在生物學(xué)科中滲透德育教育初探

德育教育是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的主渠道。生物學(xué)科不同于其他學(xué)科，德育教育內(nèi)容顯露在教材的文字之中，它的理科特性，往往很容易使我們較多地重視它的嚴(yán)密的知識(shí)體系傳授，而忽略其德育內(nèi)容的教育。事實(shí)上，生物教材，尤其是初中部分，不論是植物，還是動(dòng)物，或是人體部分，都具有豐富的德育教育內(nèi)容。只要我們努力去鉆研教材，挖掘其思想內(nèi)容，就能有機(jī)地寓德育于教學(xué)活動(dòng)之中。使學(xué)生既接受知識(shí)教育，又受到德育教育。

一、挖掘新教材的德育素材，滲透愛(ài)國(guó)主義教育

新教材多處涉及我國(guó)古今生物科學(xué)的成就，這些成就就是一份愛(ài)國(guó)主義的好素材，充分利用起來(lái)有利于學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)信心，立志為國(guó)爭(zhēng)光的決心。

在教學(xué)過(guò)程中，我有意識(shí)地收集了一些資料，如我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中記載了200多種植物，說(shuō)明我國(guó)是研究和利用植物最早的國(guó)家；明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》，不僅是藥物學(xué)專(zhuān)著，也是植物、動(dòng)物、礦物專(zhuān)著，他對(duì)植物分類(lèi)的方法經(jīng)西方植物分類(lèi)創(chuàng)始人林耐要早一個(gè)半世紀(jì)，他的這部巨著被譯成十幾種文字，被稱(chēng)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。近代，被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻——雜交稻，已經(jīng)跨入世界優(yōu)良稻種的前列；童第周用細(xì)胞核培植的新方法，培養(yǎng)成功一種似鯉非鯉、似鯽非鯽、生長(zhǎng)快，又能正常繁殖后代的新型魚(yú)——“童魚(yú)”，等等。這些材料讓學(xué)生了解到我國(guó)古今現(xiàn)在生物學(xué)研究的巨大成就和對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，從中領(lǐng)悟到我國(guó)燦爛的歷史文化，激起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情。

二、利用科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)歷程，滲透意志品質(zhì)和良好心理素質(zhì)的教育

生物學(xué)的任何一個(gè)發(fā)現(xiàn)無(wú)不包含了無(wú)數(shù)科學(xué)工作者辛勤的勞動(dòng)和辛酸苦辣的探索歷程。教學(xué)中，通過(guò)介紹生物科學(xué)家熱愛(ài)科學(xué)，追求真理，獻(xiàn)身事業(yè)的事例，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，對(duì)人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。李時(shí)珍不顧世俗偏見(jiàn)，不做舉人，二十七年如一日，爬山涉水，不畏艱險(xiǎn)，“搜羅百草”，“訪采四方”，終于編寫(xiě)出《本草綱目》這部巨著，對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響。進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文從小熱愛(ài)大自然，神學(xué)院畢業(yè)后放棄當(dāng)時(shí)人們崇尚的牧師職業(yè)，隨“貝格爾”艦歷經(jīng)千險(xiǎn)環(huán)球考察五年，歷時(shí)二十二年寫(xiě)成《物種起源》，科學(xué)闡述了生物的起源，被馬克思稱(chēng)為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。利用這些素材對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)科學(xué)的態(tài)度和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)及良好的心理素質(zhì)是獲得成功的前提條件。從而促使學(xué)生去鍛煉自己的意志品質(zhì)和培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

