從文化經(jīng)典中領(lǐng)悟師之道

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2011)11-0024-01

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久。然而在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，有些古老的、凈化心靈的、沉靜的文明慢慢的被淡忘，人們的心少了寧靜淡薄的文化的慰籍，多了物質(zhì)的誘惑。文明、文化的傳承離不開對(duì)古典文化的吸收、繼承，吸收傳統(tǒng)是我們弘揚(yáng)民族文化的必由之路，為師者更要擔(dān)當(dāng)此重任。

關(guān)鍵詞：文化 君子 服飾

文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化精髓的集中體現(xiàn)。它又是中華民族的思想基石。沒有它，我們的思想會(huì)索然無味。讀文化經(jīng)典，可以感受我們民族文化博大精深，深入了解我們民族的性格和秉承的價(jià)值理念。讀文化經(jīng)典，不僅可以增強(qiáng)自身的文化認(rèn)同感和歸屬感，也可以從文化經(jīng)典中汲取智慧，在其中還可以找到許多為師之道，使我教學(xué)中激濁揚(yáng)清、補(bǔ)偏救弊，給予我無窮的力量。

“ 子曰：君子不器。”《論語·為政》

容器就是中規(guī)矩地?cái)[在那兒做一份職業(yè)而已。君子在這個(gè)世界上不是作為一個(gè)器皿存在的，君子能看到比職業(yè)主義更高一層的境界是理想主義。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他的所為背后的動(dòng)機(jī)。

教師是一個(gè)偉大而平凡的職業(yè)，有人說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，也會(huì)有人說是“窮教書的”，的確做教師不會(huì)讓你大富大貴，賺的也都是“辛苦錢”。本人從教已盡八載，對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)的認(rèn)識(shí)也經(jīng)過了許多心路歷程。

初入職場(chǎng)時(shí)，有太多的不如意、也有太多的抱怨和不滿，認(rèn)為工作辛苦、薪水太少，學(xué)生難以教化……整日愁容滿面、每天度日如年，工作態(tài)度也很消極，自然也沒有快樂而言。

后來漸漸的融入了職場(chǎng)，也擺正了心態(tài)，可以說是成為了一名“合格的老師”。做好了本職工作，拿著應(yīng)得的工資，按時(shí)上下班，過著簡(jiǎn)單平淡的生活。在這里我就是孔子眼中的“器皿”，典型的職業(yè)主義的態(tài)度，看到的就是一份薪水，一個(gè)職務(wù)和職稱，對(duì)得起自己的崗位，不低于職業(yè)化的底線，但是沒有更高的追求，只能說是一個(gè)合格的容器而已。

孔子告訴我們對(duì)于職業(yè)更高的精神境界追求。師者擔(dān)負(fù)著：“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，每一個(gè)學(xué)生都好比是一座座正在建設(shè)的“樓房”，眼前我的每一次付出，流的每一滴汗，都在通往那座座“摩天大廈”，即使將來這座“恢宏的建筑”未必還能記得我，但我知道我曾經(jīng)為他的拔地而起，添過磚瓦，我的每一步路都是有價(jià)值的，這種付出一定會(huì)有最終的收獲。能不能夠建筑起來一座樓房，可能我的努力成全了他，而也因?yàn)橛幸粋€(gè)關(guān)乎夢(mèng)想的高樓大廈的籠罩而成全了我的生命個(gè)體。

當(dāng)我對(duì)師者有了新的詮釋后，也就自然的全身心投入，也收獲著前所未有的快樂。其實(shí)學(xué)生還是那些學(xué)生，課時(shí)還是那些課時(shí)，但前后三種不同的心態(tài)，卻演繹著三段不同的心情故事，課堂的教學(xué)效果也是顯而易見的，內(nèi)心的歡愉更是難以言說的。

“知我者希，則我者貴，是以圣人披褐懷玉。” 《老子》

身上披的是粗布衣服，胸前卻揣著寶玉。比喻懷抱美才而深藏不露或出身貧寒而懷有真才實(shí)學(xué)。

在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的今天，“披褐懷玉”似乎離我們有些遠(yuǎn)了，但我認(rèn)為作為教師這一特殊職業(yè)在著裝上應(yīng)當(dāng)符合我們的職業(yè)要求。

愛美之心人皆有之，追求服飾美是所有人的心愿，教師也毫不例外。教師的著裝兼有潛移默化的育人效應(yīng)，其著裝應(yīng)該是美的、優(yōu)雅的和莊重的，切忌標(biāo)新立異、奇裝異服。

