悅學樂教

摘要：語文教師都該閱讀人文經典。語文課一旦擁有了文學的味道，課堂一定令人期待又充滿驚喜。《論語》一書中記錄了孔子的很多教學方法與課程改革倡導的新理念一致，因此，現代教師應該學習孔子豐富的教學經驗，培養學生良好的行為習慣，促進學生健康成長。本文從“倡導樂學，培養學習興趣、指導學法，在過程中形成習慣、講究個人修養，注重成才正道”三個方面介紹了孔子培養學生方法的點滴，鼓勵教師學習國學，從中汲取孔子教育的智慧，使我們的素質教育實施得更樸實、更完美。

關鍵詞：孔子素質教育課程改革學習方法習慣智慧

語文教師多讀人文經典，這不僅是一種自我經驗的積累，更是教學的需要。《論語》二十篇開始即曰：“學而時習之，不亦悅乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”孔子一生為人，就表現在悅于學而樂于教。第三句所謂“人不知”，也是指不知以上所說第兩方面而言。新型的語文課堂要求教師在教學中注重學生“三維”目標的達成：教給學生知識，培養能力；注重教學的過程和方法；加強學生情感、態度和價值觀的培養。教師應該重視學生知識生成的過程，注重教給學生學習的方法，“授人以漁”，才能讓學生學會學習。《論語》一書中記錄了孔子很多教學方法與課程改革倡導的新理念一致，因此，現代教師應該學習孔子豐富的教學經驗，培養學生良好的行為習慣，促進學生健康成長，與此同時也實現教師自己第幸福人生。

一、倡導樂學，培養學習興趣

興趣的最好的老師，愉快教學是現代教育改革所積極倡導的。“學而時習之，不亦說乎。”要博學，必須愉快地學，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“知之”、“好之”、“樂之”這三種學習的態度，層層深入直到最佳境界，所以學習起來常常是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。怎樣讓學生愉快地學習呢？

首先是民主平等。子曰：“未若貧而樂，富而好禮者也。”“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”可見，孔子和弟子在學習時互相切磋，共同探討，所以會教學相長。在這種討論中，學生無拘無束，毫無壓抑，暢所欲言，極有利于問題的提出和解決。“以吾一日長乎爾，毋吾以也。”（我比你們年紀大幾歲，不要因此把我看得很了不起。）孔子從不擺教師學術權威的架子，總是與學生平等地討論問題，而且也能“不恥下問”地蹲下身子向他人學習。可見，孔子弟子的樂學是因為孔子的平等觀念，“親其師而信其道”，他們共同建立了自主、平等的新型師生關系，這應該是令學生樂學的前提。今天，我們更應該像孔子那樣，對學生講平等，講民主，講感情，充分調動學生的積極性，從而建立和諧的師生關系。

其次是賞識教育。周弘說，賞識教育的本質就在于“看得起”三個字，孩子心靈深處最重要的需求也是賞識。其核心就是信任、尊重、理解、激勵、寬容、提醒孩子，讓孩子在“我是好孩子”的心態中覺醒以至爆發，這是讓學生樂學的重要手段。孔子就善于從正面表揚學生、激勵學生。評價顏回：“賢哉，回也！”評價閔子騫：“孝哉閔子騫！”評價南宮適：“君子哉若人！上德哉若人！”孔子善于抓住學生的每一個閃光點，及時加以表揚。這種教育，與周弘的賞識教育異曲同工，因此今天的教師應恰如其分地運用激勵機制，調動學生學習的興趣，創設民主和諧的環境，激發學生積極主動地實踐，在活動中得到發展，形成良好習慣和人格。

二、指導學法，在過程中形成習慣

首先，注重在過程中積累是能否掌握知識的前提。博聞強識，孔子要求學生多聞多見，“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔”；重視復習鞏固，“學而時習之”，“溫故而知新”……這些學習的方法從課前的準備，到課堂上的發現，再到課后的復習拓展和實踐活動，完全是一個有規律的學習的過程，每一個環節都是重要的，都是不容忽視的。

其次，勤學好問，善于思考是學習過程能否內化為自我知識的關鍵。“敏而好學，不恥下問”；“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，“君子有九思”、“學而不思則罔，思而不學則殆。”這些告訴我們，學生在課堂上，不僅要自主學習，而且要善于發現學習中的各種問題，大膽地提出自己不懂的問題，然后根據提出的問題開動腦筋思考，進一步的探究，讓學習的過程不斷有驚喜，不斷有成果。所以，語文教學應該拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，讓學生有更多的空間想象思考，從而構建開放而有活力的語文課堂。

第三，自主、合作、探究的學習方式也是新課程倡導的重點。“三人行，必有我師焉”、“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，學生年齡小，在學習的過程往往有很多一個人解決不了的問題如分析理解、歸納總結等，在合作學習中，學生則可以互相取長補短，發揮集體智慧的力量，就能達到共同進步的目的，真是不亦樂乎！

《論語》中還有很多孔子的思想都與當前的課程改革相融合，如學習要循序漸進，“無欲速……欲速，則不達”（《子路》）；學習要有恒心，“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復一簣，進，吾往也”等。在孔子看來，光有知識，沒有積極主動的再學習能力，只會食魚，卻不會打魚，是達不到提高學生能力的。在教學中，教師要善于根據學生身心發展和語文學習的特點，充分激發學生的主動意識和進取精神，所以我們注重對學生學習方法的指導，其目的是培養學生良好的學習習慣，讓他們不僅要學會，更重要的是要會學。

三、講究個人修養，注重成才正道

首先，教師應該以身作則，身教重于言教。富蘭克林說：“一個良好的示范，才是最佳的訓詞。”今天的學生，在各種媒體和復雜的社會環境中，可能很容易就走上了為人所不恥的道路，所以特別需要教師對他們進行正確的人生觀、價值觀教育。季康問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”這個意思就是說，只要領導人行得正、做得正，風氣也會正了。學高才能為師，身正方可為范，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，潛移默化如潤物的細雨，才能培養學生樂觀積極的心態，提高學生人文修養。

其次，重視成長，強調正道在紛繁復雜的社會里尤其重要。“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣”，他說的最高的標準就是一個人在他的行動之間，自己知道什么是禮儀廉恥，行為有所制約，也就有了人間正道，就可以找到學生前進的正確方向，讓他們健康成長。“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，“士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。”這是孔子認為的君子的標準。《侍坐》中子路說話的時候那么草率，搶在大家之前就說出一個宏大理想，其言不讓，沒有一點辭讓之心，所以孔子就哂笑他，因為他從內心缺乏這樣一種恭敬。這些情感教育，在新課程改革的各個學科中都有滲透，對學生進行思想道德習慣的培養，就能讓他們成長為一個大寫的人！

總之，在教學中，教師要善于根據學生具體情況，取孔子四十年的教學生涯之精華，充分激發學生的主動意識和進取精神，注重對學生學習方法的指導，培養學生良好的學習習慣，讓他們不僅要學會，更要會學。今天我們實施素質教育，很有必要去好好研究其孔子的教育思想，學習其教育智慧，使我們的素質教育實施得更樸實、更完美。

參考文獻：

[1]《論語》

[2]《新課程標準》及相關讀物

[3]《于丹<論語>心得》