讓思想開出語文之花

“如何讓我愛上你，在你最美麗的時候”借用席慕容的兩句詩歌來形容每個語文人對語文的熱愛，是不足為過的。隨著經濟浪潮席卷中華大地，人們學習的功力色彩越來越濃。走進校園，家長看重的是孩子的成績、外界評判一個學校的好壞是看其升學率的高低，于是數理化多年來備受各界的寵愛。在高中階段，理科綜合則是學生的摯愛，而對于學習了十多年的語文則持可學可不學的態度，這讓許多的語文教師倍感傷懷。

古人有云“觀山則情滿于山，觀海則情溢于海”，如此的款款深情是來自于對文字的高度喜愛。走過幾千年的中華文化，我們從中領略的精華從“一言以蔽之，詩無邪”的《詩經》開始，我們站在古人的臂膀之上陶冶著自己的情操。唐詩宋詞則讓我們領略到語言的高度美。那么我不禁要問，處在現代文明的我們又要用什么來回饋如此精美的文化？是越來越不標準的用語還是已經遺忘的書寫，取而代之的是敲擊鍵盤的聲響？近年來頻頻出現的抄襲事件，讓我們不禁質問：難道我們就只有停留，而沒有一點的貢獻和創新嗎？再來看看近年來的許多的文學著作，其中的商業色彩讓我們大跌眼鏡，難道我們就變得如此庸俗不堪嗎？回到校園看看我們的學生寫的作文，那些煽情的成分怎么越看越覺得現在的娃娃“薄情”？這許多的為什么我們是否應該深思其中的原因？站在語文的角度，以我之薄見：我們應該從學生時代開始，讓語文站在一個制高點，讓學生的思想開出語文之花！

拋卻功利成分或是減少功力成分，讓語文變成“大語文”，在每一個學生的心頭開出燦爛的民族之花。細看語文教材的編寫越來越注重學生文學素養的培養，再加上“國學潮”不斷的熱起來。似乎在外在形式上我們看到了語文在不斷走進學生，當我們深究其中，便會發現，這許多的許多似乎只是流于表面，而恰恰這讓語文“淪陷”了，淪陷在社會給我們的的“套子”中，讓語文帶上了無形的枷鎖，更是讓語文教師啼笑皆非。其實這樣的做法不是不好，而是很多的學校將之作為一種“炫耀”的資本，僅僅是形式或是應付各種各樣的檢查。如果我們肯拋下功力的成分，真正讓“國學”走進每一個學生，那么我們都相信學生的思想會有一個高度的提升。在實際的教學中我們經常有這樣的感慨，現在的學生怎么不像我們以前那樣？他們的身上少了這個年齡段該有的純真，取而代之的是看似成熟的不屑一顧；他們少了對身邊事物的關注，取而代之的是在網絡上游走；他們缺少感恩的心，取而代之的是覺得一切得來都是應該。這一切在我看來，他們缺少的是從小對其進行的情感教育，換而言之缺少在平時的教育教學當中該有的情感教育。而我們也不難發現，語文正是對學生進行情感教育最好的科目。

把生活當做詩意來解讀。語文中所強調的發散性思維可以讓我們每一個人時時處處感受語文帶給我們的詩意之美。平淡的一滴水也許在理性人的眼中就僅僅是水，而我們在語文中可以通過詩意的文字培養學生的發散性思維，越過膚淺的認識，我們對水的解讀就是無限的詩意。一滴水可以是父母艱辛的付出；一滴水可以是“風蕭蕭兮易水寒”的壯美；一滴水可以是“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的感傷；一滴水可以是“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”的眷戀……這也許就是佛家所云“一花一世界，一樹一菩提”。在實際的教學中我們要不斷的培養學生的發散思維，以一種創新的精神來解讀語文的詩意之美！

歷史的洪鐘依然回蕩在耳邊，我們舉目所看見的是五彩斑斕的世界，我們耳邊回蕩的應該是歷史的強音。怕斯·卡爾說過，“人，只不過是一根葦草，是自然界中最脆弱的東西。但它是能思想的葦草，由于思想人囊括了宇宙，思想形成了人的偉大。我則認為語文是一種思想，是集語言能力、文學修養、思維品性、智慧靈氣和人格道德于一體的大思想。我們在生活中忽略的，語文能給我們，比如自由；我們在生活中遺失的語文能填補，比如拋卻名利。讓我們的學生在閱讀中感受快樂，在語文的學習中相信這世界的真善美。在渾濁的世界，我相信語文是一方凈土，我們在其中感受的是來自于思想的精華。

一個人的偉大不是外在的表象，我們都是平凡人，但這并不影響我們塑造偉大或是成就偉大，作為語文人讓我們進綿薄之力讓我們的學生在思想上都成為偉人！