論藏族傳統(tǒng)元素對(duì)平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2011)11-0023-01

摘要：藏族傳統(tǒng)文化能否對(duì)平面設(shè)計(jì)有啟示價(jià)值作用？為提升平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)價(jià)值，本文通過(guò)藏族色彩、文字及圖形民族元素這三方面的探索分析，闡述其歷史形成根源與特點(diǎn)，論證出該民族元素與平面設(shè)計(jì)的共通之處，并且得出對(duì)平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用啟示。

關(guān)鍵詞：色彩 文字 圖形 啟示

在民族藝術(shù)長(zhǎng)流中，藏族人民創(chuàng)造了他們獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，了解學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)藝術(shù)，與平面設(shè)計(jì)相融合。

一、藏族色彩、文字、圖形的歷史形成根源

西藏地處世界上最高、最大的高原，有著“世界屋脊”之稱(chēng)的青藏高原。那里雪山林立，氣候寒冷，常年白雪皚皚，所以生存在雪域高原的藏族人崇尚白色。同時(shí)，“宗教活動(dòng)……的各種戒律或信仰幾乎像一道圣旨色彩也就是感情圣書(shū)”。藏族信教且虔誠(chéng)，他們信仰的宗教大致分為三類(lèi)即本教、藏傳佛教（喇嘛教）、密宗教。在這三大宗教中，本教崇尚大自然的生命，頑強(qiáng)、勇敢。藏傳佛教所宣揚(yáng)的一套宗教教義，包括和平、反戰(zhàn)的思想 ，密宗教宣揚(yáng)仁慈友善。三大宗教相互學(xué)習(xí)、相互接納，形成藏族五大色彩喜好：白色純潔善良，紅色興旺剛猛，綠色陰柔平和，黃色仁慈博才，藍(lán)色勇敢機(jī)智 。

原始的藏族文字以“結(jié)繩齒（刻）木為約 ”。距今1300年吐蕃松贊干委派吞彌·桑布札赴印度學(xué)習(xí)“聲明”（文學(xué)及修辭辭學(xué)）、“蘭札”（天成體梵文）、天竺文、烏爾都文書(shū)法。吞彌·桑布札以梵文五十聲韻字母為藍(lán)本，結(jié)合吐蕃語(yǔ)言實(shí)際，創(chuàng)制了30個(gè)藏文根本字母，從梵文的16個(gè)元音中造出4個(gè)藏文元音字母，還從梵文34個(gè)子音字母中，去掉5個(gè)反體字、五個(gè)重疊字等，便創(chuàng)造出4個(gè)母音字及30個(gè)子音字的藏族文字。藏族圖形形成可以追溯距今4000年的新石器時(shí)代至清朝時(shí)代。具體受到三方面的實(shí)現(xiàn)。一、西藏原始巖畫(huà)藝術(shù)，西藏早期的巖畫(huà)其內(nèi)容多描繪馬、牦牛、藏羚羊等動(dòng)物。二、中原與西藏的通婚，受到中原漢族文化的滋養(yǎng)，三、由于印度、尼泊爾等佛教文化傳入西藏，其意識(shí)、宗教思想影響。當(dāng)本土藝術(shù)圖形與外來(lái)文化相互融合加以完善時(shí)便形成今天藏族獨(dú)特的圖形藝術(shù)。如八吉祥徽、八瑞相、七珍寶、七政寶、五妙欲等。

二、藏族色彩、文字、圖形的特點(diǎn)分析

1、色彩 藏族用色特點(diǎn)突出表現(xiàn)在色彩的依次遞曾遞減和構(gòu)成關(guān)系上。以藏族的皮袍色塊構(gòu)成為例分析，藏族皮袍常用冷色調(diào)藍(lán)色、綠色、紫色、青色和暖色黃色搭配豎立色塊，依次組成五彩色帶，在肩部和袖口同時(shí)用暖色調(diào)紅色和冷色調(diào)綠色、白色等色條依次排列，給人以慈善，友好的聯(lián)想。

2、文字 藏族文字可讀性強(qiáng)、具有裝飾性和創(chuàng)造性。可讀性上，藏族字體分為有頭字體和無(wú)頭字體，有頭字體以直線、鈍角為主字體呈方形常用于楷書(shū)，無(wú)頭字體筆畫(huà)轉(zhuǎn)角處棱角突出常用于行書(shū)。裝飾性上藏族文字行書(shū)體漂亮、流暢富有節(jié)奏感，楷書(shū)工整，穩(wěn)重韻律感強(qiáng)烈。同時(shí)藏文字以基字為中心，文字結(jié)構(gòu)又有創(chuàng)造性。

