綜合素質(zhì)培養(yǎng)與能力遷移的實(shí)驗(yàn)與研究

當(dāng)前教育改革的重點(diǎn)之一是配合新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，突破了原有教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動態(tài)、開放、生動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生更多的獲得知識的方法和渠道，使他們在自主學(xué)習(xí)和探索中獲得新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本的變革，培養(yǎng)多種能力技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。主要從以下幾個方面著手。

一、改變教師的教育思想

素質(zhì)教育是全面提高與發(fā)展人的素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括三個方面：一是以學(xué)生的先天稟賦為基礎(chǔ)，進(jìn)行生理素質(zhì)教育潛能的開發(fā)；二是進(jìn)行學(xué)生健康的心理品質(zhì)的培養(yǎng)；三是將人類的文化成果通過環(huán)境和教育內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)行文化素質(zhì)教育。只有改變了教師的教育思想才能更好的提高學(xué)生綜合素質(zhì)的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的合作能力

課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的人才，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展需要。因此，教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會環(huán)境，學(xué)會與不同類型的人合作交流、學(xué)習(xí)。在活動中，從課題的選擇、準(zhǔn)備、展開到成果總結(jié)和反思，學(xué)生根據(jù)自己特點(diǎn)，自由搭配、設(shè)置小組長，形成有組織、有分工的周詳計(jì)劃。如果教師以教材為范例，帶領(lǐng)引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度，自覺、有趣、有序地積淀知識，并對積淀的知識再去感悟、創(chuàng)造，那么，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)將會如虎添翼。在實(shí)踐中學(xué)生通過分工和通力協(xié)作，進(jìn)行\(zhòng)"互動的交流\"，發(fā)揮各自特長，取長補(bǔ)短。

三、培養(yǎng)學(xué)生開闊的創(chuàng)新思維能力

傳統(tǒng)課堂教學(xué)過多地注重科學(xué)知識，而研究性學(xué)習(xí)以其開闊的活動空間全方面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)和思維能力，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有知識、經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立思考、不循常規(guī)，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、積極探究的思維獨(dú)創(chuàng)性。以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

一是，變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。

二是，鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用所掌握的知識，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。

三是，擴(kuò)大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登·德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”，“最杰出的創(chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通，滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想，移植，改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。

四、培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、綜合能力

《學(xué)記》中的自反論：從學(xué)生方面看，先要有求知的欲望，然后通過學(xué)習(xí)的實(shí)踐，獲得新知識，而在發(fā)現(xiàn)新的未知領(lǐng)域時(shí)才會感到自己知識之不足，“知不足”才能反求諸己，即是“自反”。通過“自反”會激發(fā)新的更強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)一步鞭策自己去發(fā)奮學(xué)習(xí)，于是知識不斷得到長進(jìn)。在活動中學(xué)生學(xué)會分析、學(xué)會從眾多結(jié)論中進(jìn)行取舍，并歸納、升華成正確的結(jié)論和意見，有效地培養(yǎng)了他們的綜合能力。

研究性學(xué)習(xí)的開放性、主體性、綜合性、實(shí)踐性，使學(xué)生動手、動腦、交際能力得到了提高，學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動中提出問題、大膽創(chuàng)新、努力探索，在此過程中獲得了某種技能和科學(xué)精神的體驗(yàn)，提高了社會責(zé)任感和使命感。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生自身綜合素質(zhì)是相互聯(lián)系，密不可分的。培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識，不僅要求理論聯(lián)系實(shí)踐，而且要求關(guān)心環(huán)境保護(hù)，科技發(fā)展衍生等問題。課本充滿著辯證唯物主義思想，蘊(yùn)涵著豐富的愛國主義教育素材，需要教師不斷去挖掘。教師要把握好教學(xué)時(shí)機(jī)，把思想素質(zhì)教育融入學(xué)科教學(xué)過程，把它作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注我們所處的時(shí)代，對自己、對環(huán)境給予充分的關(guān)心和思考，有了這一分關(guān)心和思考，才會有責(zé)任意識，才能以熱情的態(tài)度對待知識，對待生活。