當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀分析

摘要當(dāng)代大學(xué)生肩負著國家發(fā)展和民族振興的重任，是否具有較強的社會責(zé)任意識，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的成長和成才，也關(guān)系到國家的長遠發(fā)展和民族復(fù)興，對構(gòu)建社會主義和諧社會也具有重要的意義。隨著時代的變化，大學(xué)生社會責(zé)任意識成為高校思想政治教育關(guān)注的又一重要課題。

中圖分類號：G417 文獻標(biāo)識碼：A

The Analysis on Current Situation of College Students'

Social Responsibility Consciousness

SHANG Hui

（Zhengzhou Tourism Professional College， Zhengzhou， He'nan 450009）

AbstractState college students shoulder the important task of development and national rejuvenation.It has a strong sense of social responsibility， not only to the students themselves the growth and talent， but also to the long-term development and national rejuvenation， of building a socialist harmonious society is also of great significance. With the changing times， students awareness of social responsibility concern about ideological and political education to become another important issue.

Key wordscollege students; social responsibility consciousness; the current situation

中國傳統(tǒng)文化歷來重視責(zé)任意識的培養(yǎng)，《禮記·大學(xué)》中有“、修身、齊家、治國、平天下”；《孟子·盡心上》中有“窮則獨善其身，達則兼善天下”；《論語·泰伯》中有“士不可以不弘毅，任重而道遠”； 顧炎武倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”； 梁啟超說“人生于天地間各有責(zé)任”，等等。正是這種強烈的社會關(guān)懷和社會責(zé)任意識促進了中華民族的長遠發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生有無較強的社會責(zé)任意識將直接影響到我國人才教育質(zhì)量和建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的成敗。如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識，成為高校思想政治教育面臨的重要課題之一。

1 社會責(zé)任意識的內(nèi)涵

要界定社會責(zé)任意識的內(nèi)涵，首先要了解責(zé)任的概念?！稘h語大辭典》對于責(zé)任的界定是：（1）某種職務(wù)和職責(zé)；（2）人們分內(nèi)應(yīng)做的事；（3）做不好自己份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。本文所說的責(zé)任涵蓋第一和第二個含義，西方學(xué)者普遍認為責(zé)任源于人與人之間的人際依存與社會依存性，而中國學(xué)者大多從個人與社會的關(guān)系來界定責(zé)任的概念。結(jié)合責(zé)任的內(nèi)涵及其他學(xué)者對社會責(zé)任的界定，筆者認為社會責(zé)任指個人對國家、民族、家庭及他人的生存和發(fā)展承擔(dān)的職責(zé)和使命，以及未承擔(dān)職責(zé)所應(yīng)承受的后果。每個“社會人”都擔(dān)負著相應(yīng)的社會責(zé)任，只有每個人都承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，社會才能正常運轉(zhuǎn)，在承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任的同時也實現(xiàn)了個人的人生價值?！懊恳粋€在道德上有價值的人都要有所承擔(dān)，不負任何責(zé)任的東西，不是人而是物”。①

社會責(zé)任意識是指個人對于所應(yīng)擔(dān)負的社會職責(zé)、任務(wù)和使命的自覺意識，它要求社會成員除對自身負責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。②大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)，對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、提升人才質(zhì)量和構(gòu)建和諧社會都具有重要的意義。

2 當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)生社會責(zé)任意識主流是積極向上的

中央下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。

首先，大學(xué)生的國家忠誠意識較強。筆者一直從事思想政治理論課的教學(xué)工作，在與學(xué)生接觸中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對于祖國有較強的歸屬感和認同感。近幾年，隨著國家綜合國力的增強及世界形勢的發(fā)展變化，大學(xué)生的國家主人翁意識有所增強，尤其是在大是大非問題上，學(xué)生立場堅定，并更趨理性的分析問題。近幾年“臺獨”、“藏獨”和一些國際反華勢力活動頻繁，使大學(xué)生充分認識到國家穩(wěn)定發(fā)展和統(tǒng)一的重要性，更加堅定了維護和支持民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的立場。北京奧運會和上海世博會的成功舉辦，更大大激發(fā)了大學(xué)生的愛國激情，民族自豪感和國家主人翁意識大大增強。在事關(guān)國家榮譽和主權(quán)領(lǐng)土等問題上表現(xiàn)出較高的愛國熱情。

