以典入詩 別有意趣

中圖分類號：I22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-925X(2011)11-0093-02

以典入詩，是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。凡詩文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達(dá)詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內(nèi)涵與深度，即稱“用典?！?/p>

用典也是詩歌的一種修辭手法，可避免一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留下聯(lián)想和思索的余地。的確，用典用得巧妙、恰當(dāng)，可以使詩詞意蘊(yùn)豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，使表達(dá)更加生動形象，詩句更凝練，言近而旨遠(yuǎn)，含蓄而婉轉(zhuǎn)，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力，達(dá)到古詩人常說的：力透紙背，擲地有 聲！

下面，我主要講四點(diǎn)，一是詩詞用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三個(gè)問題。

首先具體說一下詩詞用典的主要作用：

一、品評歷史，借古論今。如：

泊秦準(zhǔn)（杜牧）

煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

詩中的《后庭花》歌曲名，是引用的一個(gè)典故，南朝陳后主所作的《玉樹后庭花》，被后人稱為為“亡國之音”。詩人所處的晚唐時(shí)期正值國運(yùn)衰微之際，而這些統(tǒng)治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂？所以，詩人這里是借陳后主因荒淫享樂終致亡國的歷史諷刺晚唐那些醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)。

二、抒情言志，表明心跡。如：

如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”中引用了一個(gè)典故。據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里詩人身在密州，懷才不遇、壯志難酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象馮唐這樣的人前來，抒發(fā)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。

永遇樂·京口北固亭懷古（辛棄疾）

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞用了四個(gè)典故，典中套典，我們就說一下最后用的廉頗的典故。廉頗為趙名將，趙王聽信讒言不信任他。后秦攻趙，趙王想用廉頗，派人去了解他的情況。廉頗一心為國，當(dāng)著使者的面吃下一斗米飯、十斤肉，披掛上馬，以表示可以上陣，而使者受人賄賂，卻謊報(bào)廉“一飯三遺屎”，趙王以為廉老，終于不用。詞中概括為“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”借以表達(dá)自己想報(bào)效國家卻無人過問甚至還被小人中傷的悲憤之情。

由此我們也看出，詩人往往對統(tǒng)治者的批評，因?yàn)椴荒苷嬷闭f，用典就是最好的辦法。

三、引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。如：

破陣子（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

詩中“八百里”“的盧”涉及兩個(gè)典故：一是據(jù)《世說新語》記載，晉王愷以牛“八百里駁”與王濟(jì)作賭注，王濟(jì)獲勝后殺牛作炙，后人即以“八百里”指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。運(yùn)用這兩個(gè)典故，創(chuàng)造一個(gè)雄奇的意境，不由讓讀者仿佛看到戰(zhàn)爭爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀場面和戰(zhàn)場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。

四、簡潔精練，內(nèi)涵豐富。如：

劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“懷舊空吟聞笛賦。到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，這里運(yùn)用了向秀聞笛、王質(zhì)遇仙兩個(gè)典故表達(dá)貶官二十多年后回歸時(shí)的感受。以“聞笛賦”隱含對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿，抒發(fā)了對死去舊友深深的懷念之情；以“爛柯人”暗示自己遭貶謫時(shí)間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非。不再是舊時(shí)光景了。短短的十四個(gè)字，就表達(dá)出了如此復(fù)雜 的情感，這豈不是用典的魅力？同時(shí)，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在增加詩歌內(nèi)涵的同時(shí)，還增加其外形之工整。

其次我們來說詩詞用典的主要形式。

用典從形式來看，常用和常見的主要有引用歷史故事和化用前人詩句兩種。

引用歷史故事，也叫“用事”。即把典故濃縮化為詩句，借以抒懷言志或影射時(shí)事。如李清照的《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。李清照是我國文學(xué)史上最偉大的女詞人。后世對她的詞評價(jià)頗高，稱其“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”（《詞壇叢話》）。相對而言，李清照的詩流傳下來的極少，但這一首卻一掃其詞的婉約纏綿，風(fēng)格悲壯飄逸，最為人所贊嘆！詩的一、二句語氣激昂慷慨，鏗鏘有力，已成千古名句。三、四句隨即用典：秦末，項(xiàng)羽與劉邦爭天下。劉邦的主將韓信于垓下設(shè)十面埋伏，項(xiàng)羽殺出重圍，敗退至烏江。烏江亭長勸他回江東去重振旗鼓，東山再起，像當(dāng)年率八百兒郎那樣破釜沉舟，還可背水一戰(zhàn)！但他羞愧難當(dāng)，自言“無顏見江東父老”，終不肯渡，遂撥劍自刎而死，死得英勇，毫無腆顏偷生，博得女詞人的深深敬意和扼腕！這就是把歷史故事濃縮化為詩句，用高度概括的形式頌揚(yáng)了項(xiàng)羽不茍活的崇高氣節(jié)，從側(cè)面對南宋統(tǒng)治者茍且偷安、忍辱偷生的行徑進(jìn)行了有力的諷刺，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國情懷。

