祥林嫂的“反抗”

在學習《祝福》這篇文章，分析祥林嫂悲劇根源的時候，同學們總結出這樣的結論：魯鎮上的人們，包括魯四老爺、四嬸、衛老婆子、祥林嫂的婆婆、大伯、柳媽等這些受封建迷信和封建思想毒害的人以及“我”都參與了“謀殺祥林嫂”的過程。有的同學問“她為什么不反抗？”其實在“遭受謀害”這一過程中，祥林嫂曾進行過四次“反抗”。

最初的反抗是從婆家逃出來。這是祥林嫂一生中做過的最正確的一次反抗。他在魯四老爺家作為一個傭人，每個月工錢只有500文（一元一大盤子的“清燉魚翅”，魯迅先生還認為“物美價廉”，那可是祥林嫂兩個月的工錢！）然而到最后一分錢都未支取。一個傭人，他的伙食恐怕極差，然而“臉上有了笑影”“白胖了許多”。由此可見，他在婆家遭受了怎樣的虐待！她從婆家“逃出來”，以此逃避被婆婆當作牲口“轉賣”的命運。可見，祥林嫂是一個有個性、有主見的女人。然而遺憾的是，她逃得離家太近，不久就被婆家的人給捆綁去了。

第二次是被賣改嫁時的反抗：不肯拜堂，鬧得頭上撞了個大窟窿。此次反抗的原因并非看不上賀老六，而是她將要遭人恥笑。從《祝福》一文中可以看出她與賀老六后來的生活是很幸福的，賀老六有力氣、肯干活，恐怕二人還因此而“志同道合”。上頭沒有婆婆，又有可愛的兒子。這樣幸福的生活對一個女人來說是求之不得的。她的這次反抗是愚昧的，是對封建禮教無意識的維護。

第三次反抗是“捐門檻”。柳媽告訴祥林嫂，她死后會被閻羅大王鋸開分給兩個男人，這使祥林嫂感覺不勝惶恐，她害怕自己死后到“那邊”還要遭受被鋸的痛苦，所以她反抗“死后的命運”，去求廟祝，花去兩年的工錢去“捐門檻”。可見祥林嫂深受封建迷信的影響，她的反抗正是向封建迷信的投降。然而，魯鎮的人們并沒有因此而同情甚至欽佩祥林嫂，四嬸還是不允許祥林嫂參與“祝福”時祭品的準備工作。祥林嫂被世人逼得走投無路，“精神更加不濟”。花血本進行的此次反抗卻沒有得到魯鎮任何人的認可，這讓祥林嫂活得“生不如死”。

第四次反抗是對鬼神的懷疑。她問“我”“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”魯鎮所有的人對鬼神的存在是深信不疑的，即使魯四老爺讀過“鬼神者二氣之良能也”，他仍然不讓曾經改嫁的“不干不凈”的祥林嫂動祭品。然而祥林嫂開始懷疑“究竟有沒有魂靈”。這是存在于民眾中最初的、試圖改變自己命運的思想的萌芽，這是拯救整個民族于水火的最為先進的思想的萌芽，是革命潛在的最偉大的力量之所在。只要民眾都開始懷疑封建思想、封建迷信，革命才會有根基、有出路。

祥林嫂第二、第三次的反抗是對封建禮教、封建迷信無意識的維護，這兩種反抗只能把自己推向死亡的邊緣；第一、第四次的反抗才是對命運的抗爭，這種抗爭的力量雖然像初春的草芽一樣弱小，但蘊涵著綠野千里的希望！