三、運(yùn)用新教材相關(guān)知識(shí)，滲透辯證唯物主義教育

辯證唯物主義教育是新教材中的觀念教育的一個(gè)重要內(nèi)容，教學(xué)中滲透辯證唯物主義教育，幫助學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)是生物學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。生物學(xué)科是自然學(xué)科，它為辯證唯物主義基本觀點(diǎn)提供了豐富的論證材料。因此，在教學(xué)中，要充分發(fā)揮教材內(nèi)在的思想性，有意識(shí)地運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去闡述教學(xué)內(nèi)容，去分析、講解學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)生命活動(dòng)的一些現(xiàn)象來(lái)闡述哲學(xué)原理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，初步形成辯證的觀點(diǎn)和方法。如一個(gè)植物體表面看來(lái)并沒(méi)有位置上的移動(dòng)變化，但它每一個(gè)細(xì)胞、組織、器官無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理的變化，完成著發(fā)生、發(fā)展和死亡的過(guò)程，從而揭示事物是變化發(fā)展的；通過(guò)生物進(jìn)化的歷程，由低等到高等，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由水生到陸生，讓學(xué)生懂得任何事物發(fā)展的方式都是由簡(jiǎn)單——復(fù)雜，由低級(jí)——高級(jí)。通過(guò)講解器官的結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一；生物間共生、寄生等復(fù)雜的相互關(guān)系；生物與環(huán)境的相互依賴(lài)等，闡明普遍聯(lián)系是事物存在的一種方式。通過(guò)種子休眠與萌發(fā)、水分吸收與散失、無(wú)機(jī)鹽吸收與利用、營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng)、有機(jī)物制造與分解，我們知道植物體內(nèi)存在的一系列矛盾，而正是這些矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，推動(dòng)著整個(gè)生物界的發(fā)展，讓學(xué)生理解矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。通過(guò)內(nèi)外界條件對(duì)種子萌發(fā)的影響，讓學(xué)生明了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件。講述光合作用時(shí)，在介紹了光合作用的關(guān)內(nèi)容之后，可以這樣問(wèn)學(xué)生：為什么植物能進(jìn)行光合作用而動(dòng)物不能呢？學(xué)生會(huì)回答是因?yàn)橹参锛?xì)胞中有葉綠體而動(dòng)物細(xì)胞沒(méi)有。接著教師再問(wèn)：植物細(xì)胞有了葉綠體是不是就能進(jìn)行光合作用呢？初中生可能要經(jīng)過(guò)討論才會(huì)答出還必須要有光照。然后教師再以這個(gè)例子教育學(xué)生：植物細(xì)胞之所以能進(jìn)行光合作用，一是因?yàn)橛腥~綠體，二是要有光照，這兩個(gè)因素缺一不可。就好比同學(xué)們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，要學(xué)好知識(shí)，首先要自己努力，其次還要靠教師的教導(dǎo)，這兩個(gè)條件也是缺一不可的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的灌輸不僅能使他們懂得搞好學(xué)習(xí)的基本要素，還能夠使他們建立內(nèi)因外因關(guān)系的初步概念，為培養(yǎng)他們的辯證唯物主義思想奠定基礎(chǔ)。

四、要結(jié)合國(guó)情國(guó)策

作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)了解我們國(guó)家的基本國(guó)情和國(guó)策。作為生物教師也應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。如在進(jìn)行遺傳系譜圖的有關(guān)教學(xué)時(shí)，教師可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候有意識(shí)地設(shè)計(jì)一個(gè)包含有近親結(jié)婚的遺傳系譜圖。在解答了有關(guān)的問(wèn)題后，又問(wèn)學(xué)生：圖中的×號(hào)和×號(hào)生出患病孩子的機(jī)率達(dá)25%，為什么？學(xué)生回答：因?yàn)樗麄兌紟в兄虏』颉９P者再問(wèn)：他們?yōu)槭裁磿?huì)帶有相同的致病基因呢？他們的致病基因是不是都來(lái)自同一個(gè)祖先？學(xué)生在觀察后會(huì)得出正確的答案。然后再問(wèn)：×號(hào)和×號(hào)是什么關(guān)系？學(xué)生答：表兄妹關(guān)系，是近親結(jié)婚。這時(shí)筆者再作一個(gè)小結(jié)：由于在近親結(jié)婚情況下，夫妻雙方帶有相同致病基因的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨機(jī)婚配，故生出患病孩子的可能性大大提高。所以我國(guó)《婚姻法》明確規(guī)定：直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。從而使學(xué)生不僅了解了我國(guó)《婚姻法》的有關(guān)內(nèi)容，而且還使他們從理論上弄清了近親結(jié)婚的嚴(yán)重危害。再如，在進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，也會(huì)經(jīng)常碰到有類(lèi)似“大量捕蛇”、“捕殺貓頭鷹”等內(nèi)容的習(xí)題，這時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合題意向?qū)W生說(shuō)明這樣做的后果，如捕蛇和貓頭鷹會(huì)導(dǎo)致田鼠數(shù)量大增，破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，并且向?qū)W生介紹《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》等法規(guī)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育和有關(guān)法制教育。此外，還在結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生宣傳環(huán)保知識(shí)、介紹在我國(guó)保護(hù)森林和草原的必要性、結(jié)合北方的沙塵暴天氣談在我國(guó)植樹(shù)造林、防風(fēng)治沙的緊迫性等等。從而將德育教育與我國(guó)的國(guó)情、國(guó)策緊密結(jié)合。

