由《茉莉花》談詩(shī)性江南的審美精神

黑格爾曾經(jīng)說(shuō)古希臘是“整個(gè)歐洲人的精神家園”，而美麗的江南則可以看作是中華民族靈魂的鄉(xiāng)關(guān)。美麗的江南是一片特別容易招惹起閑情逸致的地方，隨便一處破舊不堪的庭院，也許就是舊時(shí)鐘鳴鼎食的王謝之家，隨便走進(jìn)一處水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，就能勾起讓人無(wú)法消受的還鄉(xiāng)感，勾起那種“少小離家老大回”的人生滄桑，更別說(shuō)在杭州斷橋邊遙想那已風(fēng)流云散的“舊精魂”了。對(duì)江南民歌《茉莉花》和江南詩(shī)性的審美精神的聯(lián)想則要?dú)w結(jié)于以蘇南《茉莉香》和蘇北《蘆花放》為上下篇章的歌舞音畫(huà)《茉莉花》了。

一、 江南民歌《茉莉花》本體構(gòu)成

《茉莉花》自古以來(lái)流行全國(guó)，有各種各樣的變種，但以流行于江南一帶的傳播最廣，最具代表性，是以贊美茉莉花來(lái)含蓄的表現(xiàn)男女間淳樸柔美的感情。《茉莉花》本來(lái)有三段歌詞，依次歌唱茉莉花、金銀花和玫瑰花。是音樂(lè)家何仿在隸屬江蘇省揚(yáng)州市的儀征市六合金牛山地區(qū)采風(fēng)，從當(dāng)?shù)匾晃恢拿耖g藝人那里采集到的在當(dāng)?shù)貜V為傳唱的民歌，何仿將她的曲調(diào)及歌詞一一記錄了下來(lái)，然后將原詞曲作了改編，把三段歌詞都用同一曲調(diào)，由原來(lái)歌唱三種花改成集中歌唱茉莉花，并以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的拖腔作結(jié)束，遂成為現(xiàn)在大家所熟悉的《茉莉花》樣子。我們?cè)诖朔治龅木褪呛畏略凇鄂r花調(diào)》基礎(chǔ)上整理創(chuàng)作出來(lái)的《茉莉花》。

《茉莉花》的詞曲具有鮮明的水鄉(xiāng)特色，旋律、節(jié)奏、音域、拖腔都顯得委婉、秀麗、動(dòng)聽(tīng)。它的旋律以曲折的級(jí)進(jìn)為主，小跳進(jìn)很少，有典型的南方色彩特點(diǎn)；歌詞只有開(kāi)始幾段，不唱《西廂記》故事；在詞曲的配置上，多為一拍一字或半拍一字，很密集，在演唱速度上略快，但在整體的風(fēng)格氣質(zhì)上，更具抒情性；在曲式上用的是五聲音階，旋律婉轉(zhuǎn)流暢，節(jié)奏穩(wěn)重而富于變化，音樂(lè)充滿了詩(shī)情畫(huà)意，生動(dòng)刻畫(huà)了古代少女追求美好生活的形象。《茉莉花》還具有江南小調(diào)的特點(diǎn)：五聲徵調(diào)式、旋律級(jí)進(jìn)、四平均、二對(duì)一、切分節(jié)奏型的交替等，使歌曲流暢而又有江南語(yǔ)言的節(jié)奏特點(diǎn)，而短促的第三句和搶先切入的第四句表達(dá)了人們對(duì)茉莉花急切的愛(ài)戀之情。

二、 詩(shī)化的文學(xué)性

音樂(lè)文學(xué)是詩(shī)化文學(xué)，詩(shī)美的文學(xué)性是它的本質(zhì)。《茉莉花》在它本體美的構(gòu)成中，具有江南詩(shī)性的凝練美、口語(yǔ)美、形象美和抒情美等特質(zhì)。