再如孟浩然《過故人莊》的“故人具雞黍， 邀我至田家”句中，“雞黍”即為用典。語出《論語?微子》“子路從而后章”，說子路隨孔子出行楚國而落了后，遇見一位荷蓧（diào）丈人，子路非常恭敬地向老人詢問，老人就留子路住宿，且“殺雞為黍而食之”。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。孟浩然借這個(gè)典故寫出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情，十分自然貼切。

另一種用典形式是化用前人詩句，也叫用句。也分兩種，一是直接引用前人現(xiàn)成詩句，毛主席七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》詩最后兩句：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑！” “天若有情天亦老”出自李賀的《金銅仙人辭漢歌》。原詩：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老?！?宋代的孫洙亦在《何滿子?秋怨》里用過：“天若有情天亦 老，搖搖幽恨難禁?！睔W陽修《減字花木蘭》中“傷懷離抱。天若有情天亦老。此意如何。細(xì)似輕絲渺似波?！?/p>

用句的另一種是在原句基礎(chǔ)上改動一字或數(shù)字，或是只借用其中的某些詞語。

李白著名的《行路難》其一中之名句：“拔劍四顧心茫然！”實(shí)是化自鮑照《擬行路難》十八首其六中的“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息！”這便是有名的模仿詩句之水平過于原典之典型一例。此外，太白更為著名的《將進(jìn)酒》中的“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！”仍化自鮑照的《擬行路難》其六中“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！”

以上兩例則可明顯看出詩仙水平之高、心思之敏、手段之巧！且說蘇子最著名的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》用典之處便頗多。首句“明月幾時(shí)有？把酒問青天”乃用太白詩《把酒問月》中“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。”之意； “千里共嬋娟”句，謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”此處還是用其意，且感情已然變化，不含原賦愁苦頹喪之意味。

用典既要師其意，又要能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，方為佳境。上述兩例正是達(dá)到了這樣的境界。

我們了解了古詩詞用典的主要作用和形式。今天我們把用典的形式和內(nèi)容結(jié)合起來看，用典的手法還可以分為若干類，這里只談最常見也是最重要的四類，即明用、暗用、化用、正用、反用四種手法。

用典是用詞問題。在組詞成句來表達(dá)思想感情的時(shí)候，有時(shí)不是直接使用詞，而是使用古書中記載過的古人的事跡或語言，使讀者由于這些材料的啟示發(fā)生聯(lián)想，因而體會出作者想要表達(dá)的思想感情。這就是用典。在古書中使用典故是經(jīng)常有的，在現(xiàn)代散文中一般中不再使用這種辦法。

但是詩詞是一種特殊的文體。在現(xiàn)代詩人寫的舊體詩詞中，有時(shí)還出現(xiàn)這種表達(dá)的方式，因?yàn)樵谠娫~中適當(dāng)?shù)赜玫洌袝r(shí)還很有必要。在詩詞這種特殊文體中用典的好處。

1、詩詞的語言是最精煉的，要用最少的字表達(dá)最豐富的思想感情。使用一般的詞，說少了可能不達(dá)意；說多了，可能羅唆。況且詩詞的字?jǐn)?shù)有限，不容多說。如果用典，可以利用大家熟知的材料，使讀者聯(lián) 想，就可以節(jié)省語言做到精煉。

2、詩詞“不能如散文那樣直說，”要含蓄，要“含不盡之意，見于言外?！焙玫挠玫淠茏龅竭@樣。

3、詩詞的語言要說得具體，要用形象，少用抽象概念。典故多數(shù)是古人的事跡，往往是具體的人或事物，可以避免抽象概念。下邊通過一些具體的詩詞，進(jìn)一步談?wù)動玫涞暮锰帯?/p>

“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”（毛主席《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》）第二句是說：切不可滿足于已有的成績，在勝利的面前止步不前，同敵人講“義氣”，把行將滅亡的敵人放走，使他得到喘息的機(jī)會，有朝一日卷土重來，使革命遭到失敗。如果不用典故，把這樣復(fù)雜的內(nèi)容裝在七個(gè)字里，是非常困難的。何況還要押韻，還要對仗，還要講平仄，還要形象具體不抽象，更增加了難度。但是毛主席用了楚霸王的故事，使讀者立刻想起了楚漢爭霸的時(shí)候，當(dāng)年項(xiàng)羽在鴻門宴上，只顧“仁義”的虛名而輕易放走劉邦，后來劉邦又養(yǎng)精蓄銳，卷土重來，使項(xiàng)羽身敗名裂，遺恨千古。再同當(dāng)前的形勢對比，對毛主席的觀點(diǎn)就不能不心悅誠服，五體投地。這樣只用了七個(gè)字，不但內(nèi)容上說服力強(qiáng)，并且語言自然，平仄、對仗、押韻都處理得恰到好處。這就是用典的功效。