其次，志愿服務(wù)意識明顯增強。志愿服務(wù)是大學(xué)生履行社會責(zé)任的實踐平臺，很多大學(xué)生在校期間都有較強的志愿服務(wù)的意愿，并積極參與到各種志愿服務(wù)活動中。筆者所在的學(xué)院有一個社團組織叫“愛心社”，顧名思義，“愛心社”的社團宗旨是以愛心表達為主，經(jīng)常組織各種愛心捐助及到社會福利院、孤兒院、養(yǎng)老院等參加志愿服務(wù)，“愛心社”每年招新都有大量的學(xué)生積極報名并成為其中一員，這一社團也迅速成為我們學(xué)院規(guī)模較大的社團。很多大學(xué)生自愿到西部或落后地區(qū)基層進行支教、支農(nóng)、支醫(yī)；在四川汶川地震、玉樹地震的支援行動中，有很多大學(xué)生參與其中，不能參與到救援一線的青年大學(xué)生們也積極捐款捐物；北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會舉辦期間，也活躍著大批大學(xué)生志愿者服務(wù)的身影，這些都讓我們看到了當(dāng)代青年大學(xué)生們?nèi)諠u增強的志愿服務(wù)意識及所反映出的大學(xué)生較強的社會責(zé)任意識和愛國激情。

最后，社會事務(wù)、公共事務(wù)的關(guān)注意識高于其他同齡群體。強烈的好奇心促使大學(xué)生較之其他社會群體更關(guān)注社會事務(wù)和公共事務(wù)，尤其在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，為大學(xué)生提供了更便捷的關(guān)注、參與社會及公共事務(wù)的渠道。如筆者所在的學(xué)院，在沒有學(xué)院組織及號召的情況下，學(xué)生自發(fā)參與到“熄燈一小時”的全球環(huán)保活動中。

2.2 大學(xué)生社會責(zé)任意識存在的問題

首先，在理想信念層面，重物質(zhì)輕信念。部分大學(xué)生沒有清晰明確的理想信念，得過且過，“混日子”；還有部分大學(xué)生的理想信念太過狹窄，往往把與自己生活息息相關(guān)的，現(xiàn)實的實惠的短期任務(wù)設(shè)定為自己的理想信念，比如英語考過四、六級，找份穩(wěn)定的工作，或是工資收入高等成為自己的理想追求，這也導(dǎo)致相當(dāng)部分的大學(xué)生在學(xué)習(xí)中更注重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，忽視基礎(chǔ)理論和道德修養(yǎng)方面的提升。這表明大學(xué)生的理想信念的確定往往都是從個人利益及眼前利益角度出發(fā)，而沒有把自身的發(fā)展與社會發(fā)展緊密結(jié)合在一起，對社會責(zé)任考慮較少。

其次，在價值觀層面，重個人利益輕社會利益。市場經(jīng)濟為當(dāng)代大學(xué)生提供了更為廣闊的施展才華的空間，與此同時，當(dāng)代大學(xué)生的價值取向也在新舊兩種體制轉(zhuǎn)變的擠壓下發(fā)生著急劇的變化，過去以集體、社會為重的傳統(tǒng)價值觀念在崇尚個性的今天受到嚴峻的挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，在學(xué)習(xí)、生活中過度強調(diào)自我的價值實現(xiàn)，擺不正個人與社會的關(guān)系，當(dāng)個人利益與社會利用沖突時，更多的強調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，在學(xué)習(xí)、生活中一旦遇到挫折，不少大學(xué)生不是從自身找原因，而是過多地譴責(zé)社會?？梢哉J為，相當(dāng)部分大學(xué)生的利益觀念已日益向個人傾斜，以個人為本位的合理利己主義，已成為大學(xué)生中比較普遍的價值取向。③

第三，在知行統(tǒng)一層面，知行脫節(jié)。當(dāng)代大學(xué)生處于信息高度發(fā)達的時代，視野開闊，接受信息能力強，對個人與社會的關(guān)系有一定的認知，很多大學(xué)生具有正向的情感反映和認知，如多數(shù)大學(xué)生認可要理性愛國，要更好的履行社會責(zé)任，要積極服務(wù)社會等。而在實際生活中他們往往做不到主動參與及自發(fā)行動，大學(xué)生對80后社會責(zé)任意識的評價中，46.8%的大學(xué)生認為“社會責(zé)任感強但履行社會責(zé)任少”，說明學(xué)校教育中社會實踐方面的“缺位”，也暴露出大學(xué)生“知行分離、言行不一”的道德缺陷。④

