淺談中學(xué)語文課堂行為關(guān)系的構(gòu)建

摘要：雖然語文教育中蘊含著豐富的思想品德教育因素，但語文教育中的德育并不能自行實現(xiàn)，因而教師必須積極開展師生互動的探究式學(xué)習(xí)。寓思想教育于語文訓(xùn)練，使語文教育中的德育成為自覺。這樣，學(xué)科知識增長的過程同時也成為人格健全與發(fā)展的過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生的人文精神得以提升，生活品味和道德得以提高。語文教師只有將 “以人為本”的理念真正落到實處，悉心關(guān)注學(xué)生人性、個性、情感和道德，讓語文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的音樂，才能使語文教學(xué)服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，體現(xiàn) “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，使語文教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛。

關(guān)鍵詞：淺談 中學(xué) 語文 行為 構(gòu)建

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)行為

重視課程資源的開發(fā)與利用；現(xiàn)在的教學(xué)空間狹封閉，教室成了學(xué)生唯一的空間，特別住校生，基本上中學(xué)語文是教室、寢室、食堂三點一線，這樣狹窄封閉的空間，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以語文課堂應(yīng)帶向社會延伸由封閉向開放轉(zhuǎn)變。教學(xué)中必須堅持生活化、社會化、信息化的大語文觀，重視課程資源的開發(fā)與利用，讓學(xué)生走出學(xué)校，邁向社會，以便認識生活，積累寫作的材料，提高分析能力。

以學(xué)生為主體，使訓(xùn)練形式多元化；傳統(tǒng)的訓(xùn)練，大多足老師布置作業(yè)學(xué)生完成，此外便是這樣或那樣的練習(xí)冊。訓(xùn)練手段單一，訓(xùn)練形式僵化，結(jié)果是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)興趣寡淡。新課程標準主張一切教學(xué)活動都有要以學(xué)生為主體，一切活動皆從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。而訓(xùn)練形式的多元化應(yīng)是教師探索的方向。筆者認為，在教學(xué)中，可以緊扣課堂，抓住課文，在常規(guī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。如利用課前兩分鐘，讓學(xué)生作演講，天天訓(xùn)練 “說”的能力。這樣的訓(xùn)練，每天只占用兩三分鐘，但由低到高，循序漸進，大大提高了學(xué)生的邏輯思維能力、記憶力和口頭表達能力。教師還可利用各種機會開故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會、自編小小說、童話、寓言、自編課本劇表演、辦手抄報、精美日記展等活動。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造學(xué)生主動參與的教育情境，這樣就將常規(guī)的課堂教學(xué)跟語文實踐活動結(jié)合了起來，不僅培養(yǎng)了學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，還使學(xué)生樹立起了學(xué)習(xí)語文的積極性。

二、避免課堂冷場

根據(jù)中學(xué)學(xué)生思維能力及心理特點的實際進行教學(xué)；中學(xué)學(xué)生由于知識、經(jīng)驗的擴大和加深，抽象思維能力及其思維的獨立性和批判性有了顯著發(fā)展，已遠遠不滿足于教材上的現(xiàn)成答案，喜歡深人地思考和探討各種問題。處于青春期的中學(xué)生的構(gòu)建開始出現(xiàn) “閉鎖心理”，他們已意識到“我”的存在與作用、“我”與外部現(xiàn)實的關(guān)系，并開始注意自己的 “公眾形象”，非常注意他人對自己的評價，尤其在意教師或異性同學(xué)對自己的評價。所以教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生敢于在公開場合發(fā)言的勇氣，掌握學(xué)生因為害怕答錯而被人取笑的心理。

根據(jù)班級授課特點的實際進行教學(xué)；班級授課的長處是可使很多人同時受到教育，還可以造成競爭氣氛；短處是容易造成兩極分化，基礎(chǔ)好的越來越積極，基礎(chǔ)差的越來越消極。如課堂提問后思維能力強的搶著說出了答案，思維一般或較差的卻還不知其所以然。這樣不少學(xué)生年復(fù)一年的充當陪客，最終對答問也就失去了興趣，結(jié)果能力得不到應(yīng)有的發(fā)展。

所以教師要根據(jù)班級授課特點的實際進行教學(xué)，使語文教學(xué)處于一種高效狀態(tài)。

三、讓人文關(guān)懷走進語文課堂

關(guān)注學(xué)生人性與個性；學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?。語文教師不僅要教書。而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要，安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要，有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔社會責任，實現(xiàn)自我價值的需要。高層次需要才是源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)為社會盡義務(wù)，以至為人類的文明與進步而奮斗的需要強烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。作為語文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進步的動力。

關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗；英國教育家斯賓基認為：“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@就強調(diào)了教學(xué)活動應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛?！敖逃褪菃拘选保攲W(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進美好的語文世界。

雖然語文教育中蘊含著豐富的思想品德教育因素，但語文教育中的德育并不能自行實現(xiàn)，因而教師必須積極開展師生互動的探究式學(xué)習(xí)。寓思想教育于語文訓(xùn)練，使語文教育中的德育成為自覺。這樣，學(xué)科知識增長的過程同時也成為人格健全與發(fā)展的過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生的人文精神得以提升，生活品味和道德得以提高。語文教師只有將 “以人為本 “的理念真正落到實處，悉心關(guān)注學(xué)生人性、個性、情感和道德，讓語文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的音樂，才能使語文教學(xué)服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，體現(xiàn) “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，使語文教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛。

教師還可采用有趣的練習(xí)或知識性幽默等激發(fā)學(xué)生的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。總之，在語文教學(xué)中，教師要有一雙慧眼，敏銳地識別和捕捉契機，果斷地做出決策，靈活地采用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲，鼓勵他們自覺主動地學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。