五、通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生善于探索、學(xué)以致用的科學(xué)品質(zhì)

德育教育是“知”與“行”的結(jié)合。生物學(xué)是門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)科，它的理論來(lái)源于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷發(fā)展又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生既從感性入手，又理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用已學(xué)的生物學(xué)知識(shí)，親身實(shí)踐，必將有利于鞏固和提高德育效果。如通過(guò)分發(fā)各種種子讓學(xué)生課后分組觀察、記錄“種子萌發(fā)過(guò)程”，既培養(yǎng)了學(xué)生觀察能力、動(dòng)手能力，又從中體會(huì)到“粒粒皆辛苦”的道理。指導(dǎo)學(xué)生觀察中了解和掌握氮、磷、鉀等無(wú)機(jī)鹽缺乏時(shí)植物出現(xiàn)的病癥及搶救措施，對(duì)學(xué)生及學(xué)家生長(zhǎng)的不良花卉進(jìn)行及時(shí)“搶救”，初步體會(huì)到科學(xué)知識(shí)的力量；組織學(xué)生開(kāi)展“校園植物掛牌”，“懸掛鳥(niǎo)巢”以及走出校門(mén)進(jìn)行“愛(ài)鳥(niǎo)周”、“環(huán)境保護(hù)宣傳”、“植物資源調(diào)查”等活動(dòng)，將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐。理論和實(shí)踐使學(xué)生感受到生物是實(shí)實(shí)在在地存在于我們生活之中，只要努力學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，就可以充分運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生善于探索、學(xué)以致用的科學(xué)品質(zhì)。

六、通過(guò)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念

教師在教學(xué)中，要通過(guò)生物與環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，根據(jù)教材的編排采用適當(dāng)?shù)姆绞剑瑏?lái)幫助學(xué)生更好更清晰地認(rèn)識(shí)自我，形成良好的習(xí)慣，如愛(ài)護(hù)有益動(dòng)物，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不破壞生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)其對(duì)是非、善惡、美丑、真?zhèn)蔚谋鎰e能力，樹(shù)立對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感、義務(wù)感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)、環(huán)境倫理道德觀和可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)的教育。

七、要適時(shí)、自然，不能盲目、牽強(qiáng)

德育教育雖然是中學(xué)生物教學(xué)必須完成的教學(xué)目標(biāo)之一，但它的具體落實(shí)應(yīng)該有一定的技巧，要把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能收到好的效果。生物課堂教學(xué)過(guò)程中貫徹德育教育的適時(shí)性表現(xiàn)在：①抓住焦點(diǎn)問(wèn)題，如結(jié)合申奧進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和環(huán)境教育；②關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題，如結(jié)合沙塵暴天氣進(jìn)行國(guó)情和環(huán)境教育，結(jié)合克隆技術(shù)進(jìn)行倫理道德教育；③有時(shí)甚至要抓住稍縱即逝的機(jī)會(huì)。如聯(lián)系學(xué)校中在開(kāi)展義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)，可以提問(wèn)：一次獻(xiàn)血200-400ml，會(huì)不會(huì)影響身體健康，為什么？學(xué)生聯(lián)系剛剛學(xué)過(guò)的知識(shí)，很快就能答出：一次獻(xiàn)血200-400ml對(duì)身體健康不會(huì)造危害，獻(xiàn)血后，血漿量、紅細(xì)胞量會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)迅速恢復(fù)。

綜上所述，在生物課堂教學(xué)過(guò)程中更好的滲透德育教育，并不是一件簡(jiǎn)單的工作，它需要生物教師多花時(shí)間和精力，找到德育教育和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能使德育教育收到最佳的效果。

（作者單位：江蘇省常熟市唐市中學(xué)）