也談拿來(lái)主義

【摘要】在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言干擾和沖擊現(xiàn)代規(guī)范漢語(yǔ)的時(shí)候， 提出了解決現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)與應(yīng)用中應(yīng)該具有的正確態(tài)度。

魯迅先生在論及怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化時(shí)曾經(jīng)提出這樣的觀點(diǎn)： 沒(méi)有拿來(lái)的， 人不能自成為新人， 沒(méi)有拿來(lái)的， 文藝不能自成為新文藝。同時(shí)有要求我們“沉著，勇猛， 有辨別， 不自私”， “要運(yùn)用腦髓， 放出眼光， 自己來(lái)拿！”

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及， 網(wǎng)絡(luò)成了人們交流的重要工具之一， 從而滋生了大量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。廣大的青少年學(xué)生又是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的主要運(yùn)用者和推廣者。近年來(lái)， 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“入侵” 校園、“滲入” 作文、“干擾” 語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。作為一名語(yǔ)文教師， 我們有責(zé)任也有義務(wù)從課堂教學(xué)入手， 引導(dǎo)同學(xué)們恰當(dāng)取舍網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)， 規(guī)范使用漢語(yǔ)。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)

1．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新性

網(wǎng)絡(luò)的普及給廣大網(wǎng)民提供了充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的最大空間， 它因?yàn)槿鄙倭藗鹘y(tǒng)社會(huì)中的種種“監(jiān)督”，網(wǎng)民可以最大限度地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性， 從而使這種語(yǔ)言顯得極具創(chuàng)新性。由于網(wǎng)絡(luò)的普及， 與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的詞語(yǔ)迅速產(chǎn)生： 網(wǎng)吧、網(wǎng)管、網(wǎng)友、網(wǎng)齡、網(wǎng)速、網(wǎng)癮、網(wǎng)站、網(wǎng)址等。又如在網(wǎng)絡(luò)中流行的美眉（對(duì)女孩的稱(chēng)呼）、灌水（表示經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表空洞無(wú)物的長(zhǎng)篇大論）、網(wǎng)蟲(chóng)（沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人）、菜鳥(niǎo)（網(wǎng)絡(luò)新手） 等。

2．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形象性

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往借助比喻、借代、摹形等手法， 合理的創(chuàng)造加工新詞匯， 這些詞匯往往具有形象性的特點(diǎn)。比如，在把沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人稱(chēng)為“網(wǎng)蟲(chóng)”， 把初級(jí)網(wǎng)民稱(chēng)為“爬蟲(chóng)”， 把高級(jí)網(wǎng)民稱(chēng)為“飛蟲(chóng)”； 把甜蜜網(wǎng)戀后因相互見(jiàn)面而各奔東西的人叫做“見(jiàn)光死”。再如最近流行的正火的“囧” 字， 就十分形象地表達(dá)了郁悶、悲傷、無(wú)奈等含義。

3．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的詼諧性

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中更不乏詼諧與幽默， 主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1） 因地域不同而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)方言。如東北的“俺那疙瘩”、河南的“有木有”、四川的“你說(shuō)的絲灑子嘛”、上海的“阿拉不信那個(gè)邪” 等， 極具方言特點(diǎn)與詼諧性。

（2） 因語(yǔ)法形態(tài)變異而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。如“漂亮”就說(shuō)成“漂漂”、“東西” 為“東東”、“害怕” 為“怕怕”等， 還有“一般般”、“一下下”、“一會(huì)會(huì)” 等等。

4．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的粗俗化

由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中說(shuō)話(huà)的主體是隱蔽的， 沒(méi)有人知道你是誰(shuí)， 多大年齡， 什么身份， 你可以扮演任意的角色， 隨心所欲說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。許多人上網(wǎng)是為了放松， 語(yǔ)言一般都很通俗很隨便， 不講什么大的道理， 只是圖自己心里舒服， 由此決定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的檔次不會(huì)很高級(jí)。另外還有些人， 或者說(shuō)人有的時(shí)候， 是為了發(fā)泄在現(xiàn)實(shí)中的不滿(mǎn)或滿(mǎn)足自己的低級(jí)趣味。