3、圖形

藏族圖形藝術(shù)表現(xiàn)手法和造型上完美的展現(xiàn)傳達(dá)其藝術(shù)思維及寓意。以藏族八瑞相：白傘、金魚(yú)、寶瓶、秒蓮、右旋白螺、勝利幢、金輪、吉祥結(jié) 為例。八瑞相在表現(xiàn)手法上，以單獨(dú)、組合、變異、重疊、連續(xù)、規(guī)則等形式進(jìn)行配置，表達(dá)藏族人的審美，又具有良好的視覺(jué)效果。藏族人把自己思想當(dāng)中美好的意愿融入了圖形當(dāng)中，既追求了圖形本身造型的脫俗，又把對(duì)美好生活理想注入其中。

三、藏族色彩、文字、圖形對(duì)平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用啟示

1、關(guān)于色彩

藏族色彩代表了其民族感情，他們用色彩表達(dá)情感。“把視覺(jué)形象呈現(xiàn)在欣賞者眼前的主要依靠色彩，色彩在本質(zhì)上是表現(xiàn)感情的” 。在平面設(shè)計(jì)中以不同的色調(diào)營(yíng)造出不同的感情，而且用色不拘泥于其中。如把暖色調(diào)紅色與橙色、黃色搭配呈現(xiàn)溫馨、熱情的氛圍，冷色調(diào)綠色、紫色搭配給人寧?kù)o、高雅的感覺(jué)。同時(shí)把握好敵對(duì)色的關(guān)系也能避免俗氣達(dá)到色彩間的和諧。

2、關(guān)于文字

藏族文字的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)是共存相輔相成的。功能與形式的兼得，便形成文字設(shè)計(jì)的“靈魂”。因此設(shè)計(jì)中的文字應(yīng)當(dāng)避免復(fù)雜零亂，使人易認(rèn)、易懂，不要為了設(shè)計(jì)需要而忽視了文字本身的目的，向人們傳達(dá)信息。在視覺(jué)上，要表現(xiàn)出文字的情感功能，文字必須具有視覺(jué)上的美感，給人美的感受。根據(jù)不同的設(shè)計(jì)需求，突出文字的個(gè)性，創(chuàng)造與眾不

同的文字藝術(shù)，給人新鮮獨(dú)特的感受。最后，還要考慮文字的整體訴求效果，文字在畫(huà)面中的位置要考慮全局，視覺(jué)上不能有沖突，畫(huà)面的主次要分明。

3、關(guān)于圖形

藏族圖形形式感強(qiáng)但更注重傳達(dá)深刻的寓意。圖形直接感知人的思想，圖與圖之間的和諧統(tǒng)一關(guān)鍵影響平面設(shè)計(jì)的訴求激發(fā)。圖形基本特性大致分為三大類(lèi)，即抽象圖形、寫(xiě)實(shí)圖形和夸張變化圖形，平面設(shè)計(jì)中通對(duì)圖形變異、分形、組合等原則，利用非常規(guī)的構(gòu)圖表現(xiàn)形式對(duì)不同特征圖形進(jìn)行合情理的解構(gòu)重組，重組解構(gòu)，能夠設(shè)計(jì)出直觀傳神的圖形便能夠?qū)⒂^眾目光緊緊抓住。藝術(shù)源于生活又表現(xiàn)與生活，在大多數(shù)藝術(shù)形式中，“形式與寓意是相互依存的、辯證統(tǒng)一的關(guān)系”在圖形創(chuàng)作中如果我們過(guò)于注重圖形形式感而忽略其圖形的深刻內(nèi)涵便會(huì)造成視覺(jué)傳達(dá)與文化內(nèi)涵的溝通斷裂。形與意的結(jié)合是共存，相輔相成才能創(chuàng)造完美的圖形設(shè)計(jì)。

綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)根植于深厚的民族傳統(tǒng)文化—色彩、文字、圖形沃土，力求在理解的基礎(chǔ)上站在傳統(tǒng)文化的視角上審視平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用?！罢Z(yǔ)言文字符號(hào)是一個(gè)理性的符號(hào)系統(tǒng)，而藝術(shù)樣式的符號(hào)（非語(yǔ)言符號(hào)）是人的感性的或是情感的符號(hào)系統(tǒng)”。則不然，不管是語(yǔ)言符號(hào)還是非語(yǔ)言符號(hào)都是人類(lèi)感情的依托。所得啟示，在平面設(shè)計(jì)中色彩、文字、圖形不論理性也好還是感性也罷，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)為人所造，同樣為人所用都應(yīng)當(dāng)具備理性和感性的雙重性格。當(dāng)一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)時(shí)，我希望人們不在是欣賞而是交流。

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