如何拓展思想政治理論教學的思維空間

摘 要 思想政治教育課是以“情商教育”為主要特色的人文課程。在全新時代背景下，思想政治教學的創(chuàng)新從以下三個方面來拓展思路：一是貫徹“以人為本”教育理念。二是利用現(xiàn)代科技教育手段，吸收先進教學理念和方法。三是從我國古代人文教育傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新思路，做到“既教書、更育人；既求學，又做人”。

關鍵詞 教學創(chuàng)新 以人為本 修身立人

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

在當前開放的信息社會條件下，思想政治教學如何與時俱進、不斷創(chuàng)新？筆者認為，應本著“以人為本”理念，使該課成為以“立人”為目標的修身、勵志、情商培育課。

一、必須貫徹“以人為本”理念，在人性化教學實踐中實現(xiàn)人的自我完善與全面發(fā)展

當前，以知識為中心和以教師為主導的思想政治教學模式，已背離教學目的，失去了人文學科本身固有的訴諸情感、良知與靈魂的強大魅力。因此，必須從根本上改變這種模式，擺脫“我講你聽，我讀你記，我考你背，考過即丟”的惡性循環(huán)，讓學生在教學活動中回到主體位置。

貫徹“以人為本”理念，首先就要確立學生的主體地位。當今學生身處日新月異的信息社會，他們腦子里有大量的疑惑需要有人來解答，同時現(xiàn)實生活中的升學就業(yè)壓力、人際關系處理、情感困惑，也使不少學生心理上產(chǎn)生了震蕩和沖擊。這正是思想政治教育要解決的問題，要充分發(fā)揮其情商教育見長的特色，在教學中以學生生命活動為前提，以生活實踐為基點，將學生最關心、最困惑、最苦惱的問題納入自己視線，大到時事政治、人生真諦，小到個人就業(yè)、為人處事、人際關系甚至情感問題，都能予以人性化地關切，充分調(diào)動學生主觀能動性，學會站在高處看人生，從全局角度看自我，從而為解決問題提供一個更高的理論視角，更廣闊的社會視野和思考平臺，引導學生學會自我解決各種現(xiàn)實問題。

其次，“以人為本”還要體現(xiàn)教學方式的人性化。思想政治教育的價值取向是“為了每一位學生的發(fā)展”，體現(xiàn)出對生命個體差異的肯定與尊重。教學活動中學生是具體的人而不是抽象的人，學校不是車間，教師也不是機床，學生也不應是機床加工出來的統(tǒng)一標準件。應把每個學生都看作是一個獨一無二的世界， 尊重、理解學生，充分考慮和滿足不同學生的不同需求，將關注學生的共性與個性有機地統(tǒng)一起來，提供多樣化、個性化、特色化和人性化教育。

二、必須與現(xiàn)代先進教育理念和教學手段相結(jié)合

1、創(chuàng)設啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學生學習興趣和創(chuàng)新意識。思想政治課有其枯燥的一面，這就要求教師要對教材內(nèi)容進行創(chuàng)造性地闡發(fā)。要善于利用學生熟悉和習慣的表達方式，適當運用流行時尚元素和時興熱點話題，甚至可以運用一些網(wǎng)絡語言。同時要精心設計、巧提疑問，把教學過程變?yōu)樵O疑、質(zhì)疑、解疑過程，在看、思、說中不斷設疑、質(zhì)疑和解疑，引導學生多向思考。要呵護學生具有新意的念頭，珍惜學生帶有創(chuàng)意的言行，盡力給學生創(chuàng)造一個充滿積極情感的教學環(huán)境。

2、充分利用現(xiàn)代科技教育手段，創(chuàng)設良好教學情境。當今信息網(wǎng)絡早已進入大中學校圖書館、教室、學生宿舍等學生活動場所，它對學生的價值取向、思想道德觀念、生活方式、心理發(fā)展等方面都產(chǎn)生深遠的影響，也為思想政治教學帶來了新的平臺。教師可以制作生動直觀的多媒體軟件，通過設置形象、故事、音樂等情景，將思想政治教學從“平面”引向“立體”，從“單項”引向“多色”，實現(xiàn)教育方式和現(xiàn)代多媒體有機結(jié)合，從而活躍課堂氣氛，激發(fā)學生興趣，撞擊其思維，使其產(chǎn)生強烈的求知欲望。

3、注重培養(yǎng)學生的實踐能力和自我情緒管理能力。通過組織各種豐富多彩的社會實踐活動，為學生的創(chuàng)新思維提供豐厚原料，如課前演講、時事報告、社會熱點，課堂辯論、放映專題音像資料，課后撰寫小論文、參觀愛國主義教育基地等，從而有效解放思維空間，豐富知識體系，保護好奇心，培養(yǎng)他們搜集、利用信息和解剖問題的能力。同時對于學生取得的成績應及時地予以評價反饋，多鼓勵和贊揚，消除學生無力感挫敗感，增強自我效能感，使學生獲得更多成功體驗，樹立信心，追求成功。

三、必須尊重和繼承歷史傳統(tǒng)，實現(xiàn)傳道授業(yè)與修身立人的統(tǒng)一

中國古代教育有一個突出特點，就是求學與做人高度一致，強調(diào)格物致知與修身立人的統(tǒng)一 。因此，我們要充分借鑒傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)長之處，做到教師“既教書、又育人”、學生“既求學，又做人”。在這方面，歷代文化教育大家們留下很多寶貴的經(jīng)驗。筆者認為，有三點重要經(jīng)驗和特色值得借鑒深思：

1、“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心”。這是一副明代書院門口的對聯(lián)，要求書生將求學治學的個人行為與天下興亡、國家富強、人民福祉聯(lián)系起來，使學習的目的動機走向更遠大更廣闊的空間，將個人前途命運與國家民族興衰密切聯(lián)系起來，增強莘莘學子為國為民的責任感和使命感。

2、“意誠而后心正，心正而后身修。”（《大學》）將求學治學與個人的自我人格理想建構(gòu)緊密結(jié)合起來，從而使求學治學的過程成為砥礪人格節(jié)操、鍛鑄道德風范的過程。如曾參說：“吾每日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這種學以致用、學以修身的反省精神，使所學知識真正融入個人的生命血脈，滲透到靈魂深處，真正成為生命個體的精神財富。

3、 “經(jīng)世致用、知行合一”。思想政治教學不只局限于知識技能等“術”的學習與動用，更包含了人生理想信念的選擇與堅守，對人生目標的躬身實踐，上升為“道”的層面，具有一種人生終極信仰的意義。因此在這里，知識、技能都只具有工具性意義，而經(jīng)過理性思考和選擇的價值取向才具有形而上的終極性。我們只有在教學中幫助學生們完成這一種精神上的跨越，從而站在未來人生的制高點上，才是思想政治教育最根本性的意義和價值所在。□

（作者單位：湖北三峽職業(yè)技術學院）