一篇題為《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“狗化” 現(xiàn)象》的文章稱(chēng)：“有人曾通過(guò)雅虎的搜索引擎進(jìn)行搜索， 發(fā)現(xiàn)含有‘婊子’字眼的中文網(wǎng)站有809 個(gè)， ‘狗屁’ 有1359 個(gè)， 而被魯迅先生當(dāng)年譏諷為國(guó)罵的‘他媽的’ 則高達(dá)3305 個(gè)之多。”出口成“臟”， “國(guó)罵” 在一些網(wǎng)頁(yè)上已經(jīng)成了家常便飯。

二、正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

1．正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是規(guī)范漢語(yǔ)的需要

大量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言迅速滋生并廣泛傳播， 給文字使用者尤其是正在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)生們?cè)斐闪藰O大的沖擊。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及， 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在校園內(nèi)日益活躍， 它們成為不少青少年的口頭禪， 并不時(shí)現(xiàn)身在學(xué)生的周記、作文、畢業(yè)留言甚至班級(jí)墻報(bào)中。“偶” “醬紫” “灌水” “稀飯” “JJMM” “GG” 等迅速興起的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)讓很多人摸不著頭腦。

2．正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是準(zhǔn)確表情達(dá)意的需要

在課堂上， 當(dāng)你在引導(dǎo)學(xué)生探究林黛玉的人物形象時(shí)，有學(xué)生突然說(shuō)她是“美眉”， 你會(huì)有何感想？ 當(dāng)你在講述狼牙山五壯士的英雄事跡時(shí)， 有學(xué)生突然說(shuō)他們“全掛了”，你又會(huì)有何感慨？ 我一直認(rèn)為， 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不乏輕松幽默，在很大程度上能迎合緊張忙碌的現(xiàn)代人放松身心的需要，但不可忽視的是， 絕大部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也明顯地存在著語(yǔ)意模糊、不合規(guī)范、過(guò)度求新、甚至粗俗低下等弊病。那些還沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)的學(xué)生極容易深受其害。我國(guó)著名美學(xué)家、文藝評(píng)論家朱光潛先生就鄭重提出： “在文學(xué)， 無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎?我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。為此， 他一再告誡讀者： 文字和思想感情關(guān)系密切， 更動(dòng)了文字， 就同時(shí)更動(dòng)了思想感情。所以， 我們?cè)谶\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的時(shí)候， 一定要注意語(yǔ)言環(huán)境和人物情感。

3．正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際化的需要

在國(guó)際文化交流日益頻繁的今天， 規(guī)范漢語(yǔ)言文字，更有助于向世界表達(dá)真實(shí)的中國(guó)。令國(guó)人自豪， 外人神往的漢語(yǔ)言文字正卸下她神秘的面紗大膽地走向世界各地。如果我們的母語(yǔ)不是因?yàn)橥鈬?guó)朋友用錯(cuò)產(chǎn)生笑話(huà)， 而是因?yàn)槲覀冏约旱木W(wǎng)絡(luò)影響而產(chǎn)生笑話(huà)； 在外國(guó)朋友學(xué)習(xí)用標(biāo)準(zhǔn)的漢字、規(guī)范的漢語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意時(shí)， 我們卻因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響而喪失自我。那么， 這不僅僅是語(yǔ)文的悲哀。

三、 怎樣正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言首先要做到理解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的含義， 明確它的語(yǔ)言環(huán)境； 其次是弄清書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)運(yùn)用上的區(qū)別；第三是準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)新詞的感情特色， 恰當(dāng)?shù)谋砬檫_(dá)意。

我國(guó)一代又一代漢語(yǔ)言文字研究者為繼承祖先的語(yǔ)言文字智慧并將其發(fā)揚(yáng)光大， 窮盡了一生的心血。我們決不能因?yàn)橐晃兜奈站W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言而失去了我們的經(jīng)典。所以，我認(rèn)為我們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度， 也應(yīng)該像魯迅先生對(duì)待古文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化那樣， “運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來(lái)拿”。