溫庭筠“乞索于揚子院”原因考

《舊唐書·溫庭筠傳》記載庭筠“乞索于揚子院，醉而犯夜，為虞侯所擊，敗面折齒”，《新唐書·溫大雅傳附溫庭筠傳》記“（庭筠）丐錢揚子院，夜醉，為邏卒擊折其齒”。文學史上多據此認為庭筠曾討錢于妓院，品行不端。如林邦鈞就曾解釋《舊唐書》中“乞索于揚子院”為“乞索妓院”[1]，胡國瑞稱“向妓院討錢”乃是“索創作歌詞的潤筆”[2]。這種解讀長期存在，影響了對溫庭筠生平乃至文學創作的品評。然此結論是對史料的臆斷，揚子院乃是國家設立的儲存、轉運物資的機構，庭筠與主管官員有舊交，故而在落難之時向其求助。

兩《唐書》言溫庭筠乞索于揚子院是有一定現實背景的，揚子院乃確有之所，且是當時重要的國家機構。清代顧祖禹《讀史方輿紀要》記：“揚子廢縣舊城在縣東南十五里。《九域志》記揚子縣東至揚州六十里，渡江而南，至金陵亦六十里。隋末，杜伏威嘗置戍守于此。永淳元年，始分江都置揚子縣。至德二載，永王作亂，軍丹陽，淮南采訪使李成式討之，別將李銑軍于揚子，是也。大歷以后，鹽鐵轉運使置巡院于此，有留后官掌之。廣明初，淮南帥高駢奏改揚子院留后為發運使。五代南唐改為永貞縣……”，《新唐書》列傳第九十三記“程異，……為叔文所引，由監察御史為鹽鐵揚子院留后”、“李巽領鹽鐵……請拔擢用之（指程異），乃授侍御史，復為揚子留后也”，《資治通鑒》卷二三七也記載了李奏“程異，吏才明辨，請以為揚子留后”，胡注：“揚州揚子縣，自大歷以來，鹽鐵轉運使置巡院于此，故置留后”[3]，《舊唐書·憲宗紀》元和十一年（816）十二月甲寅條載：“初置淮潁水運使，運揚子院米，自淮陰溯流至壽洲四十里入潁口……又三百里輸于郾城”；歐陽修《新唐書》列傳第七十四記“貞元初，仍旱蝗，賦調益急。……揚子院，鹽鐵轉運之委藏也，宏任御史中丞徐粲主之……”，“李巽……順宗立，擢兵部侍郎。杜佑表為鹽鐵轉運副使，俄代佑。使任自劉晏后，職廢不振，賦入朘耗。巽涖職一年，較所入如晏最多之年，明年過之，又明年，增百八十萬緡”。

唐大歷以后，鹽鐵轉運使在揚子縣設立巡院，稱揚子院，《舊唐書》中“方還揚州訴之”乃是在揚子縣的揚子院受辱后去揚州雪冤。國家設立揚子院主要的職能是“鹽鐵轉運之委藏”，管理巡院的官員稱為揚子留后。

據資治通鑒，唐自安史亂后，鹽鐵轉運使“執天下之利權”，“既管財政，又執財務，是超出于戶部之上的財政職官”，揚子巡院作為“鹽鐵轉運之委藏”轉運鹽鐵利，江淮鹽運多從揚州發，揚子院收鹽利，在運輸之前有一定的處置權限[4]，《資治通鑒》記載：“駢先為鹽鐵使，積年不貢奉，貨財在揚州者，填委如山。”可見揚子院乃國家設立的存儲、轉運物資的重要機構，《太平廣記》卷第二百八十六記載胡媚兒的故事時，有“須臾，有度支兩稅綱，自揚子院，部輕貨數十車至”之語，亦可作為佐證。

此外，“揚子院”之“院”在唐代或指佛寺，如明弘治18年《重修法門寺大乘殿》碑載法門寺當時有24院，為釋迦院、彌陀院、濡濕院、羅漢院等；或指政府設立的機構，如“三院”即御史臺之屬臺院、殿院、察院[4]，翰林院、宮廷作坊文思院等；或是指一般的院落，而青樓之地不用“院”來指稱。黃震云認為宋“妓院說法唐朝時就有了”，其提出三條證據： 其一，唐皇甫枚（或作牧）《三水小牘》記魚玄機“為鄰院所邀，將行，戒（女僮）翹曰‘無出，若有客，但云在某處。’機為女伴所留，迨暮方歸院……”其二，宋孫光憲《北夢瑣言》卷六記“唐裴相公休，留心釋氏，精于禪律。師圭峰密禪師，得達摩頓門。密師注《法界觀》、《禪氏》，皆相國撰序。常被毳衲，于歌妓院持缽乞食。”黃認為歌妓院就是妓院。其三，宋錢易《南部新書》癸云：“常被毳衲，持缽乞食于妓院”[5]。但證據一中的“院”實是一般的院落。而《北夢瑣言》和《南部新書》為宋人所著，只能說明宋時已經有“妓院”說，卻并不能成為唐代已經有用“院”來指稱青樓的有力證明。