我認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，師者未必要“披褐”，但一定要樸實(shí)無華，且身上不要帶與課堂無關(guān)的東西。為師者在課堂上不是靠華麗的服飾來吸引學(xué)生，相反的是靠?jī)?nèi)在的修養(yǎng)和精湛的教學(xué)技藝，這才是我們所追求的目標(biāo)。

在筆者任教單位就有一位德高望重的老先生，他早年在國外高校教書，后來放棄了該國的永久居留權(quán)，回到中國，來到楓葉。他衣著簡(jiǎn)樸，甚至可以用破舊來形容，但他卻無心關(guān)注與此，將全部精力投入到課程開發(fā)和教學(xué)研究中；他常常不辭辛勞的跨校區(qū)指導(dǎo)教師教學(xué)；他筆耕不輟，撰寫出大量學(xué)術(shù)價(jià)值極高的論文；他身體力行，在教學(xué)中孜孜不倦、從不懈怠；他淡泊名利，多次拒絕學(xué)校加薪；他生活樸素，卻對(duì)知識(shí)無限的渴求，不惜重金購買大量書籍；他胸懷天下，洞察世事百態(tài)；他關(guān)愛生命，關(guān)注慈善……老先生現(xiàn)雖已兩鬢斑白，但他對(duì)教育工作的熱愛卻從未消退，他擁有一顆不斷探索上進(jìn)和對(duì)未知世界新鮮探求的年輕的心，教人為樂，予人以漁。

老先生就是“披褐懷玉”的典范，他高尚的情操和偉大的人格力量不就是胸懷美玉嘛！他也是我們所有年輕教師學(xué)習(xí)的典范。我們沒有必要刻意去追求虛華的外表、和一味的物質(zhì)享受，正所謂“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”（《弟子規(guī)》），真正要追求的是內(nèi)心德與學(xué)的修養(yǎng)，這也對(duì)鑄造學(xué)生品行起到無聲的教化。

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·離婁上》

觀察一個(gè)人，沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛掩藏不了他（內(nèi)心）的邪惡。心胸正直，眼睛就明亮，心胸不整，眼睛就濁暗。

在這里，孟子指出人的眼神是內(nèi)心的真實(shí)反映，通過仔細(xì)觀察眸子，可以正確判斷人的善惡和邪正。另外，言為心聲，認(rèn)識(shí)人時(shí)要把人說的話和他當(dāng)時(shí)的眼神結(jié)合起來考察，才能真正洞察人的內(nèi)心世界。

眼神是面部表情達(dá)意最豐富的渠道，是心靈之窗、情感之鏡。教師不僅用眼睛察顏觀色，把握課堂教學(xué)的整體狀態(tài)，而且用眼睛交流思想，傳遞感情。教師在課堂上，在與學(xué)生的交往中，其眼神的靈活變化具有重要意義，巧妙地運(yùn)用好眼神，在教育教學(xué)中會(huì)收到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。

老師的每一個(gè)眼神無不深深地刻在學(xué)生的心里：關(guān)愛的眼神帶來春的生命，憤怒的眼神帶來秋的凋零，鼓勵(lì)的眼神帶來夏的赤誠，冷漠的眼神帶來冬的寒冷。同時(shí)課堂上，教師也要密切地注視學(xué)生的眼神，對(duì)他們的思維、情感、認(rèn)識(shí)等心理狀態(tài)做出準(zhǔn)確迅速的判斷，及時(shí)傳授，及時(shí)補(bǔ)救。因?yàn)檫@些孩子無論從閱歷、經(jīng)驗(yàn)和心理素質(zhì)各方面都不會(huì)深藏不露，一旦發(fā)現(xiàn)他們的眼神與以往不同時(shí)就要多加關(guān)注了。

總之，眼睛是心靈的窗戶，教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)多“觀其眸子”，用眼神“說話”，讓其產(chǎn)生神奇的效力。師生間眼神的交流也是情感的碰撞，正如一本書中所言：“教師載有愛和信任的眼光，哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影，映出美麗的圖像。”

身為當(dāng)代教師，我們不僅要熟讀文化經(jīng)典，同時(shí)又要將其精髓融入、運(yùn)用到我們的教育教學(xué)當(dāng)中，并落實(shí)在生活當(dāng)中，可以幫助我們的學(xué)生建立明確的價(jià)值觀、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、培養(yǎng)寬厚善良的心性，讓孩子終生的發(fā)展都將受益。

教育的本質(zhì)是文化傳承，教師讀文化經(jīng)典不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)、教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。讀文化經(jīng)典會(huì)讓我們的教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們教師更加具有教育智慧與人格力量，讓教育發(fā)展保持旺盛的朝氣與活力。