淺談中國古代建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-925X(2011)O7-0192-01

摘要：中國古代建筑設(shè)計有著悠久的歷史。它的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料以及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn)。可以說當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計與中國古代建筑設(shè)計有相互依存，不可分割的關(guān)系，室內(nèi)設(shè)計是對中國古代建筑設(shè)的延伸、繼續(xù)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國古代建筑設(shè)計 室內(nèi)設(shè)計 關(guān)系

一、概述

中國古代建筑設(shè)計具有審美價值的特征形式和風(fēng)格，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風(fēng)格非常顯明的一個獨(dú)特的體系。室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計是在繼承了中國古代建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

二、中國古代建筑設(shè)計的特點(diǎn)

在漫長的歷史發(fā)張過程中，勞動人民通過辛勤的勞動，構(gòu)建了富有我國古代燦爛文化的特色建筑。中國古代建筑設(shè)計既是中國建筑藝術(shù)的產(chǎn)物，也是中國文化和藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)物。中國室內(nèi)設(shè)計與陳設(shè)以中國文化為中心，以漢族文化為主體，在漫長的發(fā)展過程中，始終完整保持了體系的基本風(fēng)格。古代室內(nèi)設(shè)計和陳設(shè)在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展、，具有鮮明的民族文化特色

中國古代建筑設(shè)計的特點(diǎn)是多方面的，1、從空間形態(tài)來講，無論哪里類建筑，一般都是以木結(jié)構(gòu)為主體，以“間”為單位；下哦那個群體關(guān)系而言，都是以院落為單位，再以縱、橫兩個方面的軸線上多進(jìn)、多路的院落形成組群。總之，大都是一院、坊、城三個空間層次構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。2、從文化象征來講，文化象征是維持建筑體系的精神支柱，中國古代建筑中的文化象征往往與宗法的人倫秩序相輔相成。從布局，梁柱間架的多寡、形體、構(gòu)件的比例等等這些包含這宗法秩序和符號隱喻的文化象征。3、從建筑類型來講，秦漢建筑類型以都城、宮殿、祭祀建筑(禮制建筑)和陵墓為主，到漢未，又出現(xiàn)了佛教建筑、祭祀建筑。4、從木構(gòu)藝術(shù)來講，這是與世界其他所有建筑體系所不同的。內(nèi)衛(wèi)裝修、彩畫、木雕、磚雕和琉璃等有著結(jié)構(gòu)美和裝飾美。

三、室內(nèi)設(shè)計的特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活所需要的室內(nèi)居住環(huán)境。

室內(nèi)設(shè)計從廣義上講，是滿足人們的精神生活和物質(zhì)生活要求，從而對人的生產(chǎn)環(huán)境、生活學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和精神上的改造，達(dá)到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受。

室內(nèi)設(shè)計根據(jù)人的流動特點(diǎn)可分三類：第一類是人居環(huán)境設(shè)計 在較長時間內(nèi)有固定人員的居住空間。它包括：合式住宅、公寓式住宅、別墅式住宅、院落式住宅以及集體宿舍。第二類是限定性公共空間設(shè)計 在較長時間內(nèi)有相對固定人員的公共空間。它包括：學(xué)校、幼兒園、辦公樓、教堂等。第三類是非限定性公共空間設(shè)計 沒有相對固定人員的公共空間。它包括：旅館飯店、影劇院、娛樂場所、展覽館、圖書館、體育館、火車站、機(jī)場、商場等綜合設(shè)施。

四、中國古代建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

從表面上看，室內(nèi)設(shè)計它所涉及的是建筑物的室內(nèi)部分，是在建筑物建筑完成以后，我們的室內(nèi)裝修設(shè)計才剛剛開始。但是事實(shí)上，建筑物在開始建造的初始階段，建筑師就將建筑物公共部分的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)經(jīng)有了一定的設(shè)想和規(guī)劃。建筑師在構(gòu)建建筑物的基本構(gòu)架的時候，也有必要讓室內(nèi)設(shè)計師提前參與其中。建筑語言也是室內(nèi)設(shè)計語言的一部分，從這個角度來說，室內(nèi)設(shè)計與建筑師一個整合的過程，它們是一個交織在一起的。并且它們的界限是模糊的，就是因?yàn)檫@種界限的模糊，能夠使整個空間更合理，平面功能跟家緊湊。

中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點(diǎn)是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。

1、室內(nèi)設(shè)計是功能、空間、文化的延伸和發(fā)展。具體來說是使用功能和空間功能。中國古代建筑設(shè)計本身是一種文化，室內(nèi)設(shè)計是讓人感悟的一種文化現(xiàn)象。

2、室內(nèi)設(shè)計和中國古代建筑設(shè)計的理論體系是相同的。我們從那個構(gòu)圖規(guī)律、美學(xué)、空間比例等方面來講都是相通的。不同的是中國古代建筑設(shè)計是解決建筑的使用功能，處理內(nèi)外部形式和建筑的構(gòu)造問題。而室內(nèi)設(shè)計是通過空間界面、具體空間關(guān)系的處理重視人的生理和心理效果，強(qiáng)調(diào)材料、色彩和燈光的運(yùn)用，也注重細(xì)節(jié)不封的處理和形態(tài)的構(gòu)造問題。也就是說室內(nèi)設(shè)計是更具體化的設(shè)計。

中國古代建筑是我國獨(dú)一無二“天人合一”建筑思想的具體體現(xiàn)，經(jīng)歷了漫長的文化洗禮，已經(jīng)深深地烙上了中國雄厚文化的印記。同時也對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著不可估量的影響。總之，室內(nèi)設(shè)計與中國古代建筑設(shè)計有相互依存，不可分割的關(guān)系，室內(nèi)設(shè)計是對中國古代建筑設(shè)的延伸、繼續(xù)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國古代建筑藝術(shù)探討》