論教學中的教育性

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2011)07-0040-01

摘要：教學的首要任務是知識傳授，但也不能忽視學生道德品質的培養，這就要處理好知識傳授和道德培養的關系。為此，德國教育家赫爾巴特提出“教育性教學”的概念。本文試圖從概念，實現途徑等方面著重探討這一問題，從而推動教育事業的發展。

關鍵詞：教學 教育性 知識傳授 道德培養

“教育性教學”，這一提法最早是由德國著名教育家赫爾巴特提出來的。他認為，人的觀念、情感、善的意志是不可分割的。作為知識傳遞過程的教學和作為善的意志形成的道德教育是統一的，“教學如果沒有進行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學，則是一種失去了手段的目的。”他主張應該把“教育性教學”作為一條基本的教育原則運用到教學活動的全過程。所謂的“教育性教學”就是把德育寓于教學中，處理好知識傳授與道德培養之間的關系。知識傳授是教學的首要任務，但忽視道德培養只單純追求知識的灌輸會帶來一系列的惡果。

其實這一教育思想在我國古代大教育家孔子那里就已經有所闡發，孔子云：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之。”意思是說，《詩經》可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”雖然這段話表面上說的是《詩經》，但其中體現出孔子的教育思想，他強調教學的教育性，認為學習不但是學文化知識，還要培養思想道德品質。

那么在教學實踐中，如何理解、貫徹教育性教學呢？

一、教育性教學的基本內涵及理解

提到教師的職責，我們可以用“教書育人”四個字來簡單的概括。而這四個字正是教育性教學的本質。通過教學活動，不僅使學生獲得科學文化知識，還要把學生培養出有道德、有理想、有紀律的現代化建設的新型人才。在傳授知識技能的過程中，發展學生的智力，培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力的效果；還要有意識地滲透對學生的思想品德、情感態度、價值觀的教育，讓學生獲得全面的發展，包括身心、品德、人格的全面完善。

那么，如何在教學實踐中貫徹教學的教育性呢？

二、教學教育性的貫徹

（一）深入挖掘教材的教育性

教材是教學的范本，教材中不僅有文化基礎知識，還蘊含了很多的做人做事的道理。作為教師應該積極引導，讓學生在接受知識的同時能夠提升自己的道德水平和文化修養。這樣的例子在文科教材中比比皆是，比如歷經坎坷卻始終憂國憂民的偉大詩人杜甫；堅強灑脫，坦然面對挫折的豪放詞人蘇軾。他們的精神境界和人格力量一直影響到現在。在理科類教材中也不乏這樣的例子，比如發明萬有引力的牛頓；兢兢業業的愛因斯坦；耐得住寂寞的居里夫人等等。我們完全可以從他們身上學到很多很多，以此來提升道德修養，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）建立和諧的師生關系

教師和學生是教學活動的參與者，他們之間的關系直接影響到教學的各個方面。傳統的師生關系是教師高高在上，學生言聽計從，嚴重阻礙了學生的身心發展。要破除傳統的師生觀念，建立平等、民主、友愛互助、互相尊重的新型師生關系。在這種關系中，師生間在人格上是民主平等的；在情感上是真誠與互愛互信的；在理念上是相互尊重與理解的；在行為上是相互對話與合作的，這對教學的育人效果產生顯著的影響。教學中只有教師與學生真摯的情感交融，才會取得良好的教育效果。如果師生關系緊張，學生怕見老師，那么在無形中就會形成一個鴻溝，阻礙了師生間知識、思想、情感、意志的交流和影響。

（三）發揮教師的示范作用

“德高為師，身正為范”，教師是靈魂的工程師，他們是學生的楷模，他們的一舉一動都可能對學生造成影響。貫徹教學的教育性要從教師自身入手，發揮自身的示范作用。蘇霍姆林斯基曾說過：“學生眼中的教師應該是一位聰明、博學，善于思考，熱愛知識的人。”作為教師，不僅要提高自身的文化素養，具備精深而前沿的專業知識，掌握豐富廣博的其他科學文化知識；還要具備積極的人生態度，快樂的人生理念，高尚的價值取向，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念。在教學過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不行”，教師的一舉一動，一言一行對學生都有示范作用，都在潛移默化地影響著自己的學生。

實踐證明，教學的教育性是教學的內在規律，教學中應該具有教育性，反過來也可以說，教育性是教學永遠的靈魂，它應該是基于道德而又超越道德的價值導向性，教育性教學必須體現教學過程的自主性和價值影響的自覺性。教師只有認識到這個問題，才能在教學過程中自覺的貫徹，充分挖掘教學中的教育因素，不僅要挖掘教材中的教育性培養學生的品德素質，還要通過人格示范，達到教書育人的最終目的。