外國(guó)文，成功的譯品都是創(chuàng)造而不是翻譯。”誠(chéng)然，詩(shī)歌翻譯中存在很多障礙，但詩(shī)更重要的是闡釋意義，傳達(dá)詩(shī)人的精神和感情，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，譯詩(shī)可行！成仿吾先生曾對(duì)譯詩(shī)的可能性做了明確肯定的論述，同時(shí)指出有時(shí)為了使譯詩(shī)“是詩(shī)”，或?yàn)榱藗鬟_(dá)原詩(shī)的情緒，內(nèi)容的小小變更或詩(shī)形的改變也是可以原諒的。

3 古詩(shī)的可譯性研究

翻譯家的大量實(shí)踐證明，詩(shī)歌翻譯中雖然存在很多不可譯性，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)不可譯處進(jìn)行變通處理，詩(shī)歌也是可譯的。以下主要從風(fēng)骨、音韻、文化三個(gè)方面討論中國(guó)古詩(shī)的可譯性。

3.1 風(fēng)骨的移植：其實(shí)，漢英兩重語(yǔ)言存在共同的風(fēng)格標(biāo)記，都具有表感功能，而由表感功能產(chǎn)生的風(fēng)格感應(yīng)力也大同小異。因此中國(guó)古詩(shī)的風(fēng)格是可譯的。如李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”翁顯良將其翻譯為：

Homeward!

Good-bye to the city high in the rosy clouds of dawn.

Homeward， out the gorges， out today!

Let the apes wail. Go on.

Out shoots my boat. The serried mountains are all behind.

翁譯大膽地改變?cè)鞯男问剑捎米杂审w。譯詩(shī)致力于突出李詩(shī)跌宕起伏的氣勢(shì)。詩(shī)行中間斷開(kāi)，有效地控制了譯詩(shī)的節(jié)奏，造成奔騰直下的氣勢(shì)。三個(gè)“out”傳神地再現(xiàn)詩(shī)人欣喜暢快的心情。

3.2 音韻的移植：統(tǒng)計(jì)表明，漢語(yǔ)舊詩(shī)中約有半數(shù)是能夠以適當(dāng)?shù)淖兺嵤絹?lái)譯的。試看杜甫《登高》詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)！艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”許淵沖譯為：

The wind so swift， the sky so steep， sad gibbons cry;

Water so clear and sand so white， backward birds fly;

The boundless forest sheds its leaves shower by shower;

The endless river rolls its waves hour after hour.

Far from home in autumn， I’m grieved to see my plight;

After my long illness， I climb alone the height.

Living in hard times， at my frosted hair I pine;

Pressed by poverty， I give up my cup of wine.

許譯利用雙行押韻，輕重節(jié)奏和呼英詩(shī)的格律，既傳達(dá)了原詩(shī)的音美、意美，也傳達(dá)了原詩(shī)的形美，而且解決了“對(duì)仗”這一不可譯的問(wèn)題。

3.3 文化的移植：在中國(guó)古詩(shī)英譯過(guò)程中，譯者可以采用不同方法進(jìn)行文化移植，但重要的是在翻譯過(guò)程中意識(shí)到兩種文化的異同，酌情采用不同視角再現(xiàn)原詩(shī)的精神。試看李白的《清平調(diào)三首》之二：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。”許淵沖的譯詩(shī)：

She is a peony sweetened by dew impearled，

Far fairer than the Goddess bringing showers in dreams.

Who could equal her in palace of ancient world?

Not e’ en the newly-dressed “Flying Swallow”， it seems.

許將“云雨巫山”譯作“Goddess bringing showers in dreams”并在Goddess加注，“飛燕”直譯為“Flying Swallow”并加注，使讀者一目了然。

4 結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌的翻譯是文學(xué)和文化交流的重要組成部分。然而，由于不同語(yǔ)言和不同文化，翻譯還是存在許多困難的。在本文中我們首先剖析了中國(guó)古詩(shī)和英文詩(shī)歌的不同特點(diǎn)，表明翻譯詩(shī)歌的困難重重，但通過(guò)對(duì)詩(shī)歌風(fēng)骨、音韻及文化的移植，本文引用大量例子證明在困難重重的詩(shī)歌翻譯道路上我們依然能找到很好的翻譯詩(shī)歌的范例，找到希望。而我們也不應(yīng)該對(duì)現(xiàn)在的研究滿足不前，翻譯者應(yīng)該繼續(xù)研究怎樣增強(qiáng)詩(shī)歌的可譯性，縮小不可譯性，如此，翻譯便可以勝任文化交流的媒介，使不同民族更加融合、和諧、豐富多彩。

參考文獻(xiàn)

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