詩(shī)化的自然、凝練美。在江南詩(shī)化的文學(xué)性中，我們首先要觀察其詩(shī)化文學(xué)的自然、凝練美。《茉莉花》全曲分三段，以抒情立意，從自然美這一宏觀整體來(lái)構(gòu)思，從“香、白”這一微觀細(xì)處入手，一詞一句為撰章成曲做鋪墊。詞的凝練，自然是基礎(chǔ)。江南詩(shī)性的一大審美精神就是自然美，挖其內(nèi)涵就是拿自然界的美來(lái)形容人物性格的美。如王昌齡的《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”詩(shī)中以襯托的手法描寫(xiě)荷葉和羅裙一樣綠、荷花和少女臉龐一樣紅，巧妙的將采蓮少女的美麗與大自然溶為一體，富有詩(shī)情畫(huà)意。而江南這樣的例子枚不勝舉，如詩(shī)人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，蘇東坡的“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家”等等，以大自然美的發(fā)現(xiàn)來(lái)塑造人物性格之美。詞的凝練往往可以超越時(shí)空和境空進(jìn)行大幅度地跳躍，也不回避語(yǔ)句的反復(fù)、重復(fù)或者增添，如“好一朵茉莉花”的反復(fù)和“怕”的跳躍，更加增強(qiáng)情感和意蘊(yùn)的發(fā)揮。《茉莉花》凝練的語(yǔ)言本身正是富有美感的語(yǔ)言，因?yàn)樗且院?jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)形象的描繪生活，因此，凝神和煉意就成了《茉莉花》詩(shī)化凝練美的技巧和手段。詩(shī)化的自然、凝練之美，在江南詩(shī)性語(yǔ)言的美學(xué)要求中，最終要展示出的是詩(shī)情畫(huà)意的精美與情致。

詩(shī)化的口語(yǔ)美。《茉莉花》詩(shī)化的口語(yǔ)美，首先美在通俗易懂。《茉莉花》具有江南詩(shī)性中通暢自然、淺顯易懂的口語(yǔ)化特質(zhì)，自然、素樸，不事雕琢，無(wú)需夸飾，唱起來(lái)順嘴，聽(tīng)起來(lái)順耳。質(zhì)樸的口語(yǔ)美，同樣閃爍著多彩的情致與魅力。江南民歌是最富于口語(yǔ)美的，那些來(lái)自民間大眾的口頭創(chuàng)作，本身就源自口語(yǔ)化的精品，如《太湖美》中“太湖美，美就美在太湖水……”，《采茶舞曲》中“溪水青青溪水長(zhǎng)，溪水兩岸好呀么好風(fēng)光，哥哥呀，你上畈下畈勤插秧，妹妹呀，東山西山采茶忙……”，《紫竹調(diào)》中“一根紫竹直苗苗，送也吾郎做管簫。簫兒對(duì)著口，口兒對(duì)著簫，簫中吹出鮮花調(diào)……”等等，既散發(fā)著濃郁生活的情趣，又表現(xiàn)了純凈質(zhì)樸的美感。

詩(shī)化的形象美。以形象反映生活是江南詩(shī)化審美精神的本質(zhì)，也是一切藝術(shù)的特征與宗旨。《茉莉花》歌詞只有三段，不唱《西廂記》故事，其風(fēng)格細(xì)膩優(yōu)雅，通過(guò)贊美茉莉花，含蓄地表現(xiàn)男女間淳樸柔美的感情，通過(guò)具體可感的茉莉花這一形象表現(xiàn)多彩復(fù)雜的人物性格和情景，在景象和物象上概括了詩(shī)化形象的表現(xiàn)對(duì)象，即通過(guò)語(yǔ)言的“物化”媒介來(lái)塑造鮮明、生動(dòng)感人的形象，其形象美也就體現(xiàn)在其中。