綜上所論，溫庭筠“乞索于揚子院”乃是在落拓之時向國家機構尋求幫助。至于其緣何向國家機構求助，乃是同主管官員頗有交情。

《玉泉子》曾記載“溫庭筠有詞賦盛名，初從鄉里舉，客游江淮間，揚子留后姚勖厚遺之。庭筠少年，其所得錢帛，多為狎邪所費。勖大怒，笞且逐之。以故庭筠不中第。其姊，趙顓之妻也，每以庭筠下第，輒切齒于勖。一日，廳有客，溫氏偶問誰氏，左右以勖對之。溫氏遽出廳事，執勖袖大哭。勖殊驚異，且持袖牢固不可脫，不知所為。移時，溫氏方日：‘吾弟年少宴游，人之常情，奈何笞之？迄今遂無有成，安得不由汝致之？’遂大哭，久之，方得解脫。勖歸憤訝，竟因此得疾而卒。”此中提到庭筠曾與揚子留后姚勖及揚子院較為密切的關系。又溫庭筠有《上鹽鐵侍郎啟》，其中的鹽鐵侍郎指的應該是裴休[6]，啟言：“某聞珠履三千，猶憐墜屨；金釵十二，不替遺簪。茍興求舊之懷，不顧窮奢之飾。亦有河南撰刺，徵彼通家。虢略移書，期於倒屣”，從文中所用懷舊之詞來看，溫和裴休是有舊交的。劉學鍇考證，會昌三年至大中元年裴休任湖南觀察使期間，庭筠曾謁見獻詩文并受到了款待。這同啟中的用詞相吻合[7]。

據《唐才子傳·曹鄴》記，大中四年，裴休以禮部侍郎知貢舉，《新唐書·宰相表》記大中六年“八月，禮部尚書、諸道鹽鐵轉運使裴休本官同中書門下平章事，使如故。”裴休拜相后，溫庭筠又有《上裴相公啟》，言：“倘或在途興嘆，解彼右驂；彈劍有聞，遷於代舍。瞻風自卜，與古為徒。此道不誣，貞明未遠。謹以文賦詩各一卷，率以抱獻。縑緗儉陋，造寫繁蕪。干冒尊高，無任惶灼。”“解彼右驂”謂希望被救于危難，“彈劍有聞”謂希望得到賞識重用，又從后句“獻文賦詩各一卷”可得這是一篇進士考試前行卷的書信，作于在大中六年八月裴休任相后不久。

大中七年，溫庭筠應進士未第，后有《上吏部韓郎中啟》，“吏部韓郎中”乃指韓琮。啟中有言：“升平相公簡翰為榮，巾箱永秘。頗垂敦獎，未至陵夷。倘蒙一話姓名，試令區處。分鐵官之瑣吏，廁鹽醬之常僚。則亦不犯脂膏，免藏縑素。”“升平相公”指的是裴休，大中八年十月前以宰相領鹽鐵使。因韓琮曾為戶部郎中，為裴休之下屬，故溫庭筠落第后請韓琮在裴休面前舉薦自己，以求得鹽鐵之屬官。

裴休“充諸道鹽鐵轉運使”，溫庭筠又與之有舊交，其既能向裴休的屬下投啟以求引薦，則危難之時向其屬下的政府機構尋求幫助，是完全合理的。

對兩唐書所記溫庭筠乞索揚子院一事，長久以來存在著誤讀。揚子院是國家機構而非煙花之所，庭筠同主管官員有舊交，故而在落難之時向其求助，夜醉院中，為巡吏所傷，乃從揚子縣而至揚州雪冤。合理地認知“乞索”之事，有助于全面了解這位晚唐詩詞兼善的大家，進而對其人品及創作做出較為公允的評價。

注：該文系吉林大學珠海學院“百人工程”骨干教師培養計劃項目（08JZ00060）

【參考文獻】

[1]林邦鈞.論溫庭筠和他的詩[J].文學遺產，1981，(4).

[2]胡國瑞.論溫庭筠詞的藝術風格[A].詞學研究論文集[C].上海：上海古籍出版社，1982：224.

[3]蒼梧.揚子院非妓院[J].文學遺產，1983，(4)．

[4]張國剛.唐代官制[M].西安：三秦出版社，1987：67，80．

[5]黃震云．妓院的稱謂[J].讀書，1984，（11）．

[6]顧學頡．溫庭筠交游考[J].北京師范大學學報（社會科學版），1982，（5）.

[7]劉學鍇.溫庭筠全集校注[M].北京：中華書局，2007：1166.

（作者簡介：李博昊，吉林大學珠海學院中文系講師）