在古人的詩詞中善于用典例子非常多，如胡世將《酹江月》首句“神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。” 眼看中原淪于敵手，哪里有范仲淹、韓琦式的人物，當(dāng)年范仲淹、韓琦曾主持陜西邊防，西夏不敢騷擾。當(dāng)時(shí)《邊上謠》曰“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！痹倏础叭赝?，只數(shù)漢家三杰”的典故，告訴人們歷史上收復(fù)陜西一帶有漢初三杰：張良、蕭何、韓信?！霸嚳窗俣胶?，奈君門萬里，六師不發(fā)。” “百二山河”也是在用典，語出《史記?高祖本紀(jì)》，關(guān)中形容關(guān)中形勢險(xiǎn)要，二人扼守，可敵百人。還用了“拜將臺”“懷賢閣”的典故，以“臺欹”、“閣杳”這些歷史實(shí)物的破壞，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)朝廷輕視和糟蹋人材憤怒。陸游的《訴衷情》：“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州” “覓封侯”用班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的典故，寫自己報(bào)效祖國，收拾舊河山的壯志。

以上談了一些在詩詞中使用典故的積極意義。但必須指出典故不能濫用，要用得適當(dāng)。一般說有以下兩種濫用的情況。

1、可以用作者自己的話而一定要用典故，以致這些典故不起積極作用，反而使詩意晦澀。

讀者只看到這些典故在對仗和色彩上的工整和美觀，而不能通過這些典故很好地體會作者的思想感情。古代一些詩人因?yàn)楣艜x得多，材料記得熟，下筆時(shí)信手拈來，毫不費(fèi)力，因此容易產(chǎn)生濫用典故的毛病，一些名家也往往難免。

例如李商隱的詩，毛主席和魯迅先生都很喜歡。魯迅先生說“玉豁生清詞麗句，何敢比肩。但也同時(shí)指出他“用典太多，則為我所不滿。”大家所熟知的《錦瑟》：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。中間兩聯(lián)全用典故，這些典故本身并不難理解，但是通過這些典故所表達(dá)的事實(shí)和思想感情是什么，古今來眾說紛紜，莫衷一是。有人說是戀愛詩，有人說是詠物，有人說是悼亡等等。有的人對這首詩贊賞，也有的人把這首詩說得一無是處。例如黃子云說“‘莊生曉夢’二語，更又不知何所指。原其意亦不自解，……欲以欺后世之人?！边@些攻擊的話不免過火，但是《錦瑟》這首詩用典太多，以致使讀者不得要領(lǐng)，這是導(dǎo)致意見分歧的主要原因。這也是李商隱詩的一大缺點(diǎn)。現(xiàn)在人寫詩絕不應(yīng)該學(xué)習(xí)這樣用典。

2、用典生僻，使讀者不懂或誤解。

古代有些詩人，對歷史典故的知識面廣。在他寫詩詞的時(shí)候有時(shí)只考慮格律的需要和文字的華美，卻忽略了讀者的接受能力。

例如蘇軾的詩詞用典較多，其中有的是比較生僻的，如：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”其中“玉樓”和“銀?！睂φ坦ふ?，字面美觀。但這兩個(gè)詞是什么意思？如果沒有注解，不翻詞書，即使知識面較廣，對古典文學(xué)有一定修養(yǎng)的人，也不一定能理解。原來“玉樓”是肩項(xiàng)骨，“銀?！笔茄劬?，出于道家的書和醫(yī)書，一般人是不會翻閱這些書的。這樣的用典未免和讀者為難。現(xiàn)在不應(yīng)該這樣做。

再如辛棄疾的詞，以憂國、熱情、豪邁、新穎見稱，但好用典是他的缺點(diǎn)。尤其有時(shí)用僻典，對理解他的詞不利。例如；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵?！睘榱撕汀拔迨摇睂φ?，用了“八百里”。“八百里分麾下炙”很能使人誤解為在八百里的行軍中把烤肉分給麾下。原來“八百里”是“八百里駁”的簡稱，是一種貴重的牛，見《世說新語?汰侈》。這句是說把貴重的牛殺了，把它的肉烤了分給麾下。這一個(gè)典故在一般詞書象《辭源）》《辭?！返仁遣椴坏降?。這樣的用典更不該學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代的許多讀者，不明了尋常的典故，這是因?yàn)楝F(xiàn)代人對古文的學(xué)習(xí)得太少，對一些應(yīng)該熟悉的典故都不知道了。這倒不是寫詩填詞者炫耀博學(xué)，故意使用僻典借以嚇人?，F(xiàn)代人寫古詩，不是典故用得多，用得爛，而是根本沒有典故，有不知道典故為何物，這是我們現(xiàn)代人的一大悲哀。矯枉過正，我想，我們寫詩填詞，不妨多用些典故，恢復(fù)對古文學(xué)習(xí)的重視，這有利于我們傳承傳統(tǒng)文化。