詩(shī)化的抒情美。感人心者，莫先乎情。情對(duì)于任何藝術(shù)的表現(xiàn)都是不容置疑的。《茉莉花》作為音樂(lè)文學(xué)中可唱的歌詩(shī)，它的本體從屬于詩(shī)體的以抒情為主旨的文學(xué)樣式。對(duì)《茉莉花》詩(shī)化的抒情美的分析離不開(kāi)其詞情和曲情。就曲情和詞情的結(jié)合來(lái)看，詞情是曲情的導(dǎo)向，曲情是詞情的深化與發(fā)揮。從《茉莉花》詞情上來(lái)看，“香不過(guò)它、白不過(guò)它…怕看花的人兒將我罵、怕旁人笑話、怕來(lái)年不發(fā)芽”既是對(duì)茉莉花的描述，也是主人公內(nèi)心情緒抒發(fā)的真實(shí)寫(xiě)照。這里沒(méi)有虛幻的夸飾，也沒(méi)有空乏的表情，有的只是主人公對(duì)“茉莉花”深情和熱愛(ài)的抒發(fā)。曲情的抒發(fā)則要看《茉莉花》曲調(diào)的配置和曲式的運(yùn)用：多為一拍一字或半拍一字，演唱速度稍快，整體的風(fēng)格氣質(zhì)上更具抒情性；曲式上用的是五聲音階，旋律婉轉(zhuǎn)流暢，節(jié)奏穩(wěn)重而富于變化，表達(dá)了人們對(duì)茉莉花深切的愛(ài)戀之情，其詩(shī)化的抒情美借助音樂(lè)的翅膀和曲情表達(dá)的特性而獲得了更為突出的表現(xiàn)。

三、 可唱的音樂(lè)性

江南古典詩(shī)詞有著富于音韻美的美學(xué)傳統(tǒng)，詩(shī)化的語(yǔ)言在律動(dòng)的音響中所表現(xiàn)出來(lái)的整齊、勻稱的句式和節(jié)拍等規(guī)律，也同樣在韻律的音調(diào)整體構(gòu)成中發(fā)揮骨架作用。江南民歌《茉莉花》，它是詩(shī)化的文學(xué)體裁，它具有詩(shī)的意蘊(yùn)，但它又有別于詩(shī)的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗m應(yīng)歌的表現(xiàn)，為此在詩(shī)化的過(guò)程中它就要順應(yīng)歌的需求，以至可唱得音樂(lè)性就成了它質(zhì)的要素之一。

回旋反復(fù)美是《茉莉花》可唱的音樂(lè)性中首要的因素，是通過(guò)押韻形成的韻律和諧而表現(xiàn)出來(lái)的聽(tīng)覺(jué)美感。我們感到它和諧好聽(tīng)，有動(dòng)人的聲韻，因?yàn)樗ㄟ^(guò)押韻，使用同樣的韻腳“a”，這個(gè)韻腳的反復(fù)出現(xiàn)，造成了有規(guī)律的韻律運(yùn)動(dòng)，豐富了音樂(lè)表現(xiàn)力。

作為音樂(lè)的從屬體，文學(xué)性是以可唱的音樂(lè)性為前提的。作為江南詩(shī)體的音樂(lè)美本身是詩(shī)化的音樂(lè)文學(xué)，必然會(huì)蘊(yùn)藏更充分、更突出的音樂(lè)美，以它富于音樂(lè)性的詩(shī)體或詞體去適應(yīng)歌唱化的曲體，并以其完美統(tǒng)一來(lái)表現(xiàn)它的音樂(lè)美，這才是江南詩(shī)性的審美精神的精髓。在還原出江南文化的自然古典審美精神之后，在今天的消費(fèi)文明中如何保存于發(fā)揚(yáng)它，除了各種保護(hù)江南文化的硬件之外，更重要的是要有一顆能懂得江南的心，要真正的了解中國(guó)的美學(xué)精神，以便為進(jìn)入到江南詩(shī)意和朦朧境界提供一種審美機(jī)能。

（作者單位：覃生平，湖南人文科技學(xué)院音樂(lè)系）