體育文學的淵源與發展

從古到今，從中國到外國，在文學作品當中對于體育活動的描寫數不勝數，從《詩經》中的“游之泳之”到顧拜旦中的《體育頌》，從理由的《揚眉劍出鞘》到朱利亞·索萊特的《洛奇》，都不乏對體育場面、體育競技乃至體育人物的描寫。體育與文學的結合誕生了新的一種文學形式，讓我們從精神的層面享受肉體的競技快感。體育與文學的結合有其必然的因素。雖然是兩門不同類的學科，但是將內容與形式結合就生成了新的精神產物——體育文學。

體育和文學關系極為密切。在各種題材的文學中，體育文學其實從古以來就同樣存在著，只是在過去年代未能引起人們的關注。體育文學是以體育為題材的文學。作為體育，在遠古時代，它與生產勞動、與娛樂活動、與軍事訓練、及與祭禮活動等多元的社會生活交織在一起；現代所說的體育，是人類以身體鍛煉為基本手段，為增強體質、促進身心健康發展、提高運動成績和豐富社會文化生活而進行的身體活動和社會活動。作為文學，它是以語言文字為工具，運用藝術手法，形象化地反映社會生活的藝術，它是社會生活的反映，當然也反映體育。體育文學是上述兩者的結合。

1、體育與文學的淵源

“體育”與“文學”有共同的源泉——“生產勞動”。馬克思認為，一切文學藝術(包括詩歌)都起源于人類的生產勞動。恩格斯在《勞動在從猿到人的轉變中的作用》一書中曾言：“勞動創造了人的本身。”最早的許多體育項目是從勞動的過程中產生的，例如跑、跳、擲、游泳和攀登等。大部分學者傾向于承認文學、體育和舞蹈是同時或同源產生的。

我國古代體育起源很早，考古學追溯到原始氏族社會。而表現遠古體育活動的文學創作源于何時代，至今尚無定論。《吳越春秋》里記載引述了一首古老的民歌，名之曰“彈歌”。它唱道:“斷竹，續竹；飛土，逐肉。”(砍下竹子，做成彈弓；發射彈丸，直射禽獸)。歌里生動地描述了勞作與射獵活動結合在一起的生活情景。射獵在遠古時代的人體動作、行為中，是最帶有體育運動因素的。相傳《彈歌》是原始社會黃帝時代(公元前2500年左右)口頭流傳的歌謠(學術界有的人對此歌產生的年代表示“存疑”)。如果能考證它是真的，那么，《彈歌》就可能是世界上最早、最古老的體育文學·詩歌了。

《伊利亞特》第二十三章“葬禮和競技”寫的是史詩主人公，古希臘聯軍中最強大的勇將阿喀琉斯為他的至好戰友帕特洛克羅斯的壯烈殉難而舉行的一次隆重的葬禮，葬禮結束后，為了進一步紀念和表彰這位戰友，阿喀琉斯又主持舉行了盛大的競技表演比賽。他把大家集合起來，指定專人當裁判，組織安排所有的將領們分小組比賽。請看擲鐵餅比賽的描寫：響應著這個號碼，那無所畏懼的波呂波忒斯就站起來準備擲鐵餅了。同時站起來的還有那出身高貴、能力高強的勒翁透斯，和忒拉蒙之子埃阿斯，以及高貴的厄珀俄斯。他們一排兒站著，好個厄珀俄斯就拿起那塊鐵來擺了擺臂膀擲了出去。可是觀眾看見他使那么大的勁，只報他一陣笑聲。阿瑞斯的族類勒翁透斯接著來投擲。然后偉大的忒拉蒙之子埃阿斯用他的大手擲起來，超過其他兩人的紀錄。但是輪到那無所畏懼的波呂波忒斯時，他竟一擲擲過整片的田野，達到一個牧人讓一個帶繩的槌子彎彎曲曲飛過一群牛去那么的距離。當即起來一陣大聲的喝彩，波呂波忒斯的手下人就站起來把他們的王的獎品抬到樓船里去了。此外，更熱烈精彩的競技項目還有：戰車賽、站立式摔跤、斗拳、賽跑、擲標槍、跳躍、射箭等。每一項比賽，都博得觀眾——人和神的喝彩。賽罷，優勝者都獲得豐厚的獎品，如雙耳杯、銅鼎、黃金、鐵料、寶馬以及美麗的女奴隸等。

2、體育文學的發展

體育文學，將不同于現在的任何一門體育科學。他應該是一種純文學的藝術，他可以是唯美的可以是純情的，可以運用文學的任何風格來灌輸體育思想。總之，在這樣的潛移默化中，人們的體育意識得以加強，體育觀念得以改變，在消遣娛樂中將體育意識內化為其內在素質。

當然，這要求體育工作者不僅要掌握基本體育理論，更要有高度的文學修養，才能將體育精神的博大精深詮釋全面和深藏不露。文學范圍很廣，虛構的、紀實的、美好的、丑惡的什么都有，體育范圍更廣，走、跑、跳躍、投擲，生活中無處不有。一些常人往往認為文學與體育是對立的。文學以靜為主，體育則以動為美。但是從文學的出發點來看，文學與體育是緊密聯系的。

令人欣喜的是，我們在享受體育盛宴的同時，讀到了一批反映奧運活動和精神的文學作品。我們要向為撰寫以奧運為題材的作品而付出辛勞的作家表示深深敬意！他們用文學作品賦予奧運更多的人文內涵，他們用多姿多彩的筆讓讀者的心靈為這一全球盛會而顫動。作為人類體育運動的峰會———奧運會，理應成為文學反映的重要對象。

文學與時代同步，與生活同步，是作家應該孜孜以求的目標，是人民大眾賦予作家的使命。我們期待著以此為契機，催生更多的體育文學的精品力作問世。應該承認，我國體育文學的現狀并不盡如人意。體育文學的數量和質量，與我國體育事業的發展，與讀者的閱讀期待還有很大差距。無疑，這一領域賦予作家的文學想象空間是非常廣闊的。在當代描寫體育活動的文學作品中，作家的筆墨往往集中在極少數金牌獲得者、世界紀錄創造者身上。他們是體育競技中的佼佼者，是人類挑戰自身的杰出代表，當然值得謳歌，值得去聚焦。但我們更應該知道支撐金字塔塔尖的是堅實而寬厚的底座。沒有廣大運動員和人民大眾參與的更廣泛的體育活動，就不會有極少數精英的產生。作家的筆觸應該更廣更深地關注那些在運動場上灑下無數汗水、卻始終默默無聞的普通運動員生活和命運。

總之，體育文學理應更加繽紛多彩，更加搖曳多姿。我們需要更多文學的精品力作，以體育為載體，向世人傳遞五千年文明古國的文化精髓，展示中華民族健全的精神和人格。

參考文獻：

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