3 當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識出現(xiàn)問題的原因

首先，市場經(jīng)濟帶來的負面效果。市場經(jīng)濟為大學(xué)生提供了施展才華的平臺，激發(fā)了他們的積極性和創(chuàng)造性。但市場經(jīng)濟也帶來了各種不良的風(fēng)氣，廣泛影響著人們的物質(zhì)和精神生活。個體本位、利益驅(qū)動、金錢至上等觀念被大學(xué)生們廣泛接受。并表現(xiàn)于思想和行動中，對自身利益的高度關(guān)注，忽視對家庭和社會的責(zé)任，集體意識和全局觀念淡漠；為了實現(xiàn)自身利益的最大化，很多大學(xué)生自私、冷漠、缺乏同情心；在個人價值實現(xiàn)過程中，重物質(zhì)享受輕精神境界的提升，把金錢作為衡量自身價值的唯一標(biāo)準。

其次，西方文化的負面影響。西方文化對中國的影響源于19世紀中葉，西方列強通過先進的武器裝備給當(dāng)時的國人上了生動的一課，從此，西方文化通過各種途徑和方式影響和改變著國人的思維方式和生活習(xí)慣。隨著全球化時代的來臨，不同地域文化的交流和影響達到前所未有的高潮，一方面不同文化的交流和對話促進了各民族文化的發(fā)展，另一方面在全球化時代的今天，不同文化的交流出現(xiàn)了不對等，一些國家的文化表現(xiàn)強勢，當(dāng)今世界面臨著單一文化的威脅。西方成熟的市場經(jīng)濟模式與較高的生活水平，導(dǎo)致青年大學(xué)生對西方社會的盲目崇拜和對西方文化的盲目認同，比如以電影、電視、流行音樂及因特網(wǎng)為代表的美國文化借助商業(yè)機制和高科技手段對中國的滲透愈演愈烈。西方通過先進的科技手段和文化影響力向全世界滲透其資本主義的價值觀，我國也深受影響，其中青年大學(xué)生憑借較強的好奇心和學(xué)習(xí)能力成為受西方文化影響最大的一個群體，在吃喝玩樂中潛移默化地接受了西方的觀念和制度。由于青年大學(xué)生缺乏辨別能力和堅定的政治信仰，容易被表面現(xiàn)象迷惑，導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的摒棄和對社會主義核心價值觀產(chǎn)生懷疑。

第三，社會責(zé)任意識教育的缺失。家庭教育和學(xué)校存在社會責(zé)任意識教育的缺失。家庭教育在人的一生中起著基礎(chǔ)性和決定性的作用，從當(dāng)前家庭教育的情況來看，大多數(shù)家庭更傾向于給孩子提供更優(yōu)越的物質(zhì)成長環(huán)境，且更關(guān)注孩子智力方面的培養(yǎng)，更關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，但卻忽視了人格素質(zhì)及責(zé)任意識的培養(yǎng)和教育，這是導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任意識淡漠的重要原因之一。

學(xué)校教育的重智育輕德育，注重應(yīng)試教育的教學(xué)體制，使孩子在成長過程中，缺失德育教育，進入大學(xué)校園的大學(xué)生們重視專業(yè)技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，忽視思想道德修養(yǎng)方面的提升，恰恰是這種教育體制在大學(xué)生身上的一種延續(xù)。誠信缺失、作弊風(fēng)行、道德淪喪等現(xiàn)象成為大學(xué)校園亟待解決的道德難題，而這恰是大學(xué)生成長過程中社會責(zé)任意識教育缺失的負面效果。

社會責(zé)任意識是決定大學(xué)生成才的重要因素，是建立優(yōu)秀品質(zhì)、培養(yǎng)一切美好行為的首要因素，大學(xué)生作為國家未來的棟梁之才，肩負著國家強盛、民族振興的歷史重任，只有擁有強烈的社會責(zé)任意識才能為國家和民族的發(fā)展全力以赴，真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”， 視國家、民族振興為己任。如何有效培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識成為思想政治教育領(lǐng)域中的重要課題之一，希望通過本文對大學(xué)生社會責(zé)任意識的分析，能夠引起學(xué)者及高校的關(guān)注，并進一步探討有效的解決方法，使大學(xué)生這一群體為中華民族復(fù)興做出最大的貢獻。

注釋

①康德.道德形而上學(xué)原理（代序）.苗力田，譯.上海:上海人民出版社，2004.

②陸軍恒.培養(yǎng)社會責(zé)任意識[N].人民日報，2002-12-19.

③廖榮榆.試論大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008(2).

④韓亞丹.大學(xué)生社會責(zé)任意識培育研究[D].優(yōu)秀碩士論文.上海:華東師范大學(xué)，2010.5.