體育文學的新探討

新世紀現代體育的飛速發展和體育科學的日益繁榮，特別是以奧林匹克運動為代表的現代競技體育影響力的日益擴大，迫切需要體育各學科之間交叉、融會、綜合發展。而“體育文學”的研究恰恰是一種綜合性的考察與新的學科交叉點，一個既是“體育”的組成成分，又可以納入“文學”領域有相對獨立的“體育文學”領域，在新的時代背景下將被不斷的賦予嶄新的意義，從而成為人類重新認識“體育”與“文學”過程中新的起點。

1、 體育與文學的關系

“體育”和“文學”關系極為密切。作為體育，在遠古時代，它與生產勞動、娛樂活動、軍事訓練、及祭禮活動等多元的社會生活交織在一起。現代社會所說的“體育”，是人類以身體鍛煉為基本手段，為增強體質，促進身心健康發展，提高運動成績和豐富社會文化生活而進行的身體活動和社會文化活動。作為“文學”，它是以語言文字為工具，運用藝術手法，形象化地反映社會生活的藝術。它是社會生活的反映，當然也反映體育。而“體育文學”是上述兩者的有機結合。“體育文學”就是把各種體育活動以文學作品的形式表現出來，從而體現體育運動的文化內涵與藝術魅力，最終融生命、健康和審美、藝術于一體。

具體說“體育文學”就是以體育為題材的文學。而“體育文學”是作者把自己對體育運動的觀察與親身體會經過不斷地探索和提煉并將之表達在文學作品中的一個過程。“體育文學”作品不僅體現文學創作的技巧和方法，還蘊涵著積極、健康、蓬勃向上的主題思想，并體現了鮮明的時代特征和文化內蘊。因此，“體育文學”不僅具有強大的藝術生命力和感染力，還承載著對體育運動在人類進步、社會發展中的重要性的宜傳和促進作用。一篇篇優秀的“體育文學”作品給予人們的是心靈的展撼和精神上的激勵和鼓舞，同時也記錄下了體育運動發展的歷史、運動者的心路歷程和運動技術的變遷。“體育文學”在各種題材的文學作品中，從古以來就同樣存在著，只是在過去的年代未能引起人們的關注。

2、 體育文學的內涵

文學是一定歷史條件下人的一種精神需求，是自然力量和社會力量在人的意識中的一種虛幻的、夸大的、理想化的反映。而體育是人類完善自身的一種社會實踐活動，并伴隨著這種“完善自身”的愿望與人類社會永存。現代體育已經成為一種超出對體育自身價值判斷的泛文化現象，其思想內核是涵蓋人生的“拼搏”哲學，成為一種類似信仰的精神力量。這些積極向上的富有振奮人心作用的精神財富正是文學作品所反映的重要題材，也是文學取材的一個重要方面。而“體育文學”是二者的有機結合，它是把各種體育活動以文學作品的形式表現出來，從而體現體育活動的文學價值和藝術內涵，二者融藝術、健康和審美于一體。“體育文學”的創作過程就是創作者把自己對體育運動的認真觀察或親身體驗經過不斷的探索和提煉并將之表達在文學作品中的一個過程。世界幾千年的文學歷史，為我們描繪了古代體育發展波瀾壯闊的場面。詩歌、傳奇、話本以及后來日臻完善的長篇小說(特別是長篇武俠小說)，以其形象性的語言，生動的描寫，曲折的情節，構成獨特的傳播媒介，像一面鏡子生動真實地反映“體育”的斑斕色彩。一篇“體育文學”作品不僅是文學創作手法的藝術體現，也蘊涵著積極向上、生生不息、勇于奮斗、不懈追求的主題思想，同時也體現著鮮明的時代特征和深刻文化內蘊。

因此，“體育文學”不僅具有強大的藝術生命力，撼人心魄的強烈的藝術感染力及凈化讀者靈魂，傳播體育精神的功效，而且還負載著對體育運動在人類進步、社會發展中重要性的宣傳和促進作用。從另一個角度看，“體育文學”又是體育文化不可缺少的一部分，是體育運動技術傳播和交流的一種有效途徑，一篇篇優秀的反映時代主題的“體育文學”作品給予人們的是心靈的震撼和精神上的激勵和鼓舞，同時也形象生動的記錄下了體育運動的發展歷史和運動技術的時代變遷和歷史沿革。因為，從歷史起源、哲學基礎、心理功能3個方面“體育”與“文學”之間都存在著極為密切的聯系。二者緊密聯系，相互結合就衍生出“體育文學”。

3、 體育文學的發展

顧拜旦(1863~1937)法國教育家，近代奧林匹克運動創始人。《體育頌》是顧拜旦先生1912年第5屆奧運會在瑞典斯德歌爾摩舉行時，用筆名發表的一篇優美動聽的散文詩。該作品獲得了首次舉辦的奧林匹克文學藝術比賽金質獎。即此可見，這篇作品在當時產生了多么巨大的轟動效應。《體育頌》一開頭，作者就用浪漫主義手法，贊美“體育”是“天神的歡娛，生命的動力”，像“晨曦，照亮大地”，這向我們揭示了體育是神圣的事業，是“大地”(世界)上至高無上的事業。顧拜旦先生又充滿激情來歌頌體育，用褒揚的詞語把體育比成美麗、正義、勇氣、榮譽、健康、進步與和平的化身。顧拜旦先生的這些理想與追求在《體育頌》里都有所體現。他預見到人類將一代勝似一代，他熱情歌頌道:“你通過最直接的途徑，增強民族體質，矯正畸形軀體，防病患于未然”，而且“希望后代長得茁壯有力，繼往開來，奪取桂冠的勝利”。尤其是結尾一段，顧拜旦滿懷深情地贊美:啊，體育，你就是和平!你在各民族間建立愉快的聯系。你在有節制、有組織、有技藝的體力較量中產生，使全世界青年學會相互尊重和學習，使不同民族特質成為高尚而和平競賽的動力。顧拜旦先生不僅站在歷史和哲學的高度抒寫了奧林匹克運動崇高的美學形象，而且始終不諭地渴望復興奧林匹克運動，高揚奧林匹克理想;希望不受國家、地區、民族和宗教限制的奧運會賽場上永遠都能展現真正充滿團結、友誼、公正、進步、和平的情景。這也正是全世界愛好和平的人民所希望和追求。它體現在《奧林匹克憲章》中，即“在奧林匹克理想指導下，鼓舞和領導體育運動，從而促進和加強各國運動員之間的友誼”。人們往往把和平、友誼和進步看成是奧林匹克理想所追求的目標。國際奧委會的五環會標象征五大洲各族人民的團結。格言“更快、更高、更強”體現人類不斷向上、不斷競爭、不斷追求、不斷進取的一種體育精神，這些都是奧林匹克理想的組成部分。

參考文獻：

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